• 去程に清涼殿に師子の座を布て、問者・講師東西に相対す。天子は南面にして、玉□に統□を挑げさせ給へば、臣下は北面にして、階そうするうちに、清涼殿に師子の座を敷き、問者と講師が東西に向かい合った。天子は南面して玉座で

• 抑天台の血脈は、至師子尊者絶たりしを、緬々世隔て、唐朝の大師南岳・天台・章安・妙楽、自解仏乗の智を得て、金口の相承を続給通冬卿の言葉はなお続く。「そもそも天台の血脈は、師子尊者に至って絶えたのを、遥かに世を隔てて

• さらばとて次日軈て山門の奏状を武家へ被下、可計申由被仰下しかば、将軍・左兵衛督諸共に、山門の奏状を披見して、「是はそも何そこで翌日さっそく山門の奏状を武家へ下し、意見を申し出るよう仰せ下されたので、将軍と左兵衛督

• 先興福寺へ送る。其牒状云、延暦寺牒興福寺衙。可早任先規致同心訴被停止天竜寺供養儀□令断絶禅室興行子細状。右大道高懸、均戴まず興福寺へ送った。その牒状にいう。延暦寺が興福寺の衙に牒す。早く先規に任せて同心して訴え、

• 此上は武家の沙汰として、当日の供養をば執行ひ、翌日に御幸可有とて、同八月二十九日、将軍並左兵衛督路次の行装を調て、天竜寺こうなった以上は武家の取り計らいで当日の供養を執り行い、翌日に上皇のお出ましを仰ぐことになっ

• 明れば八月晦日也。今日は又為御結縁両上皇御幸なる。昨日には事の体替て、見物の貴賎も閭巷に足を立兼たり。御車総門に至しかば明けて八月晦日となった。この日はまた、結縁のために光厳・光明の両上皇が御幸される。昨日とは様

• 国師既に自山門進出させ給へば、楽人巻幄乱声を奏する事、時をぞ移しける。聴聞の貴賎、此時感涙を流しけり。導師は金襴の袈裟・国師はすでに山門から進み出られた。楽人たちは幄を巻いて乱声を奏すること、時のたつのも忘れるほ

• 夫仏を作り堂を立つる善根誠に勝れたりといへ共、願主聊も憍慢の心を起す時は法会の違乱出来して三宝の住持不久。されば梁の武帝そもそも仏像を造り堂を建てる善行は誠にすぐれているといっても、願主が少しでも驕り高ぶる心を起

• 其比備前国住人三宅三郎高徳は、新田刑部卿義助に属して伊予国へ越たりけるが、義助死去の後、備前国へ立帰り児島に隠れ居て、猶そのころ、備前国の住人三宅三郎高徳は、新田刑部卿義助に従って伊予国へ渡っていたが、義助が死去

• さても此日壬生の在家に隠れ居たる謀反人共、無被遁処皆討れける中に、武蔵国住人に、香勾新左衛門高遠と云ける者只一人、地蔵菩さて、この日、壬生の民家に隠れていた謀反人たちは、逃れる者もなくみな討たれた中で、武蔵国の住

• 貞和四年十月二十七日、後伏見院御孫御年十六にて御譲を受させ給て、同日内裏にて御元服あり。剣璽を被渡て後、同二十八日に、萩貞和四年十月二十七日、後伏見院の孫にあたる十六歳の方が、譲位を受けられて、同日に内裏で御元服

• 仙洞の夭怪をこそ、希代の事と聞処に、又仁和寺に一の不思議あり。往来の禅僧、嵯峨より京へ返りけるが、夕立に逢て可立寄方も無仙洞の怪異をこそ世にも希な事と聞いていたところ、また仁和寺にも一つの不思議があった。往来の禅

• 暫有て坊官かと覚しき者一人、銀の銚子に金の盃を取副て御酌に立たり。大塔宮御盃を召れて、左右に屹と礼有て、三度聞召て閣せ給暫くして、坊官かと思われる者が一人、銀の銚子に金の盃を添えて、お酌に立った。大塔宮は盃を受け

• 去程に月日重、誠に只ならず成にければ、そゞろなる御労りとて、大薬を合せし医師は皆面目を失て、嗣成一人所領を給り、俸禄に預そうこうするうちに月日が重なり、本当にただの病ではないと分かってきたので、つまらない病だと思

• 此勢八月十四日の午剋に、藤井寺にぞ著たりける。此陣より楠が館へは七里を隔たれば、縦ひ急々に寄する共、明日か明後日かの間にこの軍勢は八月十四日の正午に、藤井寺に到着した。この陣から楠の館までは七里を隔てているので、

• 今年、古安徳天皇の壇の浦にて海底に沈めさせ給し宝剣出来れりとて、伊勢国より進奏す。其子細を能々尋ぬれば、伊勢国の国崎神戸この年、古の安徳天皇が壇の浦で海底に沈められた宝剣が現れたと、伊勢国から朝廷に奏上された。そ

• 円成うれしく思て、始よりの有様を委細に語りければ、「我こそ日野大納言殿の所縁にて候へ。此人に属て被経奏聞候はん事、最安か円成はうれしく思って、初めからの経緯を詳しく語ると、その人は、「私は日野大納言殿の縁者です。

• 二神此島に天降り給て、宮造りせんとし給ふに、葦原生繁て所も無りしかば、此葦を引捨給ふに、葦を置たる所は山となり、引捨たる二神はこの島に天降られて、宮を造ろうとなさったが、葦原が生い茂って場所もなかったので、この葦

• 天照太神岩戸を出させ給て、八百万神達を遣し、宇多野の城に掘立たる千の剣を皆蹴破て捨給ふ。是よりして千剣破とは申つゞくる也天照大神は岩戸を出られて、八百万の神々を遣わし、宇多野の城に掘り立てた千の剣をすべて蹴破って

• 其より以来此剣代代天子の御宝と成て、代十つぎを経たり。時に第十代の帝、崇神天皇の御宇に、是を伊勢太神宮に献り給ふ。十二代その時以来、この剣は代々天子の御宝となって、十代を経た。第十代の帝、崇神天皇の御代に、これを

• 翌日より兼員此剣を平野の社の神殿に安じ、十二人の社僧に真読の大般若経を読せ、三十六人の神子に、長時の御神楽を奉らしむるに翌日から兼員はこの剣を平野の社の神殿に安置し、十二人の社僧に真読の大般若経を読ませ、三十六人

• 此比朝庭に賢才輔佐の臣多といへ共、君の不義を諌め政の不善を誡めらるゝは、坊城大納言経顕・日野大納言資明二人のみ也。夫両雄このころ朝廷には賢才の補佐の臣が多かったが、君の不義を諫め、政治の不善を戒められるのは、坊城

• 去九月十七日に、河内国藤井寺の合戦に、細川陸奥守顕氏、無甲斐打負て引退し後、楠帯刀左衛門正行、勢ひ機に乗て、辺境常に侵し去る九月十七日、河内国の藤井寺の合戦で、細川陸奥守顕氏は不甲斐なく敗れて退いた。その後、楠木

• 又大将山名伊豆守、切疵射疵七所迄負はれたれば、兵前に立隠して、疵をすひ血を拭ふ程、少し猶預したる処へ、楠が勢の中より、年また大将山名時氏は切り傷・射傷を七か所まで負っていたので、兵たちが前に立って隠し、傷を吸い血

• 安部野の合戦は、霜月二十六日の事なれば、渡辺の橋よりせき落されて流るゝ兵五百余人、無甲斐命を楠に被助て、河より被引上たれ安部野の合戦は霜月二十六日のことなので、渡辺の橋から押し落とされて流れた兵五百余人は、不甲斐

