人の地に入ること深く、背にする城邑多き者を、重地と為す。

物の物に入る者は物を染め、物に入らるる者は物に染めらる。惟だ聖人のみ入る所無く、萬物も亦た得て之に入らず。惟だ入る所無し、故に入らざる所無し。惟だ物の入る所と為らず、故に物も亦た得て之を離れず。

人の反り難きの地に入ること深く、城邑に倍くこと多き者を、重地と為す〔遠く己が城郭を去りて深く敵地に入れば、心意を専らにす。故に之を重地と謂う。故に経に曰く、重地は、吾将に其の食を継がんとす、と〕。山林・険阻・沮沢を行き、凡そ行き難きの道なる者を、汜地と為す〔汜は、浸洳の地なり。故に経に曰く、汜地は、我将に其の途を進めんとす、と〕。由りて入る所の者隘く、従りて帰る所の者迂にして、彼寡にして以て吾が衆を撃つべき者を、囲地と為す〔入らんと欲する所は阨険、帰らんと欲する道は遠きなり。久しきを持すれば則ち糧乏し。故に敵は少を以て吾が衆を撃つべき者なり。囲地と為す。故に経に曰く、囲地は、吾将に其の闕を塞がんとす、と〕。

三番によく平なる大将の慈悲ふかうして、しかも度々軍にかち、仏法に立入り文武二道をあそばすを心のいたらぬ大将の真似給へば、物よみ坊主の如くにて其下の奉公人公家衆の形義になり、男道無嗜にて武辺無案内なり、四番によく手がるき大将の度々の軍にかち、人のほむるを心のいたらぬ大将まね給ふ人は、異相になり敵の国などへ深入をし、敵かさめば大きに噪ぎくちあきてにげ給ふ其下の奉公人善悪もしらず、ふせんさくにて、少しの喧嘩口論にもとばつく物なり、

一敵と戦ふに、勝ち過しては、敵取つて返してつよく戦ふものなれば、必ずはじめの勝にて早くやめて、少し手ぬるきやうなるが後の禍なし。匹夫の寄合ひ口論するも、悪口をしすごし、人に勝ち過せば、其人堪忍せずして、つよくしかへせば、おくれを取ることあり。古の良将の兵法、大に勝たず又大に負くることなし。是良将の兵法なり。兵を知らざる将は、幸にして大に勝つことあり、又大に負くること多し。是、良将の兵を用ふる法にあらず。さきがけをするも此心得あるべし。我一人深入すれば、幸にして手がらをすることあり。又やみやみと敵にうたるること多し。

しる如件雑人のいふ、よき事を吉凶に任せつくる也、信玄公のあひこと、関東越後·美濃·三河もろ〳〵の敵地にて後は存したるにより御他界の一両年前よりは敵かふくべなどこ作りて申候は、能信玄公御ほこさきつよくして、

人の地に入りて深からざる者を、軽地と為す。