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太平記 / 『太平記』義宗は暁に越後へ、義興は山奥へ

夜に入ければ、両陣共に引退て陣々に篝を焼たるに、将軍の御陣を見渡せば、四方五六里に及て、銀漢高くすめる夜に、星を列るが如くなり。笛吹峠を顧れば、月に消行蛍火の山陰に残るに不異。義宗也を見給て、「終日の合戦に、兵若干討れぬといへ共、是程まで陣の透べしとは覚ぬに、篝の数の余りにさびしく見るは、如何様勢の落行と覚るぞ。道々に関を居よ。」とて、栽田山と信濃路に、稠く関を居られたり。「夫士率将を疑ふ時は戦不利云事あり。前には大敵勝に乗て、後は御方の国国なれば、今夜一定越後・信濃へ引返さんずらんと、我を疑はぬ軍勢不可有。舟を沈め糧を捨て、二度び帰じと云心を示すは良将の謀なり。皆馬の鞍をゝろし鎧を脱で、引まじき気色、人に見せよ。」とて、大将鎧を脱給へば士率悉鞍をおろして馬を休む。宵の程は皆心を取静めて居たりけるが、夜半許に続松をびたゝしく見へて、将軍へ大勢のつゞく勢見へければ、明日の戦も叶はじとや思はれけん、上杉民部大輔、篝計を焼棄て、信濃へ落にければ、新田武蔵守、其暁越後へ落られけり。斯りし後は、只今まで新田・上杉に付順つる武蔵・上野の兵共も、未何方へも不著して、一合戦の勝負を伺ひ見つる上総・下総の者共も、我前にと将軍へ馳参りける程に、其勢無程百倍して、八十万騎に成にけり。新田左兵衛佐義興・脇屋左衛門佐義治は、六千余騎にて尚鎌倉にをはしけるが、将軍已に笛吹峠の合戦に打勝て、八箇国の勢を卒して、鎌倉へ寄給ふ由聞へければ、義興も義治も、只此にて討死せんと宣ひけるを、松田・河村の者共、「某等が所領の内、相摸河の河上に究竟の深山候へば、只それへ先引篭らせ給て、京都の御左右をも聞召し、越後信乃の大将達へも被牒合候て、天下の機を得、諸国の兵を集てこそ重て御合戦も候はめ。」と、より〳〵強て申ければ、義興・義治諸共に、三月四日鎌倉を引て、石堂・小俣・二階堂・葦名判官・三浦介・松田・河村・酒勾以下、六千余騎の勢を卒して、国府津山の奥にぞ篭りける。

書き下し

夜に入ければ、両陣共に引退て陣々に篝を焼たるに、将軍の御陣を見渡せば、四方五六里に及て、銀漢高くすめる夜に、星を列るが如くなり。笛吹峠を顧れば、月に消行蛍火の山陰に残るに不異。義宗也を見給て、「終日の合戦に、兵若干討れぬといへ共、是程まで陣の透べしとは覚ぬに、篝の数の余りにさびしく見るは、如何様勢の落行と覚るぞ。道々に関を居よ。」とて、栽田山と信濃路に、稠く関を居られたり。「夫士率将を疑ふ時は戦不利云事あり。前には大敵勝に乗て、後は御方の国国なれば、今夜一定越後・信濃へ引返さんずらんと、我を疑はぬ軍勢不可有。舟を沈め糧を捨て、二度び帰じと云心を示すは良将の謀なり。皆馬の鞍をゝろし鎧を脱で、引まじき気色、人に見せよ。」とて、大将鎧を脱給へば士率悉鞍をおろして馬を休む。宵の程は皆心を取静めて居たりけるが、夜半許に続松をびたゝしく見へて、将軍へ大勢のつゞく勢見へければ、明日の戦も叶はじとや思はれけん、上杉民部大輔、篝計を焼棄て、信濃へ落にければ、新田武蔵守、其暁越後へ落られけり。斯りし後は、只今まで新田・上杉に付順つる武蔵・上野の兵共も、未何方へも不著して、一合戦の勝負を伺ひ見つる上総・下総の者共も、我前にと将軍へ馳参りける程に、其勢無程百倍して、八十万騎に成にけり。新田左兵衛佐義興・脇屋左衛門佐義治は、六千余騎にて尚鎌倉にをはしけるが、将軍已に笛吹峠の合戦に打勝て、八箇国の勢を卒して、鎌倉へ寄給ふ由聞へければ、義興も義治も、只此にて討死せんと宣ひけるを、松田・河村の者共、「某等が所領の内、相摸河の河上に究竟の深山候へば、只それへ先引篭らせ給て、京都の御左右をも聞召し、越後信乃の大将達へも被牒合候て、天下の機を得、諸国の兵を集てこそ重て御合戦も候はめ。」と、より〳〵強て申ければ、義興・義治諸共に、三月四日鎌倉を引て、石堂・小俣・二階堂・葦名判官・三浦介・松田・河村・酒勾以下、六千余騎の勢を卒して、国府津山の奥にぞ篭りける。

