• 又或時此青砥左衛門夜に入て出仕しけるに、いつも燧袋に入て持たる銭を十文取はづして、滑河へぞ落し入たりけるを、少事の物なれまた、ある時この青砥左衛門が夜に入って出仕した時、いつも火打袋に入れて持っている銭を十文取り

• 鬢帽子したる雲客打ほゝ笑て、「何をか心にくゝ思召候覧。宮方の政道も、只是と重二、重一にて候者を。某も今年の春まで南方に伺鬢帽子をした雲客がほほ笑んで、「何を心憎く思われるのでしょう。宮方の政道も、ただこれと同じ二

• 又忠臣の君を諌め、世を扶けんとする翔を聞に、皆今の朝廷の臣に不似。唐の玄宗は兄弟二人坐しけり。兄の宮をば寧王と申し、御弟また、忠臣が君を諫め、世を助けようとする様子を聞くと、皆今の朝廷の臣には似ていません。唐の玄

• 爰に魯国に一人の才人あり。宮闕に参て大史の官を望みける間、則左大史に成して天子の傍に慎随ふ。玄宗又此左大史も楊貴妃の事をここに魯国に一人の才人がいました。宮闕に参って大史の官を望んだので、すぐに左大史になって、天

• 両人物語、げにもと聞居て耳を澄す処に、又是は内典の学匠にてぞある覧と見へつる法師、熟々と聞て帽子を押除菩提子の念珠爪繰て二人の語りを、なるほどと聞いていて耳を澄ましていると、また、これは内典の学匠らしいと見えた法

• 斯る処に釈氏の中より、時の大臣なりける人一人、寄手の方へ返忠をして申けるは、「釈氏の刹利種は五戒を持たる故に曾て人を殺事そのような折に、釈氏の中から、その時の大臣であった人が一人、寄せ手の方へ返り忠をして言うには

• 又舎衛国に一人の婆羅門あり。其妻一りの男を産り。名をば梨軍支とぞ号しける。貌醜く舌強くして、母の乳を呑する事を不得。僅にまた舎衛国に一人の婆羅門がいた。その妻が一人の男子を産んだ。名を梨軍支といった。容貌が醜く舌

• 此に梨軍支比丘大に慚愧して、四衆の前にして、『今は是ならでは可食物なし。』とて、砂をかみ水を飲て即涅槃に入けるこそ哀なれここに梨軍支比丘は大いに恥じ入り、四衆の前で、「今はこれのほかに食べるべき物はない」と言って

• 去程に小河中務丞と、土岐東池田と引合て、仁木に同心し、尾張小河庄に城を構て楯篭りたりけるを、土岐宮内少輔三千余騎にて押寄さて、小河中務丞と土岐東池田が示し合わせ、仁木に味方して尾張の小河庄に城を構えてこもったとこ

• 軍散じければ、同十一月一日、彼首共を取て都に上せしかば、六条河原にぞ被懸ける。是を見ける大名・小名・僧俗・貴賎、哀哉、昨戦いが収まったので、十一月一日、その首たちを都へ送り、六条河原にさらした。これを見た大名・小

• 去程に仁木右京大夫義長は、三年が間大敵に取巻れて、伊勢の長野の城に篭りたれば、知行の地もなく、兵粮乏くなるに付て、憑切た都では、去年の天災・日照り・飢饉・疫病が都でも地方でも起こり、屍が道にあふれたのは、ただごと

• 又傍に仁木を引者やと覚しくて申けるは、「此人悪き事はさる事なれ共、又直人とは不覚。鎌倉にては鶴岡の八幡宮にて、児を切殺しまた、そばに仁木をひいきする者かと思われる人がいて、言った。「この人の悪事はもっともなことだ

• 同年の六月十八日の巳刻より同十月に至るまで、大地をびたゝ敷動て、日々夜々に止時なし。山は崩て谷を埋み、海は傾て陸地に成し同じ年の六月十八日の巳の刻から十月にかけて、大地がひどく揺れ動き、昼も夜もやむ時がなかった。

