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太平記 / 『太平記』近江へ落ちる帝と背負う清氏

義詮朝臣は、兼て佐々木近江守秀綱を警固に備ふれば、東坂本の事心安かるべし。爰にて国々の勢をも催さんと被議けるが、吉野殿より大慈院の法印を大将の為に山門へ呼寄たりと沙汰しける間、坂本を皇居になされん事可悪とて、同六月十三日、義詮朝臣竜駕を守護し奉て、東近江へ落給ふ。行幸の供奉には、二条前関白左大臣・三条大納言実継・西園寺大納言実俊・裏築地大納言忠秀・松殿大納言忠嗣・大炊御門中納言家信・四条中納言隆持・菊亭中納言公直・花山院中納言兼定・左大弁俊冬・右大弁経方・左中弁時光・勘解由次官行知・梶井二品親王に至らせ給ふまで出世・坊官一人も不残被召具、竜駕の次に御輿を早めらる。武士には足利宰相中将義詮を大将にて、細河相摸守清氏・尾張民部少輔・舎弟左京権大夫・同左近将監・今河駿河守頼貞・同兵部太輔助時・同左近蔵人・土岐大膳大夫頼康・熊谷備中守直鎮・佐々木・山内五郎左衛門信詮、是等を宗との人々として、都合其勢三千余騎、和仁・堅田の浜道に駒を早めてぞ被落ける。爰に故堀口美濃守貞満の子息掃部助貞祐が、此四五年堅田に隠て居たりけるが、其辺の溢者共を語て、五百余人真野の浦に出合て、落行敵を打止んとす。真前には住上を擁護し奉て、梶井二品親王御門徒の大衆、済々と召具して落させ給へば、門主に恕を置奉て弓を不引、矢を不放。此間坂本の警固にて居たりつる佐々木近江守秀綱、三百余騎にて遥の後陣に通りけるを、「是は山門の故敵、時の侍所なれば、是を討留よ。」とて、堀口が兵五百余人東西より引裹で、足軽の射手山にそひ皋を阻て散々に射ける間、佐々木三郎左衛門・箕浦次郎左衛門・寺田八郎左衛門・今村五郎一所にて皆討れにけり。秀綱は憑切たる一族若党共が、跡に蹈止て討死しけるを見て、心憂き事にや思ひけん。高尾四郎左衛門入道と二騎、馬の鼻を引返して、敵の中へ懸て入る。共に歩立の敵に馬の諸膝ながれて、落る処にて討れにければ、遥に落延たる若党共三十七人、返合々々所々にて討れにけり。其夜は塩津に腰輿を舁留奉りて、供奉の人々をも些休め奉らんとせられけるを、塩津・海津の地下人共、軍勢此に一夜も逗留せば、事に触て煩あるべしと思ける間、此道の辻、彼の岡山に取上て、鐘を鳴し時を作りける程に、暫の御逗留叶はで、主上又腰輿に召れたれ共、舁進らすべき駕輿丁も、皆逃失て一人もなければ、細河相摸守清氏、馬より飛で下り徒立になり、鎧の上に主上を負進せて、塩津の山をぞ越られける。子推が股の肉を切り、趙盾が車の片輪を扶しも、此忠には過じとぞ見へし。月卿雲客、或は長汀の月に策をあげ、或は曲浦の浪に棹さし給へば、「巴猿一叫停舟於明月峡之辺、胡馬忽嘶失路於黄沙磧之裏。」と古人の書し征路の篇も、今こそ被思知たれ。是より東は路次の煩も無りしかば、美濃の垂井の宿の長者が家を皇居にして、義詮朝臣以下の官軍皆四辺の在家に宿を取て、皇居を警固し奉りけり。

