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太平記 / 『太平記』直義の出奔と大和での院宣拝受

将軍、已明日西国へ可被立と聞へける其夜、左兵衛督入道慧源は、石堂右馬助頼房許を召具して、いづち共不知落給にけり。是を聞て世の危を思ふ人は、「すはや天下の乱出来ぬるは、高家の一類今に滅ん。」とぞ囁ける。事の様を知らぬ其方様の人々女姓なんどは、「穴浅猿や、こはいかに成ぬる世中ぞや。御共に参たる人もなし。御馬も皆厩に繋れたり。徒洗にては何くへか一足も落させ給ふべき。是は只武蔵守の計として、今夜忍やかに奉殺者也。」と、声も不惜泣悲む。仁木・細川の人々も執事の尾形に馳集て、「錦小路殿落させ給ひて候事、後の禍不遠と覚候へば、暫都に御逗留有て在所をも能々可被尋や候らん。」と被申ければ、師直、「穴こと〴〵し、縦何なる吉野十津河の奥、鬼海高麗の方へ落給ひたり共、師直が世にあらん程は誰か其人に与し奉べき。首を獄門の木に曝し、尸を匹夫の鏃に止め給はん事、三日が内を不可出。其上将軍御進発の事、已に諸国へ日を定て触遣しぬ。相図相違せば事の煩多かるべし。暫も非可逗留処。」とて、十月十三日の早旦に師直遂に都を立て、将軍を先立奉り、路次の軍勢駆具して、十一月十九日に備前の福岡に著給ふ。爰にて四国中国の勢を待けれ共、海上は波風荒て船も不通山陰道は雪降積て馬の蹄も立ざれば、馳参る勢不多。さては年明てこそ筑紫へは向はめとて、将軍備前の福岡にて徒に日をぞ送られける。左兵衛督入道慧源は、師直が西国へ下らんとしける比をひ、潜に殺し可奉企有と聞へしかば、為遁其死忍で先大和国へ落て、越智伊賀守を憑まれたりければ、近辺の郷民共同心に合力して、路々を切塞ぎ四方に関を居て、誠に弐なげにぞ見へたりける。後一日有て、石堂右馬助頼房以下、少々志を存る旧好の人々馳参りければ、早隠れたる気色もなし。其聞へ都鄙の間に区也。何様天気ならでは私の本意を難達とて、先京都へ人を上せ、院宣を伺申されければ、無子細軈て被宣下、剰不望鎮守府将軍に被補。其詞云、被院宣云、斑鳩宮之誅守屋、朱雀院之戮将門、是豈非捨悪持善之聖猷哉。爰退治凶徒、欲息父叔両将之鬱念、叡感甚不少。仍補鎮守府将軍、被任左兵衛督畢。早卒九国二島並五畿七道之軍勢企上洛、可令守護天下。者依院宣執達如件。観応元年十月二十五日権中納言国俊奉足利左兵衛督殿

書き下し

将軍、已明日西国へ可被立と聞へける其夜、左兵衛督入道慧源は、石堂右馬助頼房許を召具して、いづち共不知落給にけり。是を聞て世の危を思ふ人は、「すはや天下の乱出来ぬるは、高家の一類今に滅ん。」とぞ囁ける。事の様を知らぬ其方様の人々女姓なんどは、「穴浅猿や、こはいかに成ぬる世中ぞや。御共に参たる人もなし。御馬も皆厩に繋れたり。徒洗にては何くへか一足も落させ給ふべき。是は只武蔵守の計として、今夜忍やかに奉殺者也。」と、声も不惜泣悲む。仁木・細川の人々も執事の尾形に馳集て、「錦小路殿落させ給ひて候事、後の禍不遠と覚候へば、暫都に御逗留有て在所をも能々可被尋や候らん。」と被申ければ、師直、「穴こと〴〵し、縦何なる吉野十津河の奥、鬼海高麗の方へ落給ひたり共、師直が世にあらん程は誰か其人に与し奉べき。首を獄門の木に曝し、尸を匹夫の鏃に止め給はん事、三日が内を不可出。其上将軍御進発の事、已に諸国へ日を定て触遣しぬ。相図相違せば事の煩多かるべし。暫も非可逗留処。」とて、十月十三日の早旦に師直遂に都を立て、将軍を先立奉り、路次の軍勢駆具して、十一月十九日に備前の福岡に著給ふ。爰にて四国中国の勢を待けれ共、海上は波風荒て船も不通山陰道は雪降積て馬の蹄も立ざれば、馳参る勢不多。さては年明てこそ筑紫へは向はめとて、将軍備前の福岡にて徒に日をぞ送られける。左兵衛督入道慧源は、師直が西国へ下らんとしける比をひ、潜に殺し可奉企有と聞へしかば、為遁其死忍で先大和国へ落て、越智伊賀守を憑まれたりければ、近辺の郷民共同心に合力して、路々を切塞ぎ四方に関を居て、誠に弐なげにぞ見へたりける。後一日有て、石堂右馬助頼房以下、少々志を存る旧好の人々馳参りければ、早隠れたる気色もなし。其聞へ都鄙の間に区也。何様天気ならでは私の本意を難達とて、先京都へ人を上せ、院宣を伺申されければ、無子細軈て被宣下、剰不望鎮守府将軍に被補。其詞云、被院宣云、斑鳩宮之誅守屋、朱雀院之戮将門、是豈非捨悪持善之聖猷哉。爰退治凶徒、欲息父叔両将之鬱念、叡感甚不少。仍補鎮守府将軍、被任左兵衛督畢。早卒九国二島並五畿七道之軍勢企上洛、可令守護天下。者依院宣執達如件。観応元年十月二十五日権中納言国俊奉足利左兵衛督殿