• 京勢如雲霞淀・八幡に著ぬと聞へしかば、楠帯刀正行・舎弟正時一族打連て、十二月二十七日芳野の皇居に参じ、四条中納言隆資を以京勢が雲霞のように淀・八幡に着いたと聞こえたので、楠木帯刀正行と弟の正時は一族を引き連れて、

• 師直・師泰は、淀・八幡に越年して、猶諸国の勢を待調て、河内へは可向と議しけるが、楠已に逆か寄にせん為に、吉野へ参て暇申し師直・師泰は、淀・八幡で年を越し、なお諸国の勢を待ち整えて河内へ向かおうと議したが、楠木がす

• 県下野守は白旗一揆の旗頭にて、遥の峯に控たりけるが、菊水の旗只一流、無是非武蔵守の陣へ懸入んとするを見て、北の岡より馳下県下野守は白旗一揆の旗頭として、遠くの峰に控えていたが、菊水の旗がただ一流、是非もなく武蔵守

• 佐佐木佐渡判官入道道誉は、楠が軍の疲足、推量るに自余の敵にはよも目も懸じ。大将武蔵守の旗を見てぞ蒐らんずらん。去程ならば佐々木佐渡判官入道道誉は、楠木勢の疲れた足を推し量ると、ほかの敵にはまさか目もかけまい、大将

• 是を見て細川讃岐守頼春・今河五郎入道・高刑部大輔・高播磨守・南遠江守・同次郎左衛門尉・佐々木六角判官・同黒田判官・土岐周これを見て、細川讃岐守頼春・今川五郎入道・高刑部大輔・高播磨守・南遠江守・同次郎左衛門尉・佐

• 抑多勢の中に、上山一人師直が命に代て、討死しける所存何事ぞと尋れば、只一言の情を感じて、命を軽くしけるとぞ聞へし。只今楠そもそも多勢の中で、上山ただ一人が師直の命の身代わりになって討死した理由は何かと尋ねると、た

• 楠、上山を討て其頭を見るに、太清げなる男也。鎧を見るに輪違を金物に掘透したり。「さては無子細武蔵守を討てげり。多年の本意楠木は上山を討って、その首を見ると、たいへん端正な男であった。鎧を見ると、輪違の紋を金物に透

• 去程に師直と楠とが間、一町許に成にけり。是ぞ願ふ処の敵よと見澄して、魯陽二度白骨を連て韓構に戦ける心も、是には過じと勇悦そうしているうちに、師直と楠木の間は一町ほどになった。これこそ願うところの敵だと見定めて、魯

• 大塚掃部助手負たりけるが、楠猶跡に有共しらで、放馬の有けるに打乗て、遥に落延たりけるが、和田・楠討れたりと聞て、只一騎馳大塚掃部助は手傷を負っていたが、楠木がなお後に残っているとも知らず、放れ馬がいたのに乗って遥

• 去程に楠が館をも焼払ひ、吉野の君をも可奉取とて、越後守師泰六千余騎にて、正月八日和泉の堺の浦を立て、石川河原に先向城をとさて、楠の館も焼き払い、吉野の帝をもお捕らえ申し上げようと、越後守高師泰は六千余騎で、正月八

• 抑此北野天神の社壇と申は、承平四年八月朔日に、笙の岩屋の日蔵上人頓死し給たりしを、蔵王権現左の御手に乗せ奉て、炎魔王宮にそもそもこの北野天神の社壇というのは、承平四年八月一日に、笙の岩屋の日蔵上人が頓死されたのを

• 貞和五年正月五日、四条縄手の合戦に、和田・楠が一族皆亡びて、今は正行が舎弟次郎左衛門正儀許生残たりと聞へしかば、此次に残貞和五年正月五日の四条縄手の合戦で、和田・楠の一族はみな滅び、今は正行の弟、次郎左衛門正儀だ

• 是等は尚も疎か也。越後守師泰が悪行を伝聞こそ不思議なれ。東山の枝橋と云所に、山庄を造らんとて、此地の主を誰ぞと問に、北野これらはまだ軽いほうである。越後守師泰の悪行を伝え聞くと、不思議なほどである。東山の枝橋とい

• 又此山庄を造りける時、四条大納言隆陰卿の青侍大蔵少輔重藤・古見源左衛門と云ける者二人此地を通りけるが、立寄て見るに、地をまた、この山荘を造った時、四条大納言隆陰卿の青侍、大蔵少輔重藤と古見源左衛門という者二人がこ

• 此時上杉伊豆守重能・畠山大蔵少輔直宗と云人あり。才短にして、官位人よりも高からん事を望み、功少して忠賞世に超ん事を思しかこの時、上杉伊豆守重能と畠山大蔵少輔直宗という人がいた。才は乏しいのに官位は人より高くなりた

• 彼趙国の傍に、秦王とて威勢の王坐けり。秦王此趙璧の事を伝聞て、如何にもして奪取ばやとぞ被巧ける。異国には会盟とて隣国の王その趙国の隣に、秦王という威勢のある王がいた。秦王はこの趙璧の話を伝え聞き、何としても奪い取

• 爰に廉頗将軍と申ける趙王の旧臣、代々功を積み忠を重て、我に肩を双ぶべき者なしと思けるが、忽に藺相如に権を被取、安からぬ事ここに廉頗将軍という趙王の古参の臣がいた。代々功を積み忠を重ねてきて、自分に肩を並べる者はな

• 近来左兵衛督直義朝臣、将軍に代て天下の権を取給し後、専ら禅の宗旨に傾て夢窓国師の御弟子と成り、天竜寺を建立して陞座拈香の近ごろ、左兵衛督直義朝臣は、将軍に代わって天下の権を握られてから、ひたすら禅の宗旨に傾き、夢

• 中にも言ば巧に譬のげにもと覚る事ありけるは、或時首楞厳経の談義已に畢て異国本朝の物語に及ける時、吉侍者、左兵衛督に向て被中でも、言葉が巧みで、譬えがなるほどと思われたものがあった。ある時、首楞厳経の講義がすでに終

• 先西国静謐の為とて、将軍の嫡男宮内大輔直冬を、備前国へ下さる。抑此直冬と申は、古へ将軍の忍て一夜通ひ給たりし越前の局と申まず西国の静謐のためとして、将軍尊氏の嫡男である宮内大輔直冬を、備前国へ下された。この直冬と

• 貞和五年正月の比より、犯星客星無隙現じければ旁其慎不軽。王位の愁天下の変、兵乱疫癘有べしと、陰陽寮頻に密奏す。是をこそ如貞和五年の正月ごろから、犯星や客星（異変を告げる星）が絶え間なく現れたので、人々の慎みは並々

• 今年多の不思議打続中に、洛中に田楽を翫ぶ事法に過たり。大樹是を被興事又無類。されば万人手足を空にして朝夕是が為に婬費す。今年は多くの不思議が続く中で、洛中で田楽を楽しむことが度を越していた。大樹（将軍）がこれを盛

• 浩処に、将軍の御桟敷の辺より、厳しき女房の練貫の妻高く取けるが、扇を以て幕を揚るとぞ見へし。大物の五六にて打付たる桟敷傾その時、将軍の桟敷のあたりから、きらびやかな女房が練貫の裾を高く取り上げ、扇で幕を揚げるのが

• 又此比天下第一の不思議あり。出羽国羽黒と云所に一人の山伏あり。名をば雲景とぞ申ける。希代の目に逢たりとて、熊野の牛王の裏またこのころ、天下第一の不思議があった。出羽国羽黒という所に一人の山伏がいた。名を雲景といっ

• 一座の宿老山伏、「是は何くより来給ふ人ぞ。」と問ければ、引導の山伏しか〴〵と申ける。其時此老僧会尺して、「さらば此間京中一座の年長の山伏が、「この方はどこから来られた人か」と問うと、案内の山伏がこれこれと答えた。