• 南方には此大地震に、諸国七道の大伽藍共の破たる体を聞に、天王寺の金堂程崩れたる堂舎はなく、紀州の山々程裂たる地もなければ南朝では、この大地震で、諸国七道の大伽藍が破損した様子を聞くと、天王寺の金堂ほど崩れた堂舎は

• 斯る処に、七月十二日山名伊豆守時氏・嫡子右衛門佐師義・次男中務大輔、出雲・伯耆・因播、三箇国の勢三千余騎を卒して美作へ発このような折、七月十二日に、山名伊豆守時氏は、嫡子の右衛門佐師義、次男の中務大輔とともに、出

• 又筑紫には去ぬる七月初に、征西将軍宮、新田の一族二千余騎、菊池肥後守武光三千余騎、博多に打て出て香椎に陣を取と聞へしかばまた筑紫では、この七月の初め、征西将軍宮が、新田一族の二千余騎、菊池肥後守武光の三千余騎とと

• 又同年の九月二十八日、摂津国に不慮の事出来て、京勢若干討れにけり。事の起を尋ぬれば、当国の守護職をば、故赤松信濃守範資、また同じ年の九月二十八日、摂津国で思いがけないことが起こって、京勢が大勢討たれた。事の起こり

• 佐々木判官是を聞て、「敵さては差違て迹より寄けり。取て返して戦へ。」とて両方深田なる道一を一面に打並て、本の橋爪へと馬を和田・楠木はこれを見澄まして、川の西へ下部を四、五人遣わし、「南方の敵は西から寄せているぞ。

• 此等をこそ、すはや大地震の験に、国々の乱出来ぬるはと驚き聞処に、京都に希代の事有て、将軍の執事細河相摸守清氏・其弟左馬助これらこそ、すわ大地震の予兆どおり国々で乱が起こったのかと驚き聞いていたところ、京都に稀有な

• 佐渡判官入道道誉是を聞て、すはや憎しと思ふ相摸守が過失は、一出来にけるはと独笑して、薮に□し居たる処に、外法成就の志一上佐渡判官入道道誉はこれを聞いて、「すわ、憎いと思う相模守の過失が、一つできたぞ。」と独りで笑

• 斯る処に羽林将軍俄に邪気の事有て、有験の高僧加持し奉れ共不静、頭の痛み日を追て増る由聞へしかば、道誉急ぎ参て、「先日伊勢そうしたところ、羽林将軍(義詮)が突然、物の怪の病にかかり、霊験のある高僧が加持祈祷をしても

• 相摸守は天竜寺にて、京中のひしめきを聞て、何条今時洛中に何事の騒ぎ可有。告る者の誤りにてぞあらんとて、騒ぐ気色も無りける相模守は天竜寺で、京中の騒ぎを聞いて、どうして今どき洛中に何事かの騒ぎがあろうか、知らせた者

• 千本を打過て、長坂へ懸る処にて、舎弟兵部太輔といとこの兵部少輔二人を近付て、「御辺達兄弟骨肉の義依不浅、我安否を見はてん千本を過ぎて、長坂にかかる所で、弟の兵部大輔といとこの兵部少輔の二人を近くへ呼んで、「御辺た

• 若狭国は、相摸守近年管領の国にて、頓宮四郎左衛門兼て在国したりければ、小浜に究竟の城を構て、兵粮数万石積置たり。相摸守此若狭国は、相模守（細川清氏）が近年管領している国で、頓宮四郎左衛門が前々から在国していたので

• 相摸守軈石堂刑部卿の許へ使者を立、「清氏已に依讒者訴、無罪死罪を行れんと候つる間、身の置所なき余に、天恩を戴て軍門に降参相模守はすぐに石堂刑部卿のもとへ使者を立て、「清氏は讒言する者の訴えによって、罪もないのに死

• 宰相中将殿は畿内の蜂起を聞て、「近国は縦起るとも、坂東静なれば、東八箇国の勢召上て退治せんに、何程の事か可有。」とて、強宰相中将殿（足利義詮）は畿内の蜂起を聞いて、「近国はたとえ蜂起しても、坂東が静かならば、東八

