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太平記 / 『太平記』出家した直義と玄慧法印の別れ

去程に直義は世の交を止、細川兵部大輔顕氏の錦小路堀川の宿所へ被移にけり。猶も師直・師泰は、角て始終御憤を被止まじければ、身の為悪かるべしとて、偸に可奉失由内々議すと聞へければ、其疑を散ぜん為に、先世に望なく御身を捨はてられたる心中を知せんとにや、貞和五年十二月八日、御歳四十二にして御髪を落し給ひける。未強仕の齢幾程も不過に、剃髪染衣の姿に帰し給ひし事、盛者必衰の理と乍云、うたてかりける事共也。斯しかば天下の事綺し程こそあれ、今は大廈高墻の内に身を置き、軽羅褥茵の上に非可楽とて、錦小路堀河に幽閉閑疎の御住居、垣に苔むし軒に松旧たるが、茅茨煙に篭て夜の月朦朧たり。荻花風に戦で暮の声蕭疎たり。時遷事去て、人物古に非る事を感じ、蘿窓草屋の底に座来して、経巻を抛隙も無りけり。時しもあれや秋暮て、時雨がちなる冬闌ぬ。冷然しさまさる簾外には、香盧峯の雪も浦山敷、身の古はあだし世の、夢かとぞ思ふ思きや、雪踏分し小野の山、今更思ひしられつゝ、問人もがなと思へども、世の聞耳を憚て事問人も無りしに、独清軒玄慧法印、師直が許しを得て、時々参りつゝ、異国本朝の物語共して慰奉りけるが、老病に被犯て不参得と申ければ、薬を一包送給ふとて、其裹紙に、ながらへて問へとぞ思ふ君ならで今は伴ふ人もなき世にと有しかば、法印是を見て泣々、感君一日恩。招我百年魂。扶病坐床下。披書拭泪痕。と一首の小詩に九回の思を尽して奉る。其後無程法印身罷にけり。慧源禅巷哀に思て、自此詩の奥に紙を継で、六兪般若の真文を写して、彼追善にぞ被擬ける。

書き下し

去程に直義は世の交を止、細川兵部大輔顕氏の錦小路堀川の宿所へ被移にけり。猶も師直・師泰は、角て始終御憤を被止まじければ、身の為悪かるべしとて、偸に可奉失由内々議すと聞へければ、其疑を散ぜん為に、先世に望なく御身を捨はてられたる心中を知せんとにや、貞和五年十二月八日、御歳四十二にして御髪を落し給ひける。未強仕の齢幾程も不過に、剃髪染衣の姿に帰し給ひし事、盛者必衰の理と乍云、うたてかりける事共也。斯しかば天下の事綺し程こそあれ、今は大廈高墻の内に身を置き、軽羅褥茵の上に非可楽とて、錦小路堀河に幽閉閑疎の御住居、垣に苔むし軒に松旧たるが、茅茨煙に篭て夜の月朦朧たり。荻花風に戦で暮の声蕭疎たり。時遷事去て、人物古に非る事を感じ、蘿窓草屋の底に座来して、経巻を抛隙も無りけり。時しもあれや秋暮て、時雨がちなる冬闌ぬ。冷然しさまさる簾外には、香盧峯の雪も浦山敷、身の古はあだし世の、夢かとぞ思ふ思きや、雪踏分し小野の山、今更思ひしられつゝ、問人もがなと思へども、世の聞耳を憚て事問人も無りしに、独清軒玄慧法印、師直が許しを得て、時々参りつゝ、異国本朝の物語共して慰奉りけるが、老病に被犯て不参得と申ければ、薬を一包送給ふとて、其裹紙に、ながらへて問へとぞ思ふ君ならで今は伴ふ人もなき世にと有しかば、法印是を見て泣々、感君一日恩。招我百年魂。扶病坐床下。披書拭泪痕。と一首の小詩に九回の思を尽して奉る。其後無程法印身罷にけり。慧源禅巷哀に思て、自此詩の奥に紙を継で、六兪般若の真文を写して、彼追善にぞ被擬ける。

現代語訳

さて直義は世の交わりを断ち、細川兵部大輔顕氏の錦小路堀川の宿所へ移られた。それでも師直・師泰は、こうしてはいつまでも憤りをやめないだろうから、身のためによくないと、ひそかに討ち奉ろうと内々に相談していると聞こえたので、その疑いを晴らすために、前世から望みもなく身を捨てきった心中を知らせようということか、貞和五年十二月八日、御年四十二で髪を下ろされた。まだ四十の盛りの年齢を幾らも過ぎないのに、剃髪して染め衣の姿になられたことは、盛んな者は必ず衰えるという道理とはいえ、痛ましいことであった。こうして天下の政務に心を煩わせた時もあったが、今は大きな邸や高い垣の内に身を置き、薄絹の衣や厚い敷物の上にいることは楽しむべきでないとして、錦小路堀河に静かにひっそりと住まわれた。垣には苔が生え、軒の松は古び、茅葺きの屋根は煙にこもって夜の月はぼんやりとし、荻の花は風にそよいで暮れの声は寂しい。時が移り、事が過ぎ去って、人も物も昔と違うことを感じ、蔦の這う窓の草屋の底に座り続けて、経巻を手放す暇もなかった。折しも秋は暮れ、時雨がちな冬も深まった。冷え冷えとする簾の外には、香炉峰の雪も羨ましく、身の昔ははかない世の夢かとも思われる。思いもしなかった雪を踏み分けて小野の山に入る境遇を、今さらながら思い知られて、訪ねてくれる人がいればと思うけれども、世間の聞こえをはばかって訪ねる人もなかった。そのような中で、独清軒玄慧法印が、師直の許しを得て、時々参っては、異国や本朝の物語などをして慰め申していたが、老いと病に冒されて参れないと申してきたので、薬を一包お送りになるとして、その包み紙に、「ながらへて問へとぞ思ふ君ならで今は伴ふ人もなき世に」(生き長らえて訪ねてほしいと思う。あなたのほかに、今は連れ添う人もないこの世に)と書かれていたので、法印はこれを見て泣く泣く、「感君一日恩。招我百年魂。扶病坐床下。披書拭涙痕。」(あなたの一日の恩を感じ、私の百年の魂を呼び戻された。病をおして寝台の下に座り、書を開いて涙の跡を拭う)という一首の小詩に、九たびも思いを尽くして差し上げた。その後、間もなく法印は亡くなった。慧源禅巷(直義)は哀れに思い、自らこの詩の奥に紙を継ぎ足して、般若の経文を写し、その追善にあてられた。

解説

権力争いに敗れた直義は、師直らの疑いを避けるために髪を下ろし、錦小路で静かに暮らします。訪ねる人も絶えた中、師直の許しを得て通っていた玄慧法印が病に伏し、薬と歌、返しの詩を贈り合って、まもなく亡くなります。直義はその追善に経を写しました。地位を失ったときに残る人間関係こそ、その人の本当の財産だと語る場面です。順調な時の付き合いより、苦しい時に誰が声をかけてくれるかを、組織の中でも見ておきたいものです。
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この章句が説くこと

直義出家玄慧法印錦小路追善孤独

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