• 雲景、不思議の事をも見聞者哉と思て天下の重事、未来の安否を聞ばやと思て、「さて将軍御兄弟執事の間の不和は、何れか道理にて雲景は、不思議なことを見聞きする者よと思い、天下の重大事、未来の安否を聞きたいと思って、「で

• 雲景重て申さく、「先代尽て亡しかば、など先朝久御代をば治御座候はぬ。」と問ければ、「其又有子細事に候。先朝随分賢王の行を雲景が重ねて、「先代（北条氏）が滅んだのに、なぜ先朝は長く御代を治められなかったのですか」と

• 雲景重て申けるは、「さては早乱悪の世にて下上に逆ひ、師直・師泰我侭にしすまして天下を持つべき歟。」と問へば、「いやさは不雲景が重ねて、「ではもはや乱悪の世で、下が上に逆らい、師直・師泰が思いのままにして天下を保つ

• 斯りし処に、師直・師泰等誅罰の事、上杉・畠山が讒尚深く、妙吉侍者荐に被申ければ、将軍に知せ奉らで、左兵衛督窃に上杉・畠山こうしているところに、師直・師泰らを誅罰することについて、上杉・畠山の讒言がなお深く、妙吉侍

• 去年の春より越後守師泰は、楠退治の為に河内国に下て、石川々原に向城を構て居たりけるを、師直使を遣て事の由を告たりければ、去年の春から越後守師泰は、楠退治のために河内国に下り、石川の河原に向かい城を構えて居たが、師

• 去程に洛中には、只今可有合戦とて周章立て、貞和五年八月十二日の宵より数万騎の兵上下へ馳違ふ。馬の足音草摺の音、鳴休隙も無こうして洛中では、まもなく合戦があるだろうと慌て騒ぎ、貞和五年八月十二日の宵から、数万騎の兵

• 将軍是に驚かせ給ひ、三条殿へ使を以て被仰けるは、「師直・師泰過分の奢侈身に余て忽主従の礼を乱る。末代と乍云事常篇に絶たり将軍はこれに驚かれ、三条殿へ使いをもって仰せられるには、「師直・師泰は分不相応の奢りが身に余

• 将軍も左兵衛督も、師直・師泰縦押寄と云共、防戦に及ん事返て恥辱なるべし。兵門前に防ば、御腹召るべしとて、小具足許にて閑り将軍も左兵衛督も、師直・師泰がたとえ押し寄せるといっても、防戦に及ぶことはかえって恥辱であろ

• 斯し後は弥師直権威重く成て、三条殿方の人々は面を低れ眉を顰む。中にも右兵衛佐直冬は、中国の探題にて備後の鞆に御座けるを、こうなってからは、師直の権威はいよいよ重くなり、三条殿（直義）方の人々はうなだれ、眉をひそめ

• 去程に直義は世の交を止、細川兵部大輔顕氏の錦小路堀川の宿所へ被移にけり。猶も師直・師泰は、角て始終御憤を被止まじければ、さて直義は世の交わりを断ち、細川兵部大輔顕氏の錦小路堀川の宿所へ移られた。それでも師直・師泰

• 去程に上杉伊豆守重能・畠山大蔵少輔直宗をば、所領を没収し、宿所を破却して共に越前国へ流遣されけり。此人々さりとも死罪に被さて上杉伊豆守重能・畠山大蔵少輔直宗は、所領を没収され、宿所を取り壊されて、ともに越前国へ流

• 痛哉都にてはさしも気高かりし薄桧皮の屋形の、三葉四葉に作双て奇麗なるに、車馬門前に群集し賓客堂上に充満して、声花にこそ住痛ましいことに、都ではあれほど気高かった薄檜皮の屋形を、三つ葉四つ葉に建て並べて華麗に住まい

• 去程に年内頓て大礼可有と、重て評定せられけり。当年三月七日に可行と沙汰有しか共、大儀不事行。乍去さのみ延引如何とて、可被さて年内にもすぐ大礼（即位の式）を行うべきだと、重ねて評定された。今年三月七日に行うべきだと

• 貞和六年月二十七日に改元有て、観応に移る。去年八月十四日に、武蔵守師直・越後守師泰等、将軍の御屋形を打囲て、上杉伊豆守・貞和六年の二十七日に改元があって、観応となった。去年八月十四日に、武蔵守師直・越後守師泰らが

• 或時寄手の三吉一揆の中に、日来より手柄を顕したる兵共三四人寄合て評定しけるは、「城の体を見るに如今責ば、御方は兵粮につまある時、寄せ手の三吉一揆の中で、日ごろから手柄を立てていた兵たち三、四人が寄り合って評定して

• 中国は大略静謐の体なれ共、九州又蜂起しければ、九月二十九日、肥後国より都へ早馬を立て注進しければ、「兵衛佐直冬、去月十三中国地方はおおむね静まった様子であるが、九州でまた蜂起があったので、九月二十九日に、肥後国か

• 将軍、已明日西国へ可被立と聞へける其夜、左兵衛督入道慧源は、石堂右馬助頼房許を召具して、いづち共不知落給にけり。是を聞て将軍がすでに明日西国へ発つと聞こえたその夜、左兵衛督入道慧源（直義）は、石堂右馬助頼房だけを

• 左兵衛督入道、都を仁木・細川・高家の一族共に背かれて浮れ出ぬ。大和・河内・和泉・紀伊国は、皆吉野の王命に順て、今更武家に左兵衛督入道は、都を仁木・細川・高家の一族らに背かれて、浮かれ出た（追い出された）。大和・河

• 昔秦の世已に傾かんとせし時、沛公は沛郡より起り項羽は楚より起る。六国の諸候の秦を背く者彼両将に付順しかば、共に其威漸振て「昔、秦の世がすでに傾こうとした時、沛公は沛郡から起こり、項羽は楚から起こった。六国の諸侯で

• 此神陵と申は、秦始皇帝崩御成し時、はかなくも人間の富貴を冥途まで御身に順へんと思して、楼殿を作瑩き山川をかざりなせり。天この神陵というのは、秦の始皇帝が崩御された時、はかなくも人間の富貴を冥途まで身に従えようと思

• 爰に項羽が季父に項伯と云ける人、昔より張良と知音也ければ、此事を告知せて落さばやと思ける間、急沛公の陣へ行向ひ張良を呼出ここに項羽の叔父で項伯という人がいて、昔から張良と親しかったので、この事を知らせて逃がしたい

• 項羽頻に沛公を留めて酒宴に及ぶ。項王項伯とは東に嚮て坐し、范増は南に嚮たり。沛公は北に嚮て坐し、張良は西嚮て侍り。范増は項羽はしきりに沛公を引き留めて、酒宴に及んだ。項王と項伯は東に向いて座り、范増は南に向いた。

• 樊噲は加様に思程云散して、張良が末座に著。暫有て沛公厠に行真似して、樊噲を招て出給ふ。潜に樊噲に向て、「先に項荘が剣を抜樊噲はこのように思う存分言い散らして、張良の末座に着いた。しばらくして、沛公は厠に行くふりを

• 漢の二年に項王城陽に至て、高祖の兵田栄と戦ふ。田栄が軍破れて降人に出ければ、其老弱婦女に至るまで、二十万人を土の穴に入て漢の二年、項王は城陽に至り、高祖の兵は田栄と戦った。田栄の軍が敗れて降伏すると、その老人・弱

• 或時項羽自甲冑を著し戈を取、一日に千里を走る騅と云馬に打乗て、只一騎川の向の岸に控て宣けるは、「天下の士卒戦に苦む事已にある時、項羽は自ら甲冑を着け、戈を取り、一日に千里を走るという騅という馬に乗って、ただ一騎で

• 或時項王の使者漢王の方に来れり。陳平是に対面して、先酒を勧めんとしけるに、大□の具へを為て山海の珍を尽し旨酒如泉湛て、沙ある時、項王の使者が漢王の方に来た。陳平がこれと対面して、まず酒を勧めようとしたが、盛大な宴