書き下し

義詮朝臣は、兼て佐々木近江守秀綱を警固に備ふれば、東坂本の事心安かるべし。爰にて国々の勢をも催さんと被議けるが、吉野殿より大慈院の法印を大将の為に山門へ呼寄たりと沙汰しける間、坂本を皇居になされん事可悪とて、同六月十三日、義詮朝臣竜駕を守護し奉て、東近江へ落給ふ。行幸の供奉には、二条前関白左大臣・三条大納言実継・西園寺大納言実俊・裏築地大納言忠秀・松殿大納言忠嗣・大炊御門中納言家信・四条中納言隆持・菊亭中納言公直・花山院中納言兼定・左大弁俊冬・右大弁経方・左中弁時光・勘解由次官行知・梶井二品親王に至らせ給ふまで出世・坊官一人も不残被召具、竜駕の次に御輿を早めらる。武士には足利宰相中将義詮を大将にて、細河相摸守清氏・尾張民部少輔・舎弟左京権大夫・同左近将監・今河駿河守頼貞・同兵部太輔助時・同左近蔵人・土岐大膳大夫頼康・熊谷備中守直鎮・佐々木・山内五郎左衛門信詮、是等を宗との人々として、都合其勢三千余騎、和仁・堅田の浜道に駒を早めてぞ被落ける。爰に故堀口美濃守貞満の子息掃部助貞祐が、此四五年堅田に隠て居たりけるが、其辺の溢者共を語て、五百余人真野の浦に出合て、落行敵を打止んとす。真前には住上を擁護し奉て、梶井二品親王御門徒の大衆、済々と召具して落させ給へば、門主に恕を置奉て弓を不引、矢を不放。此間坂本の警固にて居たりつる佐々木近江守秀綱、三百余騎にて遥の後陣に通りけるを、「是は山門の故敵、時の侍所なれば、是を討留よ。」とて、堀口が兵五百余人東西より引裹で、足軽の射手山にそひ皋を阻て散々に射ける間、佐々木三郎左衛門・箕浦次郎左衛門・寺田八郎左衛門・今村五郎一所にて皆討れにけり。秀綱は憑切たる一族若党共が、跡に蹈止て討死しけるを見て、心憂き事にや思ひけん。高尾四郎左衛門入道と二騎、馬の鼻を引返して、敵の中へ懸て入る。共に歩立の敵に馬の諸膝ながれて、落る処にて討れにければ、遥に落延たる若党共三十七人、返合々々所々にて討れにけり。其夜は塩津に腰輿を舁留奉りて、供奉の人々をも些休め奉らんとせられけるを、塩津・海津の地下人共、軍勢此に一夜も逗留せば、事に触て煩あるべしと思ける間、此道の辻、彼の岡山に取上て、鐘を鳴し時を作りける程に、暫の御逗留叶はで、主上又腰輿に召れたれ共、舁進らすべき駕輿丁も、皆逃失て一人もなければ、細河相摸守清氏、馬より飛で下り徒立になり、鎧の上に主上を負進せて、塩津の山をぞ越られける。子推が股の肉を切り、趙盾が車の片輪を扶しも、此忠には過じとぞ見へし。月卿雲客、或は長汀の月に策をあげ、或は曲浦の浪に棹さし給へば、「巴猿一叫停舟於明月峡之辺、胡馬忽嘶失路於黄沙磧之裏。」と古人の書し征路の篇も、今こそ被思知たれ。是より東は路次の煩も無りしかば、美濃の垂井の宿の長者が家を皇居にして、義詮朝臣以下の官軍皆四辺の在家に宿を取て、皇居を警固し奉りけり。