現代語訳

夜に入ると、両陣とも引き退いて陣々に篝火を焚いたが、将軍の御陣を見渡すと、四方五、六里に及んで、天の川が高く澄んだ夜に星を連ねたようである。笛吹峠を振り返ると、月に消えてゆく蛍火が山陰に残るのと変わらない。義宗はこれをご覧になって、「終日の合戦で、兵が多く討たれたとはいえ、これほどまで陣が透くとは思わなかった。篝火の数があまりにさびしく見えるのは、きっと勢が落ちて行くからだと思われる。道々に関を据えよ。」と言って、栽田山と信濃路に、多くの関を据えられた。「そもそも、士卒が将を疑う時は戦いに利なしという言葉がある。前には大敵が勝ちに乗り、後ろは味方の国々だから、今夜きっと越後・信濃へ引き返すだろうと、我を疑わない軍勢はあるまい。舟を沈め糧を捨てて、二度と帰らないという意を示すのは良将の謀である。皆、馬の鞍を下ろし鎧を脱いで、退くまいという気色を人に見せよ。」と言って、大将が鎧を脱がれると、士卒はことごとく鞍を下ろして馬を休めた。宵のうちはみな心を静めていたが、夜半ばかりに松明がおびただしく見えて、将軍の陣へ大勢が続く勢が見えたので、明日の戦もかなうまいと思われたのであろうか、上杉民部大輔は篝火だけを焚き捨てて信濃へ落ちたので、新田武蔵守もその暁に越後へ落ちられた。その後は、これまで新田・上杉に付き従っていた武蔵・上野の兵どもも、まだどちらにも付かず、一合戦の勝負をうかがい見ていた上総・下総の者どもも、我先にと将軍へ馳せ参ったので、その勢はほどなく百倍して八十万騎になった。新田左兵衛佐義興・脇屋左衛門佐義治は、六千余騎でなお鎌倉におられたが、将軍がすでに笛吹峠の合戦に打ち勝って、八か国の勢を率いて鎌倉へ寄せられるとの知らせが聞こえたので、義興も義治も、ここで討ち死にしようと言われたのを、松田・河村の者どもが、「私どもの所領の内、相模川の川上に格好の深山がございますので、まずそこへ引き籠もられ、京都のご消息もお聞きになり、越後・信濃の大将たちへも連絡なさって、天下の形勢をつかみ、諸国の兵を集めてこそ、重ねてご合戦もなさるべきです。」と、しきりに強いて申したので、義興・義治は諸共に、三月四日に鎌倉を引き払い、石堂・小俣・二階堂・葦名判官・三浦介・松田・河村・酒勾以下の六千余騎の勢を率いて、国府津山の奥に籠もられた。

解説

義宗は、士卒が将を疑えば戦いは不利になると考え、自ら鎧を脱いで退かない姿勢を見せます。しかし夜半、将軍の陣に新たな松明が増えたのを見て上杉勢が引き上げ、義宗も暁に越後へ去りました。すると形勢をうかがっていた武蔵・上野・上総・下総の者が一斉に将軍方へ集まり、勢は八十万騎になったと原文は記します。義興らも鎌倉を離れ、山奥で再起を期しました。人の求心力は、勝敗の流れ一つで簡単に動くことが分かります。
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この章句が説くこと

篝火求心力鎧を脱ぐ八十万騎国府津山再起

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