孫子 / 九地篇
投之亡地然後存,陷之死地然後生。
新字:投之亡地然後存,陥之死地然後生。
書き下し
これを亡地に投じて然る後に存し、これを死地に陥れて然る後に生く。
現代語訳
兵を、もう滅びるしかないという絶体絶命の地に投じてこそ、かえって生き残る。逃げ場のない死地に追い込んでこそ、かえって活路が開ける。
解説
九地篇でも屈指の逆説を説いた、有名な一節です。孫子は、兵を絶体絶命の状況に置いてこそ、かえって生き延びられると言います。退路があれば人はどこかで逃げを打ちますが、逃げ場がなければ死に物狂いで戦い、その捨て身の力が活路を開くからです。安全を断つことが、逆に最大の力を引き出す——人間心理の深いところを突いた洞察です。仕事でも、退路を残したままでは、人はどうしても本気になりきれません。あえて「もう後がない」状況に自らを置くことで、普段は出せない集中力と覚悟が生まれることがあります。もちろん常套手段ではありませんが、背水の陣が底力を引き出すのも事実。逃げ道を断つことの逆説的な力を、孫子はこの一節で示します。
この章句が説くこと
九地分類背水の陣地形死地の逆説捨て身の力
関連する章句
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孫子・九地篇孫子曰く、凡そ用兵の法は、散地有り、軽地有り、争地有り、交地有り、衢地有り、重地有り、圮地有り、囲地有り、死地有り。
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『長短経』地形孫子曰く「三に曰く地利。地利なる者は、遠近・険易・広狭・死生なり。故に山林・険阻・沮沢の形を知らざる者は、軍を行ること能わず。郷導を用いざれば、地利を得ること能わず。故に兵を用うるに、散地有り、軽地有り、争地有り、交地有り、衢地有り、重地有り、汜地有り、囲地有り、死地有り〔九地の名なり〕。諸侯自ら其の地に戦うを、散地と為す〔其の境内の地に戦えば、士卒の意専らならず、自ら潰ゆるの心有るなり。故に経に曰く、散地は、吾将に其の志を一にせんとす、と〕。人の地に入りて深からざる者を、軽地と為す〔人の地に入りて未だ深からざれば、士卒の意尚お未だ専らならずして、軽く走るなり。故に経に曰く、軽地は、吾将に之をして属せしめんとす、と〕。
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『長短経』地形是の故に、散地は戦うこと無かれ〔士卒家を顧み、以て戦うべからず〕。軽地は則ち止まること無かれ〔敵地に入ること浅く、士の意尚お未だ堅からず。以て敵に遇うべからず。自ら当に其の心を堅くすべし〕。争地は則ち攻むること無かれ〔三道に攻むるに、当に先ず地利を主とすべし。先に其の地を得たる者は、攻むべからず〕。交地は則ち絶つこと無かれ〔相及属するなり。交地は、俱に進退すべし。兵を以て絶たず〕。衢地は則ち交わりを合わせよ〔諸侯を佐くるなり。当に交わりを諸侯に結ぶべし〕。重地は則ち掠めよ〔糧食を蓄うるなり。入ること深ければ、士卒堅固なり。則ち財物を掠取すべし〕。汜地は則ち行け〔止まらざるべきなり〕。囲地は則ち謀れ〔其の謀を撃つなり。則ち当に権謀奇譎すべし。以て難を免るべし〕。死地は則ち戦え〔殊死して戦うなり。未だ戦わざるに先ず之を励まして曰く「愚戇にして軍を用うること明らかならず、乃ち囲阨の地に随い、士大夫の憂いを益すことを慮ること無かれ。皆将の罪なり。今日の事は、此の一挙に在り。若し力を用いずんば、身は当に野草に膏し、虫獣の食と為り、妻子は求索する所無かるべし。克たば則ち身栄え、賞禄焉に在り。勉めざるべけんや」と〕。
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孫子・九地篇是の故に散地には吾将に其の志を一にせんとす。軽地には吾将に之を属せしめんとす。争地には吾将に其の後に趨らんとす。交地には吾将に其の守りを謹まんとす。衢地には吾将に其の結を固めんとす。重地には吾将に其の食を継がんとす。圮地には吾将に其の途を進まんとす。囲地には吾将に其の闕を塞がんとす。死地には吾将に之に示すに活きざるを以てせんとす。故に兵の情は、囲まるれば則ち禦ぎ、已むを得ざれば則ち闘い、過ぐれば則ち従う。
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孫子・九地篇兵の情は速きを主とす。人の及ばざるに乗じ、不虞の道に由り、その戒めざる所を攻むるなり。
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孫子・九地篇是の故に散地には則ち戦うこと無かれ、軽地には則ち止まること無かれ、争地には則ち攻むること無かれ、交地には則ち絶つこと無かれ、衢地には則ち交を合わせ、重地には則ち掠め、圮地には則ち行き、囲地には則ち謀り、死地には則ち戦う。
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