• 相摸守は、石堂刑部卿を奏者にて、「清氏不肖の身にて候へ共、御方に参ずる故に依て、四国・東国・山陰・東山、太略義兵を揚候な相模守は、石堂刑部卿を取次役にして、「清氏は不肖の身ではございますが、味方に参りましたことで

• 公家大将には、二条殿・四条中納言隆俊卿、武将には、石堂刑部卿頼房・細川相摸守清氏・舎弟左馬助・和田・楠・湯浅・山本・恩地公家の大将には二条殿・四条中納言隆俊卿、武将には石堂刑部卿頼房・細川相模守清氏・弟の左馬助・

• 君は舟臣は水、水能浮船、水又覆船也。臣能保君、臣又傾君といへり。去去年の春は清氏武家の執事として、相公を扶持し奉り、今年「君は舟、臣は水。水はよく舟を浮かべ、水はまた舟を覆す。臣はよく君を保ち、臣はまた君を傾ける

• 宮方には、今度京の敵を追落す程ならば、元弘の如く天下の武士皆こぼれて落て、付順ひ進せんずらんと被思けるに、案に相違して、南朝方では、今度京の敵を追い落とせば、元弘のときのように天下の武士が皆こぼれ落ちるように従っ

• 帝都の主上は、未近江へ武佐寺に御坐有て、京都の合戦いかゞ有らんと、御心苦敷く思食ける処に、康安元年十二月二十七日に、宰相帝都の主上（北朝の天皇）は、まだ近江の武佐寺におられて、京都の合戦はどうなったかと心苦しく思

• 夫大将を立るに道あり。大将其人に非ざれば、戦に勝事を得がたし。天下已に定て後、文を以て世を治る時は、智慧を先とし、仁義をそもそも大将を立てるには道がある。大将がその人でなければ、戦に勝つことは難しい。天下がすでに

• 都には細川相摸守敵になりし後は、執事と云者なくして、毎事叶はざりける間、誰をか其職に可置と評定ありけるが、此比時を得たる都では細川相模守が敵になった後、執事という者がいなくて何事もうまくいかないので、誰をその職に

• 凡煩悩の根元を切り、迷者の絆を離るゝ事は、上古にも末代にも、能難有事にて侍るにや。昔天竺に身子と申ける声聞、仏果を証ぜん総じて煩悩の根元を断ち、迷いの者の絆を離れることは、上古にも末代にも、まことに難しいことであ

• 又我朝には志賀寺の上人とて、行学勲修の聖才をはしけり。速に彼三界の火宅を出て、永く九品の浄刹に生んと願しかば、富貴の人をまた我が朝には志賀寺の上人という、行学を積み修めた聖がおられた。速やかに三界の火宅を出て、永

• 畠山入道々誓・舎弟尾張守義深・同式部大輔兄弟三人は、其勢五百余騎にて伊豆国に逃下り、三津・金山・修禅寺の三の城を構て楯篭畠山入道道誓・弟の尾張守義深・同じく式部大輔の兄弟三人は、その勢五百余騎で伊豆国に逃げ下り、

• 抑畠山入道去去年東国の勢を催立て、南方へ発向したりし事の企を聞けば、只唐の楊国忠・安禄山が天威を仮て、後に世を奪はんと謀そもそも畠山入道が一昨年東国の兵を催して南朝方へ出陣した企てのことを聞くと、ただ唐の楊国忠・

• されば月来前殿早、春入後宮遅と詩人も是を題せり。尋常の寒梅樹折て軍持に上れば、一段の清香人の心を感ぜしむ。民屋粛颯たるにそうして「月来前殿早く、春は後宮に入って遅し」と詩人もこれを題した。ふつうの寒梅の枝を折って

• 此時に安禄山と云ける旧臣、権威爵禄共に楊国忠に被越て、不安思ひけれ共、すべき様なければ力不及。係る処に、天子色を重じて政このとき、安禄山という旧臣は、権威も爵禄も楊国忠に越されて、不満に思ったが、どうすることもで

• 上乱れ下不背と云事なれば、挙世、只楊国忠を滅さんずる事をぞ計りける。安禄山、此比大荒の境に吐蕃を防がんとて居たりけるが、上が乱れれば下は背かずにはいないというから、世を挙げてただ楊国忠を滅ぼそうとばかり計った。安