• 漢楚共に□陽の東に至て久相支へたる時に、漢は兵盛に食多して楚は兵疲れ食絶ぬ。此時漢の陸賈を楚に使して曰、「今日より後は天漢と楚がともに滎陽の東に至り、長く対峙していた時、漢は兵が盛んで食糧も多く、楚は兵が疲れ食糧

• 項羽自漢の大将軍三人の頭を鋒に貫て指揚、七騎の兵に向て、「何に汝等我言所に非ずや。」と問給へば、兵皆舌を翻て、「誠に大王項羽は自分が漢の大将軍三人の首を鋒に貫いて差し上げ、七騎の兵に向かって、「どうだ、お前たち。

• 暫時の智謀事成しかば、三条左兵衛督入道慧源と吉野殿と御合体有て、慧源は大和の越智が許に坐ければ、和田・楠を始として大和・一時の策略が成功して、三条左兵衛督入道慧源（足利直義）と吉野の南朝方とが和睦したので、慧源は

• 義詮心細く都を落て、桂河を打渡り、向明神を南へ打過させ給んとする処に、物集女の前西の岡に当て、馬煙夥しく立て、勢の多少は義詮は心細く都を落ち、桂川を渡り、向日明神を南へ通り過ぎようとしたところ、物集女の前の西の岡

• 斯る処に、桃井が扇一揆の中より、長七尺許なる男の、ひげ黒に血眼なるが、火威の鎧に五枚甲の緒を縮、鍬形の間に、紅の扇の月日そのとき、桃井方の扇一揆の中から、身の丈七尺ほどの男で、ひげは黒く目は血走り、火威の鎧に五枚

• 両陣の兵あれ見よとて、軍を止て手を拳る。数万の見物衆は、戦場とも不云走寄て、かたづを呑て是を見る。誠に今日の軍の花は、只両陣の兵が「あれを見よ」と、戦いをやめて手をこぶしに握った。数万の見物の衆は、戦場であるとも

• 将軍都へ立帰給て、桃井合戦に打負ぬれば、今は八幡の御敵共も、大略将軍へぞ馳参らんと、諸人推量を廻して、今はかうと思れける将軍が都へ立ち帰られ、桃井が合戦に負けたので、今は八幡の敵方の者たちも、おおかた将軍のもとへ

• 越後守師泰は、此時まで三角城を退治せんとて猶石見国に居たりけるを、師直が許より飛脚を立て、「摂津国播磨の間に合戦事已に急越後守師泰は、このときまで三角城を攻めようとしてなお石見国にいたが、師直のもとから飛脚が立て

• 去程に八幡より、石堂右馬権頭を大将にて、愛曾伊勢守、矢野遠江守以下五千余騎にて書写坂本へ寄んとて下向しけるが、書写坂本へそうしているうちに八幡から、石堂右馬権頭を大将として、愛曽伊勢守、矢野遠江守以下五千余騎が書

• 手合の合戦に敵を退て城中聊気を得たりといへ共、寄手は大勢也。城の構未拵、始終いかゞ有べからんと、石堂・上杉安き心も無りけ最初の小競り合いで敵を退けて城中はやや気を取り直したが、寄手は大軍である。城の備えはまだ整わ

• 軍の習、一騎も勢の加る時には人の心勇み、一人もすく時は兵の気たゆむ習なれば、寄手の勢次第に減ずるを見て、武蔵守が兵共弥軍戦の習いとして、一騎でも軍勢が加われば人の心は勇み、一人でも減れば兵の気はゆるむものなので、

• 去程に其日の暮程に、摂津国の守護赤松信濃守範資、使者を以て申けるは、「八幡より石堂中務大輔・畠山阿波守国清・上杉蔵人大夫そうしているうちにその日の暮れごろ、摂津国守護の赤松信濃守範資が使者をもって申し入れた。「八

• 石堂右馬頭が陣は、是より十余町を隔てたれば、未御方の打勝たるをも不知、「打出の浜に旌の三流見へたるは、敵か御方か見て帰れ石堂右馬頭の陣はここから十余町隔たっていたので、まだ味方が打ち勝ったことも知らず、「打出の浜

• 薬師寺二郎左衛門公義は御方の追手搦手二万余騎、崩れ懸て引共少も不騒、二百五十騎の勢にて、石堂・上杉が七百余騎の勢を山際ま薬師寺二郎左衛門公義は、味方の追手・搦手二万余騎が崩れかかって退いても少しも騒がず、二百五十

• さても合戦をつら〳〵案ずるに、勢の多少兵の勝劣、天地各別なり。何事にか是程に無念可打負。是非直事と思ふに合て、其前の夜、それにしても合戦をつくづく考えてみると、軍勢の多少、兵の優劣は天地ほども違う。何事でこれほど

• 小清水の軍に打負て、引退兵二万余騎、四方四町に足ぬ松岡の城へ、我も我もとこみ入ける程に、沓の子を打たるが如にて、少もはた小清水の合戦に敗れて引き退いた二万余騎の兵が、四方それぞれ四町にも足りない松岡の城へ、われも

• 厩侍には、赤松信乃守範資上坐して、一族若党三十二人、膝を屈して並居たりけるが、「いざや最後の酒盛して、自害の思ひざしせん厩のほうの侍所には、赤松信濃守範資が上座に着き、一族・若党三十二人が膝を折って並んでいたが、

• 斯る処に、東の木戸を荒らかに敲く人あり。諸人驚て、「誰そ。」と問へば、夜部落たりと沙汰せし饗庭命鶴丸が声にて、「御合体にそうしているところに、東の木戸を荒々しく叩く人がある。人々は驚いて「誰か。」と問うと、昨夜落

• 高播磨守は師直が猶子也しを、将軍の三男左馬頭殿の執事になして、鎌倉へ下りしかば、上杉民部大輔と相共に東国の管領にて、勢八高播磨守師冬は師直の猶子であったが、将軍の三男左馬頭殿（基氏）の執事にして鎌倉へ下ったので、

• 同二十六日に、将軍已に御合体にて上洛し給へば、執事兄弟も、同遁世者に打紛て、無常の岐に策をうつ。折節春雨しめやかに降て、同二十六日、将軍がすでにご和解となって上洛なさったので、執事兄弟も、同じく遁世者に紛れて、無

• 執事兄弟武庫川を打渡て、小堤の上を過ける時、三浦八郎左衛門が中間二人走寄て、「此なる遁世者の、顔を蔵すは何者ぞ。其笠ぬげ執事兄弟が武庫川を打ち渡り、小堤の上を過ぎる時、三浦八郎左衛門の中間二人が走り寄って、「ここ

• 執事の子息武蔵五郎をば、西左衛門四郎是を生虜て、高手小手に禁て、其日の暮をぞ相待ける。此人は二条前関白太臣の御妹、無止事執事の子息、武蔵五郎を、西左衛門四郎が生け捕りにして、後ろ手にきつく縛り、その日の暮れを待っ

• 夫兵は仁義の勇者、血気の勇者とて二つあり。血気の勇者と申は、合戦に臨毎に勇進んで臂を張り強きを破り堅きを砕く事、如鬼忿神そもそも武士の勇者には、仁義の勇者と血気の勇者の二つがある。血気の勇者というのは、合戦に臨む

• 志合則胡越も不隔地。況や同く父母の出懐抱浮沈を共にし、一日も不離咫尺、連枝兄弟の御中也。一旦師直・師泰等が、不義を罰する志が合えば、胡や越のような遠い国でも地を隔てないという。まして同じ父母から出て、懐に抱かれ、

• 同七月晦日、石塔入道・桃井右馬権頭直常二人、高倉殿へ参て申けるは、「仁木・細河・土岐・佐々木、皆己が国々へ逃下て、謀叛を同じ七月晦日、石塔入道・桃井右馬権頭直常の二人が高倉殿のもとへ参って申すには、「仁木・細川・

