數々賞する者は、窘するなり。數々罰する者は、困しむなり。先に暴にして後に其の衆を畏るる者は、不精の至りなり。来たりて委謝する者は、休息を欲するなり。

夫れ賞は之を勧むる所以にして、毀存す。罰は之を禁ずる所以にして、誉加はる。民中立して由る所を知らず、

此れ亦聖人の為に泣く所なり」と。一に曰く、延陵卓子蒼龍と翟文との乗に乗る、前には則ち錯飾有り、後には則ち利錣有り、進めば則ち之を引き、退けば則ち之を筴うつ。馬前に進むを得ず、後に退くを得ず、遂に避けて逸す、因りて下りて刀を抽きて其の脚を刎ぬ。造父之を見て、泣き、終日食はず、因りて天を仰ぎて歎じて曰く、「筴は、之を進むる所以なるに、錯飾前に在り。引は、之を退くる所以なるに、利錣後に在り。今人主其の清潔を以て之を進め、其の左右に適はざるを以て之を退く。其の公正を以て之を誉め、其の聴従せざるを以て之を廃す。民懼れ、中立して由る所を知らず、此れ聖人の為に泣く所なり」と。

戦ひて必ず勝たざれば、以て戦ひを言ふべからず。攻めて必ず抜かざれば、以て攻むるを言ふべからず。然らざれば、刑賞信ずるに足らざるなり。信は期の前に在り、事は未兆に在り、故に衆已に聚まれば虚しく散ぜず、兵已に出づれば徒らに帰らず。

辞卑くして備えを益す者は、進むなり〔敵備えを増すなり〕。辞強くして進駆する者は、退くなり。約無くして和を請う者は、謀るなり。半ば進み半ば退く者は、誘うなり。杖つきて立つ者は、饑うるなり。汲みて先ず飲む者は、渇くなり。利を見て進まざる者は、労るるなり。鳥集まる者は、虚なり。夜呼ぶ者は、恐るるなり。軍擾るる者は、将重からざるなり。旗動く者は、乱るるなり。吏怒る者は、倦むなり。粟馬食肉、軍に懸垂無く〔音は唾。一簞の食なり〕、其の舎に及ばざる者は、窮寇なり。淳淳翕翕として、徐かに言いて入入する者は、其の衆を失えるなり〔此れ将の其の衆を失うの意なり〕。数々賞する者は、害なり。数々罰する者は、困しむなり。数々顧みる者は、其の群を失うなり。来たりて委謝する者は、休息せんと欲するなり。兵怒りて相近づき、久しくして合わず、又た相去らざれば、必ず謹みて之を察せよ。

故に昔者、殷王紂、貴きこと天子と為り、富は天下を有ち、勇力の人、費中・惡来・崇侯虎有りて、指寡して人を殺す。人民の衆きこと兆億、侯として厥の澤陵に盈つ。然れども此を以て鬼神の誅を圉ぐ能わず。此れ吾が謂う所の鬼神の罰は、富貴衆强・力勇强武・堅甲利兵と為す可からずとは、此れなり。且つ禽艾の之を道いて曰く、「璣を得ること小なる無く、宗を滅ぼすこと大なる無し」と。則ち此れ鬼神の賞する所は、小なる無く必ず之を賞し、鬼神の罰する所は、大なる無く必ず之を罰するを言うなり。

斉人、女楽を帰る。季桓子之を受け、三日朝せず。孔子行る。