• 竜駕既に馬嵬の坡を過させ給ひける時、供奉仕る官軍六万余騎、道を遮て君を通し進せず。「是は何事ぞ。」と御尋ありければ、兵皆竜駕がすでに馬嵬の坡を過ぎられたとき、供奉する官軍六万余騎が道を遮って君を通さなかった。「こ

• 其後に二陣の兵ふせぎ矢射て、前陣の竜駕を早めければ、程なく蜀へ落著せ給ひけり。則回紇十万騎の勢を卒して馳参る。厳武・哥舒その後、二陣の兵が防ぎ矢を射て、前陣の竜駕を急がせたので、程なく蜀へお着きになった。やがて回

• 玄宗はかく天下の程なく静りぬるに付ても、只楊貴妃の世にをはせぬ事のみ思召て、再び天子の位を践せ給はん事も、御本意ならねど玄宗はこのように天下が程なく静まったにつけても、ただ楊貴妃がこの世におられないことばかりを思

• 爰に臨□の道士楊通幽、玄宗の宮に参て、「臣は神仙の道を得たり。遥に君王展転の御思を知れり。楊貴妃のをはする所を尋て帰参らここに臨邛の道士楊通幽が玄宗の宮に参り、「臣は神仙の道を得ております。遥かに君王の寝返りを打

• 康安二年二月に、都には彗星・客星同時に出たりとて、天文博士共内裏へ召れて吉凶を占ひ申けり。「客星は用明天皇御宇に、守屋仏康安二年（1362）二月、都には彗星と客星が同時に現れたというので、天文博士たちが内裏に召さ

• 山陽道には同年六月三日に、山名伊豆守時氏五千余騎にて、伯耆より美作の院庄へ打越て国々へ勢を差分つ。先一方へは、時氏子息左山陽道では同じ年の六月三日、山名伊豆守時氏が五千余騎で伯耆から美作の院庄へ越え、国々へ軍勢を

• 宮入道道山先城へ使者の僧を呼入て点心を調、礼儀を厚して対面あれば、使者の僧今はかうと嬉しく思ふ処に、彼禅門道山、僧に向て宮入道道山はまず城へ使いの僧を呼び入れ、軽い食事を整え、礼を尽くして対面したので、使いの僧は

• 但馬国へは、山名左衛門佐・舎弟治部太輔・小林民部丞を侍大将にて、二千余騎、大山を経て、播磨へ打越んとて出たりけるが、但馬但馬国へは、山名左衛門佐・弟の治部大輔・小林民部丞を侍大将として二千余騎が、大山を経て播磨へ

• 越中には、桃井播磨守直常信濃国より打越て、旧好の兵共を相語ふに、当国の守護尾張大夫入道の代官鹿草出羽守が、国の成敗みだり越中では、桃井播磨守直常が信濃から越えて入り、旧来の知り合いの武士たちを誘ったところ、当国の

• 筑紫には、小弐・大友以下の将軍方の勢共、菊池に追すへられて、已に又九州宮方の一統に成ぬと見へければ、探題を下して、小弐・筑紫では、小弐・大友ら将軍方の勢が菊池に追い据えられて、すでにまた九州は宮方一色になったと見

• 左京大夫已に大友が館に著ぬと聞へければ、菊池肥後守武光、敵に勢の著ぬ先に打散せとて、菊池彦次郎・城越前守・宇都宮・岩野・左京大夫がすでに大友の館に着いたと聞こえたので、菊池肥後守武光は、敵に勢がつかないうちに打ち

• 筑後には宮方蜂起すといへ共、東国は無程静りぬ。去年より畠山入道々誓・舎弟尾張守義深、伊豆の修禅寺に楯篭て東八箇国の勢と戦筑後では宮方が蜂起したとはいえ、東国はほどなく静まった。去年から畠山入道道誓と弟の尾張守義深

• 遊佐入道性阿は、主の被落妝を軈て知たりけれ共、暫く人にあひしらひて、主を何くへも落延させん為に少も騒たる気色を不見、碁・遊佐入道性阿は、主君が落ちたことをすぐに知ったが、しばらくは人とやりとりをして、主君をどこか