現代語訳

義詮朝臣は、あらかじめ佐々木近江守秀綱を警固に備えたので、東坂本のことは安心だろう、ここで国々の勢も集めようと相談されたが、吉野殿から大慈院の法印を大将として山門へ呼び寄せたという噂が立ったので、坂本を皇居とするのはよくないと、同六月十三日、義詮朝臣は天皇の御輿を守護して東近江へ落ちて行かれた。行幸のお供には、二条前関白左大臣・三条大納言実継・西園寺大納言実俊・裏築地大納言忠秀・松殿大納言忠嗣・大炊御門中納言家信・四条中納言隆持・菊亭中納言公直・花山院中納言兼定・左大弁俊冬・右大弁経方・左中弁時光・勘解由次官行知、梶井二品親王に至るまで、出世の僧や坊官も一人も残さず召し連れ、天皇の御輿の次に御輿を急がせられた。武士では足利宰相中将義詮を大将として、細川相模守清氏・尾張民部少輔・その弟の左京権大夫・同左近将監・今川駿河守頼貞・同兵部大輔助時・同左近蔵人・土岐大膳大夫頼康・熊谷備中守直鎮・佐々木・山内五郎左衛門信詮、これらを主立った人々として、総勢三千余騎が、和邇・堅田の浜道に馬を急がせて落ちて行かれた。ここに、亡き堀口美濃守貞満の子息掃部助貞祐が、この四、五年堅田に隠れていたが、そのあたりのはぐれ者たちを語らって、五百余人が真野の浦に集まり、落ちて行く敵を討ち止めようとした。その先頭では、梶井二品親王の門徒の大衆が多く従ってお守りしていたので、門主に遠慮して、弓を引かず矢を放たなかった。そのとき坂本の警固にいた佐々木近江守秀綱が、三百余騎で遠く後陣を通っていたのを、「これは山門の古い敵で、その時の侍所であるから、討ち留めよ」と言って、堀口の兵五百余人が東西から包み込み、足軽の射手が山に沿い崖を隔てて散々に射たので、佐々木三郎左衛門・箕浦次郎左衛門・寺田八郎左衛門・今村五郎は一所でみな討たれた。秀綱は頼みにしていた一族の若党たちが、後ろにとどまって討死するのを見て、情けなく思ったのだろうか、高尾四郎左衛門入道と二騎、馬の鼻を引き返して、敵の中へ駆け入った。ともに徒歩の敵に馬の両膝を薙がれ、落ちたところを討たれてしまったので、遠く落ちのびた若党たち三十七人も、引き返し引き返し所々で討たれた。その夜は塩津に腰輿をとどめ申し、お供の人々も少し休ませようとされたが、塩津・海津の地下人どもは、軍勢がここに一夜でも逗留したら、何かにつけて迷惑になると思ったので、この道の辻や、あの岡山に上がって、鐘を鳴らし鬨の声を上げたため、しばらくの御逗留もかなわず、天皇はまた腰輿にお乗りになったが、かつぎ申すべき駕輿丁も皆逃げ失せて一人もいなかったので、細川相模守清氏が馬から飛び降りて徒歩になり、鎧の上に天皇を背負い申して、塩津の山を越えられた。介子推が股の肉を切り、趙盾が車の片輪を支えたのも、この忠義には及ぶまいと見えた。公卿・殿上人は、あるいは長い水際の月の下で杖をつき、あるいは入り江の波に棹さしてお進みになったので、「巴猿が一声叫ぶと舟を明月峡のほとりに留め、胡馬がたちまち嘶けば路を黄沙磧の中に失う」と古人が書いた旅路の詩も、今こそ思い知られた。ここから東は道中の難儀もなくなったので、美濃の垂井の宿の長者の家を皇居とし、義詮朝臣以下の官軍はみな周囲の民家に宿を取って、皇居を警固し申した。

解説

義詮は天皇を連れて東近江へ落ち、道中では堀口勢の襲撃で佐々木秀綱らが討たれます。塩津では地元の人々が軍勢の逗留を嫌って鐘を鳴らし、担ぎ手も逃げ失せる中、清氏が自ら天皇を背負って山を越えます。供奉の名簿は長く連なる一方、負けが込むと実際に支える人手が消える様子が対比されます。撤退のときこそ、誰が実際に動くかが分かります。組織が揺れる場面では、肩書きよりも行動が信頼を決めるのです。
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この章句が説くこと

義詮東近江細川清氏佐々木秀綱塩津撤退

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