• 抑是は誰が依意見、高倉殿は加様に兄弟叔父甥の間、合戦をしながらさすが無道を誅して、世を鎮めんとする所を計ひ給ふと尋れば、そもそもこれは誰の意見によって、高倉殿はこのように兄弟・叔父甥の間で合戦をしながら、それでも

• 同八月十八日、征夷将軍源二位大納言尊氏卿、高倉入道左兵衛督追討の宣旨を給て、近江国に下著して鏡宿に陣を取る。都を被立時ま同年八月十八日、征夷大将軍で源二位大納言の尊氏卿は、高倉入道で左兵衛督の直義を追討せよとの宣

• 将軍は八相山の合戦に打勝て、軈上洛し給ひけるを、十月十三日、又直義入道可誅罰之由、重被成宣旨ければ、翌日軈都を立て鎌倉へ将軍（尊氏）は八相山の合戦に勝って、そのまま上洛なさったが、十月十三日、再び直義入道を誅罰せ

• 宇都宮は、薬師寺次郎左衛門入道元可が勧に依て、兼てより将軍に志を存ければ、武蔵守師直が一族に、三戸七郎と云者、其辺に忍て宇都宮は、薬師寺次郎左衛門入道元可の勧めによって、かねてから将軍に味方する気持ちを持っていた

• 宇都宮已に所々の合戦に打勝て、後攻に廻る由、薩埵山の寄手の方へ聞へければ、諸軍勢皆一同に、「あはれ後攻の近付ぬ前に薩埵山宇都宮がすでに各地の合戦に勝って後詰めに回るという話が薩埵山の攻め手の陣に伝わると、諸軍勢は

• 斯し後は、高倉殿に付順ひ奉る侍の一人もなし。篭の如くなる屋形の荒て久きに、警固の武士を被居、事に触たる悲み耳に満て心を傷こうしてから後は、高倉殿に付き従う侍は一人もいなかった。籠のようになった荒れて久しい屋敷に警

• 足利宰相中将義詮朝臣は、将軍鎌倉へ下り給し時京都守護の為に被残坐しけるが、関東の合戦の左右は未聞へず、京都は以外に無勢也足利宰相中将義詮朝臣は、将軍が鎌倉へ下られた時、京都守護のために残っておられたが、関東の合戦

• 故三位殿御局と申しは、今天子の母后にて御坐せば、院号蒙せ給て、新待賢門院とぞ申ける。北畠入道源大納言は、准后の宣旨を蒙て故三位殿の御局は、今の天子（後村上天皇）の母后でおられるので、院号を賜って新待賢門院と申し上

• 住吉に十八日御逗留有て、潤二月十五日天王寺へ行幸なる。此時伊勢の国司中院衛門督顕能、伊賀・伊勢の勢三千余騎を率して被馳参住吉に十八日ご逗留になり、閏二月十五日に天王寺へ行幸された。この時、伊勢の国司中院右衛門督顕

• 細河讃岐守は被討ぬ。陸奥守は何地共不知落行ぬ。今は重て可戦兵無りければ、宰相中将義詮朝臣、僅に百四五十騎にて、近江を差て細川讃岐守は討たれた。陸奥守はどこへ落ちたのかも分からない。もはや再び戦うべき兵もなかったの

• 去程に敵は都を落たれ共、吉野の帝は洛中へ臨幸も不成、只北畠入道准后・顕能卿父子計京都に坐して、諸事の成敗を司り給て、其外さて、敵は都を落ちたけれども、吉野の帝は洛中へ臨幸もなさらず、ただ北畠入道准后と顕能卿の父子

• 良暫有て、新院泪を抑て被仰けるは、「天下乱に向ふ後、僅に帝位を雖践、叡慮より起りたる事に非れば一事も世の政を御心に不任。しばらくして、新院が涙を抑えておっしゃるには、「天下が乱れに向かってのち、わずかに帝位に就い

• 吉野殿武家に御合体有つる程こそ、都鄙暫く静也つれ。御合体忽に破て、合戦に及し後、畿内・洛中は僅に王化に随といへ共、四夷八吉野殿が武家とご合体なさっていた間こそ、都も田舎もしばらく静かであった。ご合体がたちまち破れ

• 諸方の相図事定りければ、新田武蔵守義宗・左兵衛佐義治、閏二月八日、先手勢八百余騎にて、西上野に打出らる。是を聞て国々より諸方との合図が定まったので、新田武蔵守義宗と左兵衛佐義治は、閏二月八日、まず手勢八百余騎で西

• 元より隠謀有しかば、石堂入道・三浦介・小俣少輔次郎・葦名判官・二階堂下野次郎、其勢三千余騎は、他勢を不交、将軍の御馬の前初めから内々の企てがあったので、石堂入道・三浦介・小俣少輔次郎・葦名判官・二階堂下野次郎の軍

• 三浦が相図相違したるをば、新田武蔵守夢にも不知、時刻よく成ぬと急ぎ、明れば閏二月二十日の辰刻に、武蔵野の小手差原へ打臨み三浦の合図の食い違いを、新田武蔵守義宗は夢にも知らず、時刻がよくなったと急ぎ、夜が明けて閏二

• 三番に饗庭の命鶴生年十八歳、容貌当代無双の児なるが、今日花一揆の大将なれば、殊更花を折て出立、花一揆六千余騎が真前に懸出三番に、饗庭の命鶴は生まれて十八歳、容貌は当代に並びない若者であるが、今日は花一揆の大将なの

• 新田兵衛佐と脇屋左衛門佐とは一所に成て、白旗一揆が二三万騎北に分れて引けるを、是ぞ将軍にておはすらん。何くまでも追攻て討新田兵衛佐義興と脇屋左衛門佐義治とは一緒になって、白旗一揆の二、三万騎が北に分かれて退くのを

• 新田左兵衛佐・脇屋左衛門佐二人は、纔に二百余騎に被打成、武蔵守に離れぬ、御方の勢共は何地へか引ぬらん。浪にも不著礒にも離新田左兵衛佐義興・脇屋左衛門佐義治の二人は、わずか二百余騎に討ち減らされ、武蔵守とはぐれ、味

• 新田武蔵守は、将軍の御運に退緩して、石浜の合戦に本意を不達しかば、武蔵国を前になし、越後・信濃を後に当て、笛吹峠に陣を取新田武蔵守は、将軍の運が強くて石浜の合戦で本意を遂げられなかったので、武蔵国を前に、越後・信

• 上杉民部大輔が兵に、長尾弾正・根津小次郎とて、大力の剛者あり。今日の合戦に打負ぬる事、身一の恥辱也と思ければ、紛れて敵の上杉民部大輔の兵に、長尾弾正・根津小次郎という、大力の剛の者がいた。今日の合戦に打ち負けたこ

• 夜に入ければ、両陣共に引退て陣々に篝を焼たるに、将軍の御陣を見渡せば、四方五六里に及て、銀漢高くすめる夜に、星を列るが如夜に入ると、両陣とも引き退いて陣々に篝火を焚いたが、将軍の御陣を見渡すと、四方五、六里に及ん

• 都には去月二十日の合戦に打負て、足利宰相中将殿は近江国へ落させ給ひ、持明院の本院・新院・主上・春宮は、皆捕はれさせ給て、都では先月二十日の合戦に打ち負けて、足利宰相中将殿は近江国へ落ちられ、持明院統の本院・新院・

• 去程に和田・楠・紀伊国勢三千余騎、皆荒坂山へ打向て爰を支んと引へたれば、細河相摸守清氏・同陸奥守顕氏・土岐大膳大夫・舎弟さて、和田・楠・紀伊国勢の三千余騎は、みな荒坂山へ向かって、ここを支えようと控えていたところ