• 讃岐には細川相摸守清氏と細川右馬頭頼之と、数月戦けるが、清氏遂に討れて、四国無事故閑りにけり。其軍の様を伝聞に、相摸守四讃岐では細川相模守清氏と細川右馬頭頼之が数か月戦い、清氏はついに討たれて、四国は無事に静まっ

• 相摸守の陣は白峯の麓、右馬頭の城は歌津なれば、其あはひ僅に二里也。寄やする待てや戦ふと、互に時を伺て数日を送りける程に、相模守の陣は白峯の麓、右馬頭の城は歌津であったので、その間はわずか二里である。攻め寄せるか、

• 相摸守はいつも己が武勇の人に超たるを憑て、軍立余りに大早なる人なりければ、寄手の旗の手を見ると均く、二の木戸を開かせ、小この城はもともと鳥も飛べないほどに構えられていたので、寄せ手がたとえどれほどの大勢であっても

• 西長尾の城に向られたりつる左馬助、二十四日の夜明て後、新開が引帰したるを見て、「是は如何様相摸殿御陣の勢を外へ分させて、西長尾の城に向かわれていた左馬助は、二十四日の夜が明けた後、新開が引き返したのを見て、「これ

• 南方の敵軍和田・楠も、相摸守に兼て相図を定て、同時に合戦を始んと議したりけるが、七月二十四日相摸守討れて、四国・中国は太南朝方の敵軍である和田・楠木も、相模守（細川清氏）とあらかじめ示し合わせ、同時に合戦を始めよ

• 下の手に扣へたる者共は、落方を失て惘然として居たるを、木村兵庫允泰則、「兵共の掟、面々存知の前なれ共、戦難儀なる時、死な下手に控えていた者たちは、逃げる方向を失って呆然としていたが、木村兵庫允泰則が、「武士の心得

• 昔孔子謂顔淵曰、「用之則行舎之則蔵。唯我与爾有是夫。」とほめ給ひけるを、傍にて聞ける子路、大に忿て曰、「子行三軍則誰与。昔、孔子が顔淵に向かって、「用いられれば行い、捨てられれば隠れる。ただ私とお前だけがこれがで

• 老皇帝は元来帝師が才智を信じて、万事を是が申侭に用ひ給ひければ、重て吉凶の故を尋問までに不及、太元七百州の兵三百万騎の勢老皇帝は元来、帝師の才智を信じ、万事これの言うままに用いておられたので、あらためて吉凶の理由

• 太元王は、多日の粉骨徒に一時の籌策に被破、大軍未帝都の戦を不致前に三百万人まで亡びければ、此事今は叶まじかりけりと、気を太元王は、多くの日の骨折りが一時の策略に破られ、大軍がまだ帝都の戦いを行わないうちに三百万人

• 帝師重て問て云、「父老の言を聞に、三人の子共飢て、公が百年の命已に迫れり。我三千両の金を持たり。願は是を以て父老の身を買帝師がさらに問うて言った、「老人の言葉を聞くと、三人の子どもは飢え、あなたの百年の命ももう迫

• 彼老翁已に三千両の金に身を売し上は、命を非可惜、帝師が教の侭に謀反催促の状を数十通身の肉を創て中に収め、帝都の宮門へぞ赴その老翁は、すでに三千両の金に身を売った以上、命を惜しむべきでもなく、帝師の教えのままに、謀

• 聖人世に出て義を教へ道を正す時だにも、上智は少く下愚は多ければ、人の心都て不一致。肆に尭の代にすら四凶の族あり。魯国に小聖人が世に出て義を教え道を正すときでさえ、上智の者は少なく下愚の者は多いので、人の心は決して

• 山名左京大夫時氏・子息右衛門佐師氏は、近年御敵に成て、南方と引合て、両度まで都を傾しかば、将軍の御為には上なき御敵なりし山名左京大夫時氏・子息右衛門佐師氏は、近年御敵となって南朝方と呼応し、二度まで都を傾けたので

