孫子 / 九変篇
孫子曰:凡用兵之法,將受命於君,合軍聚眾。圮地無舍,衢地合交,絕地無留,圍地則謀,死地則戰。途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受。
新字:孫子曰:凡用兵之法,将受命於君,合軍聚衆。圮地無舎,衢地合交,絶地無留,囲地則謀,死地則戦。途有所不由,軍有所不撃,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。
書き下し
孫子曰く、凡そ兵を用うるの法は、将、命を君より受け、軍を合し衆を聚む。圮地には舍せず、衢地には交を合し、絶地には留まらず、囲地には則ち謀り、死地には則ち戦ふ。途に由らざる所有り、軍に撃たざる所有り、城に攻めざる所有り、地に争はざる所有り、君命に受けざる所有り。
現代語訳
孫子は言う。軍を動かす原則はこうだ。将軍は君主から命を受けて軍を編成し、兵を集める。足場の悪い地には宿営せず、四方に通じる要地では諸侯と結び、逃げ場のない地には留まらず、囲まれやすい地では策を巡らせ、退路のない死地では死力を尽くして戦う。通ってはならない道があり、攻めてはならない敵があり、攻めてはならない城があり、争ってはならない土地があり、そして——受けてはならない君主の命令もある。
解説
九変篇の冒頭で、状況に応じて原則すら変える「臨機応変」の要諦を説く一節です。地形ごとの対応を挙げたあと、孫子は驚くべきことを言います。通らぬ道・攻めぬ敵・攻めぬ城・争わぬ土地があり、さらに「君命に受けざる所あり」——現場の状況次第では、主君の命令にさえ従わないことがある、と。これは反逆の勧めではなく、机上の命令より現場の実情を優先せよという、責任ある判断の教えです。組織でも、上からの指示が現場の状況と食い違うことは起こります。そのとき、思考停止で従うのでも黙って無視するのでもなく、目的に立ち返って「いま本当に何をすべきか」を判断し、必要なら進言する。原則を守るとは、原則を変えるべき時を見極めることでもあると、この一節は示します。
この章句が説くこと
九変地形柔軟性臨機応変対応君命有所不受
関連する章句
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『長短経』地形人の反り難きの地に入ること深く、城邑に倍くこと多き者を、重地と為す〔遠く己が城郭を去りて深く敵地に入れば、心意を専らにす。故に之を重地と謂う。故に経に曰く、重地は、吾将に其の食を継がんとす、と〕。山林・険阻・沮沢を行き、凡そ行き難きの道なる者を、汜地と為す〔汜は、浸洳の地なり。故に経に曰く、汜地は、我将に其の途を進めんとす、と〕。由りて入る所の者隘く、従りて帰る所の者迂にして、彼寡にして以て吾が衆を撃つべき者を、囲地と為す〔入らんと欲する所は阨険、帰らんと欲する道は遠きなり。久しきを持すれば則ち糧乏し。故に敵は少を以て吾が衆を撃つべき者なり。囲地と為す。故に経に曰く、囲地は、吾将に其の闕を塞がんとす、と〕。
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『長短経』地形我得れば則ち利あり、彼得るも亦た利ある者を、争地と為す〔少を以て衆に勝ち、弱を以て強に勝つべし。山水の阨口、険固の利有りて、両敵の争う所を謂う。故に経に曰く、争地は、吾将に其の後に趣かんとす、と〕。我以て往くべく、彼以て来たるべきを、交地と為す〔道上相交錯し、平地に数道有りて、往来交通し、絶つべき無きなり。故に経に曰く、交地は、吾将に其の結を固めんとす、と〕。諸侯の地三属し〔我と敵と相対して、旁に他国有るなり〕、先に至りて天下の衆を得る者を、衢地と為す〔先に其の地に至らば、諸侯の衆を交結して助けと為すべきなり。故に経に曰く、衢地は、吾将に其の守りを謹まんとす、と〕。
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