之を令するに文を以てし、之を斉うるに武を以てす。是を必取と謂う。

曰く、力正なる者は何若ん。曰く、大なれば則ち小を攻むるなり、强なれば則ち弱を侮るなり、衆なれば則ち寡を賊うなり、詐なれば則ち愚を欺くなり、貴なれば則ち賤に傲るなり、富なれば則ち貧に驕るなり、壯なれば則ち老を奪うなり。是を以て天下の庶國、方に水火毒藥兵刃を以て以て相い賊害するなり。若の事、上は天に利あらず、中は鬼に利あらず、下は人に利あらず。三つながら利あらずして利する所無し。是れを天賊と謂う。故に凡そ此に從事する者は、冦亂なり、盜賊なり、不仁不義、不忠不惠、不慈不孝なり。是の故に天下の惡名を聚斂して之に加う。是れ其の故は何ぞや。則ち天の意に反すればなり。

『近きを以て遠きを待ち、佚を以て労を待ち、飽を以て飢を待つ』

然らば即ち敢えて問う。今、此に平原廣野有り、甲を被り胄を嬰け、將に往きて戰わんとし、死生の權、未だ識る可からざるなり。又た君大夫の巴・越・齊・荆に逺使する有り、往來して及ぶや否や、未だ及ぶや否や、識る可からざるなり。然らば即ち將に家室を、親戚を奉承し、妻子を提挈して、之を寄託せんとするに、識らず、兼に於て是れ有らんか、别に於て是れ有らんか。哉ぞ以て其の此に於けるに當たりては、天下に愚夫愚婦無く、兼を非とするの人と雖も、必ず之を兼に寄託するに是れ有らんと為さん。言いて兼を非とし、擇びては即ち此れ言行の拂うなり。識らず、天下の士の、皆な兼を聞きて之を非とする所以の者は、其の故、何ぞや。

孟子曰く、「以て取る可く、以て取る無かる可し。取れば廉を傷つく。以て與う可く、以て與うる無かる可し。與うれば惠を傷つく。以て死す可く、以て死する無かる可し。死すれば勇を傷つく。」

然はあれども、まづかの学のしなじなは、他よりしひて、それをとはいひがたし、大抵みづから思ひよれる方にまかすべき也、

第一　人の働きには、大小軽重の別あり。芝居も人の働きなり、学問も人の働きなり、人力車を挽くも、蒸気船を運用するも、鍬をとりて農業するも、筆を揮いて著述するも、等しく人の働きなれども、役者たるを好まずして学者たるを勤め、車挽きの仲間に入らずして航海の術を学び、百姓の仕事を不満足なりとして著書の業に従事するがごときは、働きの大小軽重を弁別し、軽小を捨てて重大に従うものなり。人間の美事と言うべし。然りしこうして、そのこれを弁別せしむるものはなんぞや。本人の心なり、また志なり。かかる心志ある人を名づけて心事高尚なる人物と言う。ゆえにいわく、人の心事は高尚ならざるべからず、心事高尚ならざれば働きもまた高尚なるを得ざるなり。