• 如斯近年は、敵に成たりつる人々は皆降参して、貞治改元の後より洛中西国静也といへ共、東国に又不慮の同士軍出来して里民樵蘇をこのように近年敵となっていた人々は皆降参し、貞治に改元した後は京都も西国も静まったとはいえ、

• 雲鳥の陣堅して、逞卒機尖なれば、何なる孫呉が術を得たり共、千騎に足ぬ小勢にて懸合すべしと不覚。芳賀伊賀守馬に打乗て、母衣雲や鳥のような陣形は固く、屈強な兵の勢いは鋭いので、どれほどの孫子・呉子の術を得ていても、千

• 鎌倉殿方にも、軍兵七十余人討れたるのみならず、木戸兵庫助、両方引分つる時、近付敵に引組て、落重る敵に被討ければ、是を聞給鎌倉殿の側でも、軍兵七十余人が討たれただけでなく、木戸兵庫助は、両軍が分かれる時に、近づいて

• 其後左馬助は、放れ馬の有けるを取て打乗、所々に村立たる御方の勢を相招き、又敵の中へ懸入て、時移るまでぞ戦ける。互に人馬をその後、左馬助は、放れ馬があったのを取って乗り、所々に集まっている味方の勢を呼び集め、また敵

• 其外命を軽じ義を重んじて、爰にて勝負を決せんと、相互にぞ戦ける。さて芳賀八郎は被生捕たりけれども、幼稚の上垂髪なりければその他にも、命を軽んじ義を重んじて、ここで勝負を決しようと、互いに戦った。さて、芳賀八郎は生

• 尾張修理大夫入道々朝は、将軍御兄弟合戦時、慧源禅門の方に属して打負しかば、鬱陶を不散、暫くは宮方に身を寄けるが、若将軍義尾張修理大夫入道道朝（斯波高経）は、将軍兄弟（尊氏と直義）の合戦のとき、慧源禅門（直義）の側

• 抑此管領職と申は、将軍家にも宗との一族也ければ、誰かは其職を猜む人も可有。又関東の盛なりし世をも見給たりし人なれば、礼儀そもそもこの管領職というのは、将軍家にとっても中心となる一族の務めであるから、誰がその職を妬

• 此遊洛中の口遊と成て管領の方へ聞へければ、「是は只我申沙汰する将軍家の華下の会を、かはゆ気なる遊哉と欺ける者也。」と、安この遊びが洛中の噂になって管領の耳に入ると、「これはただ、私が取り仕切る将軍家の花の下の会を

• 乍去をめ〳〵と都を出て下る体ならば悪かりなん。敵共に被追懸事もこそあれとて、八月八日の夜半許に、二宮信濃守五百余騎、高倉とはいえ、おめおめと都を出て下る様子では具合が悪い。敵に追いかけられることもあろうと、八月八

• 大夫入道々朝都を落て後、越前国河口庄南都被返付しかば、神訴忽に落居して、八月十二日神木御帰坐あり。刻限卯時と被定たるに、大夫入道道朝が都を落ちた後、越前国の河口庄が奈良に返し付けられたので、神の訴えはたちまち決着

• 四十余年が間本朝大に乱て外国暫も不静。此動乱に事を寄せて、山路には山賊有て旅客緑林の陰を不過得、海上には海賊多して、舟人四十余年にわたって日本が大いに乱れ、外国もしばらくも静かでなかった。この動乱にかこつけて、山

• 倩三余の暇に寄て千古の記する処を看るに、異国より吾朝を攻し事、開闢以来已に七箇度に及べり。殊更文永・弘安両度の戦は、太元ふと閑暇のときに、千古の記録するところを見ると、異国が我が朝を攻めたことは、開闢以来すでに七

• 日本一州の貴賎上下如何がせんと周章騒ぐ事不斜。諸社の行幸御幸・諸寺の大法秘法、宸襟を傾て肝胆を砕かる。都て六十余州大小の日本全土の身分の上下は、どうしたものかとあわて騒ぐことが並々でなかった。諸社への行幸・御幸、

• 舟より上り、帝都へ参らんとする処に、又呂洞賓忽然として来て申けるは、「汝日本の軍に打負たる罪に依て、天子忿て親類骨肉、皆舟から上がって帝都へ参ろうとしたところ、また呂洞賓がふと現れて言った。「そなたが日本の戦に負