現代語訳

将軍がすでに明日西国へ発つと聞こえたその夜、左兵衛督入道慧源(直義)は、石堂右馬助頼房だけを連れて、どこへともなく落ちて行かれた。これを聞いて世の危うさを思う人は、「さては天下の乱が起こったな。高家の一類は今に滅びるだろう。」と囁いた。事情を知らない女房たちなどは、「ああ情けない、どうなってしまった世の中か。お供に参った人もない。お馬も皆厩につないである。徒歩ではどこへ一足でも落ちられようか。これはただ武蔵守の計らいで、今夜ひそかに殺し奉ったのだ。」と、声も惜しまず泣き悲しんだ。仁木・細川の人々も、執事の屋敷に馳せ集まって、「錦小路殿が落ちられたことは、後の禍が遠くないと思われますので、しばらく都に御逗留になり、居場所をよくお尋ねになってはいかがでしょうか。」と申すと、師直は、「ああ大げさな。たとえどんな吉野・十津川の奥、鬼界や高麗の方へ落ちられても、この師直が世にある間は、誰がその人に味方しましょう。首を獄門の木にさらし、屍を身分の低い者の鏃にとどめられることは、三日のうちを出ないでしょう。そのうえ将軍の御進発のことは、すでに諸国へ日を定めて触れ回りました。合図が違えば事の煩いが多いでしょう。しばらくも逗留すべき所ではありません。」と言って、十月十三日の早朝に、師直はついに都を立ち、将軍を先に立て、道中の軍勢を駆り集め、十一月十九日に備前の福岡に到着された。ここで四国・中国の軍勢を待ったが、海上は波風が荒く船も通わず、山陰道は雪が降り積もって馬の蹄も立たないので、馳せ参る軍勢は多くなかった。それでは年が明けてから筑紫へは向かおうと、将軍は備前の福岡でむなしく日を過ごされた。左兵衛督入道慧源は、師直が西国へ下ろうとする頃、ひそかに殺し奉ろうと企てていると聞こえたので、その死を逃れるために、人目を忍んでまず大和国へ落ち、越智伊賀守を頼まれたところ、近辺の郷民たちも同心して力を貸し、道々を切り塞ぎ、四方に関所を設けて、本当に二心ない様子であった。一日後、石堂右馬助頼房以下、少々志を持つ旧知の人々が馳せ参ったので、もう隠れた様子もない。その噂が都や田舎の間でまちまちであった。何としても天皇のご意向でなければ私の本意は達しがたいとして、まず京都へ人を上らせ、院宣を伺い申されたところ、何の支障もなくすぐに宣下され、さらに望みもしなかった鎮守府将軍に補任された。その文言に曰く、院宣に云う、斑鳩宮(聖徳太子)が守屋を誅し、朱雀院が将門を戮したのは、悪を捨てて善を持つ、聖人の道ではないか。ここに凶徒を退治し、両将の鬱憤を鎮めようとすることは、叡感がはなはだ少なくない。よって鎮守府将軍に補し、左兵衛督に任じられた。早く九国二島ならびに五畿七道の軍勢を率いて上洛を企て、天下を守護せしめよ。院宣により執達することは以上の通り。観応元年十月二十五日、権中納言国俊が奉る。足利左兵衛督殿へ。

解説

尊氏出発の前夜、直義は石堂頼房だけを連れて都を抜け出します。周囲が動揺する中、師直は動じず、どこへ落ちようと誰も味方しないと断言して予定どおり出発します。一方の直義は大和で郷民の助力を得て、院宣を受け、鎮守府将軍に任じられました。自分の優位を前提に動く側と、名分を取りに動く側の対比です。優位にあるときほど、相手が何を取りに動いたかを見落とさず、前提を疑い直すことが求められます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

直義出奔師直院宣鎮守府将軍大和

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