往くべくして返り難きを、掛と曰う。掛形は、敵に備え無ければ、出でて之に勝つ。敵若し備え有らば、出でて勝たず、返り難くして、不利なり。

高きを以て貴しと為す者有り。天子の堂は九尺、諸侯は七尺、大夫は五尺、士は三尺。天子諸侯は台門す。此れ高きを以て貴しと為すなり。 下きを以て貴しと為す者有り。至敬は壇せず、地を埽（はら）いて祭る。天子諸侯の尊は禁（きん）を廃し、大夫士は棜（よ）・禁す。此れ下きを以て貴しと為すなり。

遠きを柔らげ邇きに能くし、小民を惠康す。

十方世界種種国土有ルモ。妄心夢中ニ色色ト現スルハカリテ。実体ナキコトシヤ。此モ能思惟スレハ。廓然トシテ開解セネハナラヌシヤ。百里千里カ遠クナキコトヲ知レハ。支那天竺モ法ト成リ来ルシヤ。新羅百済モ法トナリ来ルシヤ。見ヌモロコシカ法トナリ来レハ。名ヲ聞ヌ世界モ法トナリ来ルシヤ。眼前咫尺カ近キデモナキコトヲ知レハ。隣里郷党モ法ト成リ来ルシヤ。五尺ノ小身モ法トナリ来ルシヤ。目ニ見ヱヌ微塵極微モ法トナリ来ルシヤ。此法ト云ハ羸劣ノ法デハナイ。諸仏ノ無上正覚ノ法シヤ。

子墨子言いて曰く、天下の亂るる所以の者は、其の説、將に何ぞや。則ち是れ天下の士君子、皆な小に明らかにして大に明らかならざるなり。何を以て其の小に明らかにして大に明らかならざるを知るや。其の天の意に明らかならざるを以てなり。何を以て其の天の意に明らかならざるを知るや。人の家に處る者を以て之を知る。今、人、若の家に處りて罪を得れば、將に猶お異家の以て之を避け逃るる所有らんとす。然も且つ父は以て子を戒め、兄は以て弟を戒めて曰く、「之を戒め之を慎め。人の家に處りて之を戒め之を慎まずして、人の國に處る者有らんや」と。今、人、若の國に處りて罪を得れば、將に猶お異國の以て之を避け逃るる所有らんとす。然も且つ父は以て子を戒め、兄は以て弟を戒めて曰く、「之を戒め、之を慎め。人の國に處る者は、戒め慎まざる可からざるなり」と。今、人、皆な天下に處りて天に事う。天に罪を得れば、將に以て之を避け逃るる所無からんとす。然り而して相い極戒するを以てするを知る莫し。吾れ此を以て大物には則ち知らざる者なるを知るなり。是の故に子墨子言いて曰く、之を戒め之を慎み、必ず天の欲する所を為して、天の惡む所を去れ。

此中有ノ法トシテ。仮令千里万里ヲ隔ツルモ。其有縁ノ生処ヲ見ル。其声ヲ聞。仮令中間ニソコハクノ国土アリ。山川聚落アルモ。皆畢竟シテ亀毛兎角ノ如クシヤ。其中間ニ百千ノ衆庶。万億ノ人民有モ。皆畢竟シテ亀毛兎角ノ如クシヤ。唯其因縁ノ在ル処カ我眼ノオヨフ処ワカ眼ノ及トコロカ我生死ノアル処シヤ。譬ニテ云ハ。此処ニ安臥シテ夢中ニ出羽奥州ノ事ヲ見ル。長崎対馬ノ事ヲモミル。其中間ノ山川聚落人物ハ。何ホト有テモ亀毛兎角ノ如クシヤ。縁起元来不可思議シヤ。千里万里カ遠テモナク。隣里郷党カ近テモナイ。元来法ハ遠近ヲ離レタルモノシヤ。面白キコトシヤ。

只だ牆の倒れたるを見る。幾曾か地の倒れたるを見ん。