• 昔し仲哀天皇、聖文神武の徳を以て、高麗の三韓を攻させ給ひけるが、戦利無して帰らせ給ひたりしを、神功皇后、是智謀武備の足ぬ昔、仲哀天皇が聖文神武の徳をもって高麗の三韓を攻められたが、戦に利がなく帰られたのを、神功皇

• 光厳院禅定法皇は、正平七年の比、南山賀名生の奥より楚の囚を被許させ給て、都へ還御成たりし後、世中をいとゞ憂き物に思召知せ光厳院禅定法皇は、正平七年のころ、南山の賀名生の奥から、楚の囚人のような幽閉の身を許されて都

• 回首望東を、雲に聯なり霞に消て、高く峙てる山あり。道に休める樵に山の名を問はせ給へば、「是こそ音に聞へ候金剛山の城とて、東を振り返ると、雲に連なり霞に消えて高くそびえる山がある。道に休んでいる樵に山の名を尋ねられ

• 安居の間は、御心閑に此山中にこそ御坐あらめと思召て、諸堂御巡礼ある処に、只今出家したる者と覚くて、濃墨染にしほれたる桑門安居の間は、心静かにこの山中におられようと思われて、諸堂を巡礼されていると、たった今出家した

• 此三四年の先までは、両統南北に分れて此に戦ひ彼に寇せしかば、呉越の会稽に謀しが如く、漢楚の覇上に軍せしにも過たりしに、今ここ三、四年前までは、両統が南北に分かれて、こちらで戦いあちらを侵したので、越王と呉王が会稽

• 比時の新院光明院殿も、山門貫主梶井宮も、共に皆禅僧に成せ給て、伏見殿に御座有ければ、急ぎ彼遷化の山陰へ御下り有て御荼毘のその時、新院の光明院殿も、延暦寺の座主である梶井宮も、ともに禅僧となられて伏見殿におられたの

• 貞治六年三月十八日、長講堂へ行幸あり。是は後白河法皇の御遠忌追賁之御為に、三日まで御逗留有て法花御読経あり。安居院の良憲貞治六年三月十八日、天皇は長講堂へ行幸された。これは後白河法皇の遠忌の追善のためで、三日間と

• 然に今年の春は九城の裏の花香く、八島の外に風治れる時至れり。早く尋建保芳躅、題並序の事。関白可被献之由強て有勅定しかば、こうして、今年の春は、都の内に花が香り、八島（日本）の外まで風が収まる時が来た。早く建保の美

• 此次に征夷大将軍正二位大納言源朝臣義詮卿、薄色の立紋の織物の指貫に、紅の打衣を出し、常の直垂也。左の傍に山名民部少輔氏清この次に征夷大将軍正二位大納言源朝臣義詮卿は、薄色の立紋の織物の指貫に、紅の打衣を出し、常の

• 春日侍中殿同詠花多春友応製和歌一首並序関白従一位臣藤原朝臣良基上。夫天之仁者春也。地之和者花也。則天地悠久之道、而施於不春日、侍中殿にて同じく「花多春友」を詠む応製和歌一首、並びに序。関白従一位臣藤原朝臣良基、上

• さても中殿の御会と云事は、吾朝不相応宸宴たるに依て、毎度天下に重事起ると人皆申慣せる上、近臣悉眉を顰て諌言を上たりしか共さて、中殿の御会ということは、我が国にはふさわしくない宸宴であるために、毎度天下に重大事が起

• 去程に同八月十八日、最勝講可被行とて、南都・北嶺に課て、所作の人数をぞ被召ける。興福寺より十人、東大寺より二人、延暦寺よそうしているうちに、同じ八月十八日、最勝講を行うとして、南都・北嶺に課して、所作の人数が召さ

• 斯る処に、同九月下旬の比より、征夷将軍義詮身心例ならずして、寝食不快しかば、和気・丹波の両流は不及申、医療に其名を被知程こうしているうちに、同じ九月下旬のころから、征夷将軍義詮は心身が例のようでなく、寝食もすぐれ