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太平記 / 『太平記』羽黒の山伏雲景、愛宕山の座敷へ

又此比天下第一の不思議あり。出羽国羽黒と云所に一人の山伏あり。名をば雲景とぞ申ける。希代の目に逢たりとて、熊野の牛王の裏に告文を書て出したる未来記あり。雲景諸国一見悉有て、過にし春の比より思立て都に上り、今熊野に居住して、華洛の名迹を巡礼する程に、貞和五年二十日の事なる天竜寺一見の為に西郊にぞ赴ける。官の庁の辺より年六十許なる山伏一人行連たり。彼雲景に、「御身は何くへ御座ある人ぞ。」と問ければ、「是は諸国一見の者にて候が、公家武家の崇敬あつて建立ある大伽藍にて候なれば、一見仕候ばやと存じて、天竜寺へ参候也。」とぞ語ける。「天竜寺もさる事なれ共、我等が住む山こそ日本無双の霊地にて侍れ。いざ見せ奉らん。」とてさそひ行程に、愛宕山とかや聞ゆる高峯に至ぬ。誠に仏閣奇麗にして、玉を敷き金を鏤めたり。信心肝に銘じ身の毛竪ち貴く思ければ、角てもあらまほしく思処に、此山伏雲景が袖を磬て、是まで参り給たる思出に秘所共を見せ奉らんとて、本堂の後、座主の坊と覚しき所へ行たれば、是又殊勝の霊地なり。爰に至て見れば人多く坐し給へり。或は衣冠正しく金笏を持給へる人もあり。或は貴僧高僧の形にて香染の衣著たる人もあり。雲景恐しながら広庇にくゞまり居たるに、御坐を二帖布たるに、大なる金の鵄翅を刷ひて著座したり。右の傍には長八尺許なる男の、大弓大矢を横へたるが畏てぞ候ける。左の一座には袞竜の御衣に日月星辰を鮮かに織たるを著給へる人、金の笏を持て並居玉ふ。座敷の体余に怖しく不思議にて、引導の山伏に、「如何なる御座敷候ぞ。」と問へば、山伏答へけるは、「上座なる金の鵄こそ崇徳院にて渡せ給へ。其傍なる大男こそ為義入道の八男八郎冠者為朝よ。左の座こそ代々の帝王、淡路の廃帝・井上皇后・後鳥羽院・後醍醐院、次第の登位を逐て悪魔王の棟梁と成給ふ、止事なき賢帝達よ。其坐の次なる僧綱達こそ、玄肪・真済・寛朝・慈慧・頼豪・仁海・尊雲等の高僧達、同大魔王と成て爰に集り、天下を乱候べき評定にて有。」とぞ語りける。雲景恐怖しながら不思議の事哉と思つゝ畏居たれば、

書き下し

又此比天下第一の不思議あり。出羽国羽黒と云所に一人の山伏あり。名をば雲景とぞ申ける。希代の目に逢たりとて、熊野の牛王の裏に告文を書て出したる未来記あり。雲景諸国一見悉有て、過にし春の比より思立て都に上り、今熊野に居住して、華洛の名迹を巡礼する程に、貞和五年二十日の事なる天竜寺一見の為に西郊にぞ赴ける。官の庁の辺より年六十許なる山伏一人行連たり。彼雲景に、「御身は何くへ御座ある人ぞ。」と問ければ、「是は諸国一見の者にて候が、公家武家の崇敬あつて建立ある大伽藍にて候なれば、一見仕候ばやと存じて、天竜寺へ参候也。」とぞ語ける。「天竜寺もさる事なれ共、我等が住む山こそ日本無双の霊地にて侍れ。いざ見せ奉らん。」とてさそひ行程に、愛宕山とかや聞ゆる高峯に至ぬ。誠に仏閣奇麗にして、玉を敷き金を鏤めたり。信心肝に銘じ身の毛竪ち貴く思ければ、角てもあらまほしく思処に、此山伏雲景が袖を磬て、是まで参り給たる思出に秘所共を見せ奉らんとて、本堂の後、座主の坊と覚しき所へ行たれば、是又殊勝の霊地なり。爰に至て見れば人多く坐し給へり。或は衣冠正しく金笏を持給へる人もあり。或は貴僧高僧の形にて香染の衣著たる人もあり。雲景恐しながら広庇にくゞまり居たるに、御坐を二帖布たるに、大なる金の鵄翅を刷ひて著座したり。右の傍には長八尺許なる男の、大弓大矢を横へたるが畏てぞ候ける。左の一座には袞竜の御衣に日月星辰を鮮かに織たるを著給へる人、金の笏を持て並居玉ふ。座敷の体余に怖しく不思議にて、引導の山伏に、「如何なる御座敷候ぞ。」と問へば、山伏答へけるは、「上座なる金の鵄こそ崇徳院にて渡せ給へ。其傍なる大男こそ為義入道の八男八郎冠者為朝よ。左の座こそ代々の帝王、淡路の廃帝・井上皇后・後鳥羽院・後醍醐院、次第の登位を逐て悪魔王の棟梁と成給ふ、止事なき賢帝達よ。其坐の次なる僧綱達こそ、玄肪・真済・寛朝・慈慧・頼豪・仁海・尊雲等の高僧達、同大魔王と成て爰に集り、天下を乱候べき評定にて有。」とぞ語りける。雲景恐怖しながら不思議の事哉と思つゝ畏居たれば、