• 山名右衛門佐師氏、出雲・因幡・伯耆三箇国の勢卒して上洛す。路次の遠きに依て、荒坂山の合戦にはづれぬる事、無念に思はれける山名右衛門佐師氏が、出雲・因幡・伯耆の三か国の勢を率いて上洛した。道のりが遠いために荒坂山の

• 五月四日、官軍七千余騎が中より夜討に馴たる兵八百人を勝りて、法性寺左兵衛督に付らる。左兵衛督昼程より此勢を吾陣へ集て、笠五月四日、官軍七千余騎の中から、夜討に慣れた兵八百人を選んで、法性寺左兵衛督に付けられた。左

• 三月十五日より軍始て、已に五十余日に及べば、城中には早兵粮を尽し、助の兵を待方もなし。角ては如何が可有と、云囁程こそあれ三月十五日から戦が始まって、すでに五十余日に及んだので、城中ではもう兵粮が尽き、助けの兵を待

• 内侍所の櫃をば、初め給て持たりける人が田の中に捨たりけるを、伯耆大郎左衛門長生、著たる鎧を脱捨て、自荷担したりける。迹よ内侍所の櫃は、初めに持っていた人が田の中に捨てていたのを、伯耆大郎左衛門長生が、着ていた鎧を

• 今度吉野殿と将軍と御合体の儀破れて合戦に及剋、持明院の本院・新院・主上・春宮・梶井二品親王まで、皆南方の敵に囚させ給て、先ごろ吉野の南朝と将軍足利方との和議が破れて合戦となり、持明院統の本院（光厳院）・新院・天皇

• 帝都今静りて御在位安泰なるに付ても、先皇・両院・梶井宮、南山の奥に御座あれば、さこそ御心を悩さるらめと、主上御心苦き事に都が今は静まり、在位も安泰であるにつけても、先帝（光厳院）・両上皇・梶井宮が南山の奥におられ

• 山名右衛門佐師氏は今度八幡の軍に功有て、忠賞我に勝る人非じと被思ける間、先年拝領して未当知行無りける若狭国の斉所今積を如山名右衛門佐師氏は、このたびの八幡の戦いに功があり、恩賞では自分に勝る者はないと思っていたの

• 去程に文和二年六月九日卯刻に、南方の官軍、吉良・石堂・和田・楠・原・蜂屋・赤松弾正少弼氏範三千余騎、八条九条の在家に火をさて文和二年六月九日の卯の刻に、南方の官軍、吉良・石堂・和田・楠・原・蜂屋・赤松弾正少弼氏範

• 赤松弾正少弼氏範は、いつも打ごみの軍を好まぬ者也ければ、手勢計五六十騎引分て、返す敵あれば、追立々々切て落す。名もなき敵赤松弾正少弼氏範は、いつも入り乱れた乱戦を好まない者であったので、手勢だけ五、六十騎を引き分

• 夜明ければ、宰相中将殿より使者を立て、「重て合戦の評定あるべし。先東坂本へ被打越候へ。」と被仰ければ、此上は清氏一人留て夜が明けると、宰相中将殿から使者が立てられ、「重ねて合戦の評定をすることになった。まず東坂本

• 義詮朝臣は、兼て佐々木近江守秀綱を警固に備ふれば、東坂本の事心安かるべし。爰にて国々の勢をも催さんと被議けるが、吉野殿よ義詮朝臣は、あらかじめ佐々木近江守秀綱を警固に備えたので、東坂本のことは安心だろう、ここで国

• 去程に山名右衛門佐師氏は、都の敵を輙く攻落して心中の憤一時に解散しぬる心地して、喜悦の眉を開事理也。勢著かばやがて濃州へさて山名右衛門佐師氏は、都の敵をたやすく攻め落とし、心の憤りが一度に晴れた心地がして、喜びに

• 是を聞て遊和軒朴翁難じ申けるは、「天下の治乱興滅皆大の理に不依と云事なし。されば直冬朝臣を以て大将として京都を被攻事、一これを聞いて遊和軒朴翁は批判して言った。「天下の治乱興亡は、すべて大きな道理によらないものは

• 或時此子母の后に向て申けるは、「適人界の生を受ながら、后は畜類の妻と成せ給ひ、我は子と成て候事、過去の宿業とは申ながら、ある時この子が母の后に向かって言った。「たまたま人間の世に生を受けながら、后は畜類の妻となら

• 又漢朝の古、帝尭と申けるいみじき聖徳の帝御坐しけり。天子の位にいます事七十年、御年已に老ぬ。「誰にか天下を可譲る。」と御また、漢朝の昔、帝尭と申すすぐれた徳の帝がおられた。天子の位におられること七十年、お年もすで

• 或時瞽叟舜を廩の上に登せて屋を葺せけるに、母下より火を放て舜を焼殺さんとす。舜始より推したりしかば、兼て持たる二の唐笠をあるとき瞽叟は舜を穀倉の上に登らせて屋根を葺かせたが、母が下から火を放って舜を焼き殺そうとし

• 南方に再往の評定有て、足利右兵衛佐直冬を大将として京都を可攻由、綸旨を被成ければ、山名伊豆守時氏・子息右衛門佐師氏、五千南方で再度の評定があり、足利右兵衛佐直冬を大将として京都を攻めるようにとの綸旨が出されたので

• 去程に同十三日、直冬都に入給へば、越中の桃井・越前修理大夫、三千余騎にて上洛す。直冬朝臣此七八箇年、依継母讒那辺這辺漂泊さて同じ十三日、直冬が都に入られると、越中の桃井と越前修理大夫が三千余騎で上洛した。直冬朝臣

• 抑此鬼丸と申太刀は、北条四郎時政天下を執て四海を鎮めし後、長一尺許なる小鬼夜々時政が跡枕に来て、夢共なく幻共なく侵さんとそもそもこの鬼丸という太刀は、北条四郎時政が天下の政治を執って四海を鎮めた後、身の丈一尺ほど

• 又鬼切と申は、元は清和源氏の先祖摂津守頼光の太刀にてぞ有ける。其昔大和国宇多郡に大森あり。此陰に夜な〳〵妖者有て、往来のまた鬼切というのは、もとは清和源氏の先祖、摂津守頼光の太刀であった。その昔、大和国宇多郡に大

• 去程に、将軍は持明院の主上を守護し奉て、近江国四十九院に落止り、宰相中将義詮朝臣は西国より上洛せんずる敵を支へん為に、播さて、将軍は持明院の主上を守護して近江国四十九院に留まり、宰相中将義詮朝臣は西国から上洛しよ

• 嶮き山の習として、余所はみへて麓は不見。何れの陣へか敵は先蒐らんと、遠目仕ふて守り居たる所に、山名右衛門佐を先として、出険しい山の常で、よそはよく見えても麓は見えない。どの陣へ敵はまず攻めかかるだろうかと、遠目を

• 二陣の南尾をば、細河右馬頭・同式部大輔大将にて、四国・中国の兵共が二千余騎にて堅めたりけるが、此は殊更地僻り谷深く切れて二陣の南の尾は、細川右馬頭・同式部大輔を大将として、四国・中国の兵二千余騎で固めていたが、こ

• 河原兵庫助重行は、今度の軍に打負ば、必討死せんと兼て思儲けるにや、敵の已に押寄んと方々より打寄るを見て申けるは、「今日の河原兵庫助重行は、今度の戦に負ければ必ず討死しようと前々から覚悟していたのだろうか、敵がすで

• 一陣二陣忽に攻破られて、山名弥勝に乗ければ、峯々に控たる国々の集勢共、未戦先に捨鞭を打て落行ける程に、大将羽林公の陣の辺一陣・二陣がたちまち攻め破られて、山名がいよいよ勢いに乗ったので、峰々に控えていた諸国の寄せ

