孫子 / 火攻篇
凡火攻有五:一曰火人,二曰火積,三曰火輜,四曰火庫,五曰火隊。
書き下し
凡そ火攻に五有り。一に曰く火人、二に曰く火積、三に曰く火輜、四に曰く火庫、五に曰く火隊。
現代語訳
およそ火攻めには五種類ある。第一に人を焼く、第二に蓄えを焼く、第三に輜重を焼く、第四に倉庫を焼く、第五に部隊を焼く。
解説
火攻篇の冒頭で、攻撃対象を五つに数え上げている。人、蓄え、輸送、倉庫、部隊。並べてみると、直接の戦闘力を狙うのは一と五だけで、残る三つは補給に関わるものだと分かる。火という手段の主眼が、戦力そのものより後方にあることが、この分類から読み取れる。攻撃の対象を数え上げるという発想が、そのまま戦略の考え方になっている。相手を弱らせる方法は正面からの戦闘だけではない。蓄え、輸送、保管。どれを断っても相手は動けなくなる。事業の競争でも、正面の商品競争にばかり目が行くが、相手を支えているのは仕入れ、物流、在庫、人材である。どこが最も脆いかを数え上げてから選ぶ。孫子はこの後、火攻には条件と時機が要ると続ける。手段を数え上げることと、実行することは別である。
この章句が説くこと
火攻乾燥分類風時機補給
関連する章句
-
孫子・火攻篇孫子曰く、凡そ火攻に五つ有り。一に曰く火人、二に曰く火積、三に曰く火輜、四に曰く火庫、五に曰く火隊。
-
孫子・火攻篇火を行うには必ず因有り、烟火は必ず素より具う。火を発するに時有り、火を起こすに日有り。
-
『長短経』水火経に曰く「水を以て攻を佐くる者は強く、火を以て攻を佐くる者は明らかなり」と。是に知る、水火なる者は、兵の助けなり。故に火攻に五有り。一に曰く人を火く〔敵の傍近の草、風に因りて之を焼く〕。二に曰く積を火く〔其の積蓄を焼く〕。三に曰く輜を火く〔其の輜重を焼く〕。四に曰く庫を火く〔当に間人をして敵営に之かしめ、其の兵庫を焼かしむべし〕。五に曰く燧を火く〔燧は、墮なり。火を以て敵人の営中に墮すなり。大頭の法は、鉄を以て火を盈たし、箭頭に著け、強弩もて敵の営中に射て、糧道を焼絶するなり〕。
-
『茶の本』第五章 芸術鑑賞・あまりに分類し過ぎて楽しむことが少ない進化論の盛んであった十九世紀には、人類のことを考えて個人を忘れる習慣が作られた。収集家は一時期あるいは一派を説明する資料を得んことを切望して、ただ一個の傑作が、よく一定の時期あるいは一派のいかなる多数の凡俗な作にもまさって、われわれを教えるものであるということを忘れている。われわれはあまりに分類し過ぎて、あまりに楽しむことが少ない。いわゆる科学的方法の陳列のために、審美的方法を犠牲にしたことは、これまで多くの博物館の害毒であった。
-
『墨子』非攻下今、還た夫の攻伐を好むの君、乂た其の説を飾りて以て子墨子を非として曰く、攻伐を以て不義と為すは、利物に非ざるか。昔者、禹は有苗を征し、湯は桀を伐ち、武王は紂を伐つ。此れ皆な立ちて聖王と為る。是れ何の故ぞや、と。子墨子曰く、子は未だ吾が言の類を察せず、未だ其の故に明らかならざる者なり。彼は謂う所の攻に非ず、誅と謂うなり。
-
孫子・火攻篇火発するに上風にして、下風を攻むること無かれ。昼は風久しく、夜は風止む。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る