孫子 / 九地篇
投之亡地然後存,陷之死地然後生。
新字:投之亡地然後存,陥之死地然後生。
書き下し
これを亡地に投じて然る後に存し、これを死地に陥れて然る後に生く。
現代語訳
兵を、もう滅びるしかないという絶体絶命の地に投じてこそ、かえって生き残る。逃げ場のない死地に追い込んでこそ、かえって活路が開ける。
解説
九地篇でも屈指の逆説を説いた、有名な一節です。孫子は、兵を絶体絶命の状況に置いてこそ、かえって生き延びられると言います。退路があれば人はどこかで逃げを打ちますが、逃げ場がなければ死に物狂いで戦い、その捨て身の力が活路を開くからです。安全を断つことが、逆に最大の力を引き出す——人間心理の深いところを突いた洞察です。仕事でも、退路を残したままでは、人はどうしても本気になりきれません。あえて「もう後がない」状況に自らを置くことで、普段は出せない集中力と覚悟が生まれることがあります。もちろん常套手段ではありませんが、背水の陣が底力を引き出すのも事実。逃げ道を断つことの逆説的な力を、孫子はこの一節で示します。
この章句が説くこと
九地分類背水の陣地形死地の逆説捨て身の力
関連する章句
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孫子・九地篇孫子曰く、凡そ用兵の法は、散地有り、軽地有り、争地有り、交地有り、衢地有り、重地有り、圮地有り、囲地有り、死地有り。
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孫子・九地篇是の故に散地には吾将に其の志を一にせんとす。軽地には吾将に之を属せしめんとす。争地には吾将に其の後に趨らんとす。交地には吾将に其の守りを謹まんとす。衢地には吾将に其の結を固めんとす。重地には吾将に其の食を継がんとす。圮地には吾将に其の途を進まんとす。囲地には吾将に其の闕を塞がんとす。死地には吾将に之に示すに活きざるを以てせんとす。故に兵の情は、囲まるれば則ち禦ぎ、已むを得ざれば則ち闘い、過ぐれば則ち従う。
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孫子・九地篇九地の変、屈伸の利、人情の理は、察せざるべからず。
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孫子・九地篇是の故に散地には則ち戦うこと無かれ、軽地には則ち止まること無かれ、争地には則ち攻むること無かれ、交地には則ち絶つこと無かれ、衢地には則ち交を合わせ、重地には則ち掠め、圮地には則ち行き、囲地には則ち謀り、死地には則ち戦う。
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孫子・九地篇兵の情は速きを主とす。人の及ばざるに乗じ、不虞の道に由り、その戒めざる所を攻むるなり。
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孫子・用間篇故に間を用うるに五有り。郷間有り、内間有り、反間有り、死間有り、生間有り。