• 敵却て勝に乗しかば、嶺々谷々より、五百騎三百騎道を要へ前を遮て、蜘手十文字に懸立る。中にも内海十郎範秀は、逃る敵に追すが敵は引き返して勝ちに乗ったので、峰々谷々から、五百騎、三百騎が道を待ち受け前を遮って、蜘蛛手

• 昨日神南の合戦に山名打負て、本陣へ引返ぬと聞へしかば、将軍比叡山を打おり下て、三万余騎の勢を卒し、東山に陣をとる。仁木左昨日の神南の合戦で山名が打ち負けて、本陣へ引き返したと聞こえたので、将軍は比叡山を下って、三

• 二月十五日の朝は、東山の勢共上京へ打入て、兵粮を取由聞へければ、蹴散かさんとて、苦桃兵部太輔・尾張左衛門佐、五百余騎にて二月十五日の朝、東山の軍勢が上京へ打ち入って兵糧を取っていると聞こえたので、蹴散らそうと、苦

• 又同日の晩景に、仁木右京大夫義長・土岐大膳大夫頼康、其勢三千余騎にて七条河原へ押寄せ、桃井播磨守直常・赤松弾正少弼氏範・また同じ日の晩景に、仁木右京大夫義長・土岐大膳大夫頼康が、その勢三千余騎で七条河原へ押し寄せ

• 那須が討死に、東寺の敵機に乗らば、合戦又難儀に成ぬと危く覚へける処に、佐々木六角判官入道崇永と相摸守清氏と両勢一手に成て那須が討死にして、東寺の敵が勢いに乗れば、合戦はまた難儀になると危ぶまれていたところに、佐々

• 爰にて落集たる勢を見れば五万騎に余れり。此上に伊賀・伊勢・和泉・紀伊国の勢共、猶馳集るべしと聞へしかば、暫此勢を散さで今ここで落ち集まった軍勢を数えると、五万騎を超えていた。このうえ伊賀・伊勢・和泉・紀伊の勢もな

• 足利右兵衛佐直冬・尾張修理大夫高経・山名伊豆守時氏・桃井播磨守直常以下の官軍、今度諸国より責上て、東寺・神南度々の合戦に足利右兵衛佐直冬・尾張修理大夫高経・山名伊豆守時氏・桃井播磨守直常以下の官軍は、今度諸国から

• 角て事の様を見聞に、天下此の二十余年の兵乱に、禁裏・仙洞・竹苑・枡房を始として、公卿・殿上・諸司・百官の宿所々々多く焼けこうして事の様子を見聞きすると、天下はこの二十余年の兵乱で、禁裏・仙洞をはじめとして、公卿・

• 公家の人は加様に窮困して、溝壑に填道路に迷ひけれ共、武家の族は富貴日来に百倍して、身には錦繍を纏ひ食には八珍を尽せり。前公家の人はこのように困窮して、溝や谷に落ち込み道路に迷ったが、武家の一族は富貴が日頃の百倍に

• 同年四月二十日、尊氏卿背に癰瘡出て、心地不例御坐ければ、本道・外科の医師数を尽して参集る。倉公・華他が術を尽し、君臣佐使同じ年の四月二十日、尊氏卿の背に腫れ物ができ、気分がすぐれずにおられたので、内科・外科の医師

• 同四月十八日、吉野の新待賢門の女院隠れさせ給ぬ。一方の国母にて御坐しければ、一人を始め進せて百官皆椒房の月に涙を落し、掖同じ四月十八日、吉野の新待賢門院がお隠れになった。一方の国母でいらっしゃったので、天皇をはじ

• 小弐・大友は、菊池に九国を打順られて、其成敗に随事不安思ければ、細川伊予守の下向を待て旗を挙んと企けるが、伊予守、崇徳院少弐・大友は、菊池に九国を従えられて、その指図に従うのを不本意に思っていたので、細川伊予守の

• 去程に七月に征西将軍宮を大将として、新田の一族・菊池の一類、太宰府へ寄と聞へしかば、小弐は陣を取て敵を待んとて、大将太宰さて七月に、征西将軍宮を大将として、新田の一族・菊池の一類が太宰府に寄せると聞こえたので、少

• 同七月十九日に、菊池は先己が手勢五千余騎にて筑後河を打渡り、小弐が陣へ押寄す。小弐如何思けん不戦、三十余町引退き大原に陣同じ七月十九日に、菊池はまず自分の手勢五千余騎で筑後川を渡り、少弐の陣へ押し寄せた。少弐は何

• 二番に菊池が甥肥前二郎武信・赤星掃部助武貫、千余騎にて進めば、小弐が次男太宰越後守頼泰、並太宰出雲守、二万余騎にて相向ふ敵陣が騒ぎ乱れて夜がすっかり明けると、一番に菊池二郎が、あの起請の旗を掲げ、千余騎で駆け入っ

• 去程に尊氏卿逝去あつて後、筑紫は加様に乱れぬといへ共、東国は未静也。爰に故新田左中将義貞の子息左兵衛佐義興・其弟武蔵少将さて尊氏卿が亡くなったのち、筑紫はこのように乱れたが、東国はなお静まっていた。ここに故新田左

• 畠山入道々誓昼夜案じ居たりけるが、或夜潜に竹沢右京亮を近付て、「御辺は先年武蔵野の合戦の時、彼の義興の手に属して忠ありしさてこの事をどうすべきかと、畠山入道道誓は昼夜思案していたが、ある夜ひそかに竹沢右京亮を近づ

• 兵衛佐是を聞給て、暫は申所誠しからずとて見参をもし給はずして、密儀なんどを被知事も無りければ、竹沢尚も心中の偽らざる処を兵衛佐はこれを聞かれて、しばらくは申すことがまことしからぬとして、見参もなされず、密議なども

• 九月十三夜は暮天雲晴て月も名にをふ夜を顕はしぬと見へければ、今夜明月の会に事を寄て佐殿を我館へ入れ奉り、酒宴の砌にて討奉九月十三夜は、暮れ方の空の雲が晴れて、月も名にし負う夜の姿を見せると思われたので、今夜、明月

• 其後より竹沢我力にては尚討得じと思ひければ、畠山殿の方へ使を立て、「兵衛佐殿の隠れ居られて候所をば委細に存知仕て候へ共、その後、竹沢は自分の力ではなお討ち得まいと思い、畠山殿のもとへ使いを立てて、「兵衛佐殿の隠れ

• 是を三途の大河とは、思寄ぬぞ哀なる。倩是を譬ふれば、無常の虎に追れて煩悩の大河を渡れば、三毒の大蛇浮出て是を呑んと舌を暢これを三途の大河とは思いもよらないのは哀れである。よく喩えれば、無常の虎に追われて煩悩の大河

• 此義興と申は、故新田左中将義貞の思ひ者の腹に出来たりしかば、兄越後守義顕が討れし後も、親父猶是を嫡子には不立、三男武蔵守この義興と申す人は、故新田左中将義貞の愛妾の腹に生まれた子であったので、兄の越後守義顕が討た

• 江戸遠江守喜悦の眉を開て、則拝領の地へ下向しけるが、十月二十三日の暮程に、矢口の渡に下居て渡の舟を待居たるに、兵衛佐殿を江戸遠江守は喜びで眉を開き、すぐに拝領の地へ下向したが、十月二十三日の暮れ方に、矢口の渡に下

• 鎌倉贈左大臣尊氏公薨じ給し刻、世の危事、深淵に臨で薄氷を蹈が如にして、天下今に反覆しぬと見へける処に、是ぞ誠に武家の棟梁鎌倉の贈左大臣尊氏公が亡くなられたとき、世の危うさは深い淵に臨み薄氷を踏むようで、天下はいま

• 思の外に世の中閑なるに付ても、両雄は必争ふと云習なれば、鎌倉の左馬頭殿と宰相中将殿との御中、何様不和なる事出来ぬと、人皆思いのほか世の中が静かなことにつけても、「両雄は必ず争う」と言い習わすので、鎌倉の左馬頭（基