現代語訳

またこのころ、天下第一の不思議があった。出羽国羽黒という所に一人の山伏がいた。名を雲景といった。稀有な目に遭ったとして、熊野の牛王(護符)の裏に誓文を書いて差し出した未来記がある。雲景は諸国を一見して回り、過ぎた春のころから思い立って都に上り、今熊野に居住して、華洛の名所旧跡を巡礼するうちに、貞和五年の二十日のこと、天竜寺を見るために西郊へ向かった。官の庁のあたりから、年六十ばかりの山伏が一人連れ立った。この山伏が雲景に、「あなたはどちらへ行かれる方か」と問うたので、「私は諸国を一見する者ですが、公家・武家の崇敬によって建立された大伽藍だと聞きますので、拝見したいと思って天竜寺へ参るのです」と答えた。「天竜寺もそれはよいが、我らが住む山こそ日本無双の霊地です。さあお見せしよう」と言って誘って行くうちに、愛宕山と聞こえる高い峰に至った。まことに仏閣は華麗で、玉を敷き金を散りばめたようである。信心が肝に銘じ、身の毛がよだつほど尊く思い、このままでいたいとも思っていると、この山伏は雲景の袖を引き、ここまで参られた思い出に秘所をお見せしようと、本堂の後ろ、座主の坊と思われる所へ行くと、ここもまた殊勝な霊地である。ここに至って見ると、多くの人が座っておられる。あるいは衣冠を正して金の笏を持つ人もあり、あるいは貴僧・高僧の姿で香染の衣を着た人もいる。雲景は恐れ多く思いながら広庇にかがまっていると、御座を二帖敷いて、大きな金の鵄が翼を整えて座っていた。右の傍らには、身の丈八尺ほどの男が、大弓・大矢を携え、かしこまって控えていた。左の一座には、袞竜の御衣に日月星辰を鮮やかに織ったものを着た人が、金の笏を持って並んでいらっしゃる。座敷のありさまはあまりに恐ろしく不思議なので、案内の山伏に、「どのような方々の御座敷ですか」と問うと、山伏が答えて言うには、「上座の金の鵄こそ崇徳院でいらっしゃる。その傍らの大男は、為義入道の八男、八郎冠者為朝よ。左の座は、代々の帝王、淡路の廃帝・井上皇后・後鳥羽院・後醍醐院、順に位に登って悪魔王の棟梁となられた、尊い賢帝たちよ。その座の次の僧綱たちは、玄肪・真済・寛朝・慈慧・頼豪・仁海・尊雲らの高僧たちで、同じく大魔王となってここに集まり、天下を乱す評定をしているのだ」と語った。雲景は恐れつつも、不思議なことよと思いながら、かしこまっていると、

解説

出羽羽黒の山伏雲景が、老山伏に導かれて愛宕山の座敷に入り、崇徳院や為朝、歴代の帝王や高僧の霊が魔王として居並ぶ光景を見る、未来記の導入部です。これは天狗の世界を借りて当時の世相を批評するための枠組みで、実際の出来事の記録ではありません。語り手は筋書きの外から、世の乱れを見ています。現代でも、外部の人や第三者の目を通して、組織の問題を語らせる手法は有効です。内側の人が言いにくいことを、どう耳に入れるかを考えさせます。
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この章句が説くこと

雲景愛宕山未来記崇徳院天狗魔王

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