• 此比吉野の新帝は、河内天野と云処を皇居にて御座有ければ、楠左馬頭正儀・和田和泉守正武二人、天野殿に参じて奏聞しけるは、「このころ吉野の新帝（後村上天皇）は、河内の天野という所を皇居としておられたので、楠左馬頭正儀

• 去程に足利新征夷大将軍義詮朝臣、延文四年十二月二十三日都を立て、南方の大手へ向給ふ。相順ふ人々には、先一族細川相摸守清氏さて足利の新しい征夷大将軍義詮朝臣は、延文四年十二月二十三日に都を発って、南方の大手へ向かわ

• 南方の兵の軍立、始は坂東の大勢の程を聞て、「城に篭て戦はゞ、取巻れて遂に不被責落云事有べからず。只深山幽谷に走散て敵に在南方の兵の戦い方は、初め、坂東の大軍の規模を聞いて、「城にこもって戦えば、取り囲まれても最後

• 四条中納言隆俊は、紀伊国の勢三千余騎を卒して、紀伊国最初峯に陣を取てをはする由聞へければ、同四月三日、畠山入道々誓が舎弟四条中納言隆俊は、紀伊国の軍勢三千余騎を率いて、紀伊国の最初峰に陣を取っておられると聞こえた

• 紀伊国の軍に寄手若干討れて、今は和佐山の陣にも御方怺へ難しと云たりければ、津々山の勢も尼崎の大将も、興を醒し色を失ふ。さ紀伊国の合戦で寄せ手が大勢討たれ、今は和佐山の陣も味方は持ちこたえがたいと言ってきたので、津

• 四条中納言隆俊卿、竜門山の軍に打負て阿瀬河へ落ぬと聞へければ、吉野の主上を始進せて、竜顔に咫尺し奉る月卿雲客、色を失ひ胆四条中納言隆俊卿が竜門山の戦で打ち負けて阿瀬川へ落ちたと聞こえたので、吉野の主上をはじめ、お

• 此比吉野の将軍の宮と申は、故兵部卿の親王の御子、御母は北畠准后の御妹にてぞ御坐ける。御幼稚の時より文武二の道何も達して見このころ吉野の将軍の宮と申す方は、亡き兵部卿親王（護良親王）の御子で、母は北畠准后の妹君であ

• 昔漢朝に一人の貧者あり。朝気の煙絶て、柴の庵のしば〳〵も、事問通はす人もなければ、筧の竹の浮節に堪て、可住心地も無て明し昔、漢の国に一人の貧しい者がいた。朝の炊事の煙も絶え、柴の庵の中で、訪ねて来る人もなく、筧の

• 竜泉の城には和田・楠等相謀て、初は大和・河内の兵千余人を篭置たりけるが、寄手敢て是を責ん共せざりける間、角ては徒に勢を置龍泉の城には、和田・楠らが相談して、初めは大和・河内の兵千余人を籠もらせておいたが、寄せ手が

• 今河上総守・佐々木六角判官入道崇永・舎弟山内判官、竜山の軍に不合つる事、安からぬ者哉と思はれければ、態他の勢を不交して、今川上総守、佐々木六角判官入道崇永、弟の山内判官は、龍山の合戦に間に合わなかったことを悔しく

• 五月八日の夜なれば、月は宵より入にけり。時剋よく成ぬとて三百人の兵共、一陣に進で見へける結城が向城へ忍寄て、木戸口にして五月八日の夜なので、月は宵のうちに沈んでいた。時刻がよいと見て、三百人の兵たちは、一陣に進ん

• 南方の皇居は、金剛山の奥観心寺と云深山なれば、左右なく敵の可付所ならね共、斥候の御警固に憑思召れたる龍泉・赤坂も責落され南朝の皇居は、金剛山の奥の観心寺という深山にあるので、たやすく敵が攻めつけられる所ではないけ

• 暫有て円丘の中より誠にけたかき御声にて、「人やある〳〵。」と召れければ、東西の山の峯より、「俊基・資朝是に候。」とて参りしばらくして円丘の中から、まことに気高い御声で、「人はあるか、人はあるか」とお呼びになったの

• 南方の敵軍、無事故退治しぬとて、将軍義詮朝臣帰洛し給ひければ、京中の貴賎悦合へる事不斜。主上も無限叡感有て、早速の大功、南方の敵軍を事なく退治したというので、将軍義詮朝臣が帰洛されると、京中の貴賤が喜び合うことは

• 斯る処に和田・楠等、金剛山並に国見より出て、渡辺の橋を切落し、誉田の城を責んとする由、和泉・河内より京都へ早馬を打て、急そのような折に、和田・楠らが金剛山と国見から出て、渡辺の橋を切り落とし、誉田の城を攻めようと

• 義長分国よりの兵共、未一人も下さで置たりければ、天王寺の大勢、已に二手に作て、責上ると告けれ共、敢て物ともせず。「さもあ義長は、分国からの兵どもをまだ一人も下らせずにいたので、天王寺の大勢がすでに二手に分かれて攻

• 是までも猶中将殿は、仁木に被取篭御座しけるを、佐々木判官入道、忍やかに小門より参て、「何なる事にて御座候ぞ。国々の大名一これほどになってもなお中将殿は、仁木に取り籠められておられたのを、佐々木判官入道がひそかに小

• 去程に京都に同士軍有て、天王寺の寄手引返すと聞へしかば、大和・和泉・紀伊国の宮方時を得て、山々峯峯に篝を焼、津々浦々に船さて、京都に同士討ちがあって、天王寺の寄せ手が引き返すと聞こえたので、大和・和泉・紀伊国の宮

• 其比日野僧正頼意、偸に吉野の山中を出て、聊宿願の事有ければ、霊験の新なる事を憑奉り、北野の聖廟に通夜し侍りしに、秋も半過そのころ、日野僧正頼意が、ひそかに吉野の山中を出て、ささやかな宿願があったので、霊験あらたか

• 「世の治らぬこそ道理にて候へ。異国本朝の事は御存知の前にて候へば、中々申に不及候へども、昔は民苦を問使とて、勅使を国々へ「世が治まらないことこそ道理でございます。異国・本朝のことはご存じのことですから、今さら申す

• 又承久より已降武家代々天下を治し事は、評定の末席に列て承置し事なれば、少々耳に留る事も侍るやらん。夫天下久武家の世と成しまた承久以来、武家が代々天下を治めたことは、評定の末席に連なって聞き置いたことだから、少しは

• 此太守の前に、訴訟の人来れば、つく〴〵と両人の顔を守て云く、「泰時天下の政を司て、人の心に無姦曲事を存ず。然ば廉直の中にこの太守の前に、訴訟の人が来ると、つくづく両人の顔を見つめて言うには、「泰時は天下の政を司っ

• 自諸国を順て、是を不聞は叶まじとて、西明寺の時頼禅門密に貌を窶して六十余州を修行し給に、或時摂津国難波の浦に行到ぬ。塩汲自ら諸国を巡ってこれを聞かないわけにはいかないと、西明寺の時頼禅門がひそかに姿をやつして六十

• 後の最勝園寺貞時も、追先蹤又修行し給しに、其比久我内大臣、仙洞の叡慮に違ひ給て、領家悉被没収給しかば、城南の茅宮に、閑寂後の最勝園寺貞時も、先例を追って修行されたが、そのころ久我内大臣が、仙洞の叡慮に背かれて、領

• 又報光寺・最勝園寺二代の相州に仕へて、引付の人数に列りける青砥左衛門と云者あり。数十箇所の所領を知行して、財宝豊なりけれまた、報光寺・最勝園寺の二代の相州に仕えて、引付の人数に連なっていた青砥左衛門という者がいた