太平記 ／ 『太平記』勝った山名が京を捨てる理由
去程に山名右衛門佐師氏は、都の敵を輙く攻落して心中の憤一時に解散しぬる心地して、喜悦の眉を開事理也。勢著かばやがて濃州へ発向して、宰相中将殿を攻奉らんと議せられけれ共、降参する敵もなし催促に応ずる兵稀也。剰洛中には吉野殿より四条少将を成敗の体にて置れたりける間、毎事山名が計にも非ず、又知行の所領も近辺に無りければ、出雲・伯耆より上り集たりし勢共も、在京に労れて漸々に落行ける程に、日を経て無勢に成にけり。角ては如何せん、却て敵に寄られなば我も都を落されぬと、内々仰天せられける処に、義詮朝臣、東山・東海・北陸道の勢を率して宇治・勢多より攻上らるとも聞へ、又赤松律師則祐が中国より勢を卒して上洛すとも聞へければ、四方の敵の近付かぬ先に早く引退けとて、数日の大功徒に、天下に時を不得しかば、四条少将は官軍を卒して南方に帰り、山名は父子諸共に道を追払て、伯耆の国へぞ下りける。翌年の春、新田左兵衛佐義興・脇屋左衛門義治、共に相摸の河村の城を落て、何くに有共不聞しかば、東国心安く成て、将軍尊氏卿上洛し給へば京都又大勢に成にけり。さらば軈山名を可被攻とて、宰相中将義詮朝臣を先播磨国へ下さる。山名伊豆守是を聞て、此度は可然大将を一人取り立て合戦をせずは、我に勢の著事は有まじと被思ける間、足利右兵衛佐直冬の筑紫九国の者共に被背出、安芸・周防の間に漂泊し給ひけるを招請じ奉り、惣大将とぞ仰ぎける。但是も将軍に敵すれば、子として父を譴る咎あり。天子に対すれば臣として君を無し奉る恐あり。さらば吉野殿へ奏聞を経て勅免を蒙り、宣旨に任て都を傾け、将軍を攻奉らんは、天の忿り人の譏りも有まじとて、直冬潜に使を吉野殿へ進せて、「尊氏卿・義詮朝臣以下の逆徒を可退治由の綸旨を下給て、宸襟を休め奉るべし。」とぞ申されける。伝奏洞院右大将頻に被執甲ければ、再往の御沙汰迄もなく直冬が任申請、即綸旨をぞ被成ける。
書き下し
去程に山名右衛門佐師氏は、都の敵を輙く攻落して心中の憤一時に解散しぬる心地して、喜悦の眉を開事理也。勢著かばやがて濃州へ発向して、宰相中将殿を攻奉らんと議せられけれ共、降参する敵もなし催促に応ずる兵稀也。剰洛中には吉野殿より四条少将を成敗の体にて置れたりける間、毎事山名が計にも非ず、又知行の所領も近辺に無りければ、出雲・伯耆より上り集たりし勢共も、在京に労れて漸々に落行ける程に、日を経て無勢に成にけり。角ては如何せん、却て敵に寄られなば我も都を落されぬと、内々仰天せられける処に、義詮朝臣、東山・東海・北陸道の勢を率して宇治・勢多より攻上らるとも聞へ、又赤松律師則祐が中国より勢を卒して上洛すとも聞へければ、四方の敵の近付かぬ先に早く引退けとて、数日の大功徒に、天下に時を不得しかば、四条少将は官軍を卒して南方に帰り、山名は父子諸共に道を追払て、伯耆の国へぞ下りける。翌年の春、新田左兵衛佐義興・脇屋左衛門義治、共に相摸の河村の城を落て、何くに有共不聞しかば、東国心安く成て、将軍尊氏卿上洛し給へば京都又大勢に成にけり。さらば軈山名を可被攻とて、宰相中将義詮朝臣を先播磨国へ下さる。山名伊豆守是を聞て、此度は可然大将を一人取り立て合戦をせずは、我に勢の著事は有まじと被思ける間、足利右兵衛佐直冬の筑紫九国の者共に被背出、安芸・周防の間に漂泊し給ひけるを招請じ奉り、惣大将とぞ仰ぎける。但是も将軍に敵すれば、子として父を譴る咎あり。天子に対すれば臣として君を無し奉る恐あり。さらば吉野殿へ奏聞を経て勅免を蒙り、宣旨に任て都を傾け、将軍を攻奉らんは、天の忿り人の譏りも有まじとて、直冬潜に使を吉野殿へ進せて、「尊氏卿・義詮朝臣以下の逆徒を可退治由の綸旨を下給て、宸襟を休め奉るべし。」とぞ申されける。伝奏洞院右大将頻に被執甲ければ、再往の御沙汰迄もなく直冬が任申請、即綸旨をぞ被成ける。
現代語訳
さて山名右衛門佐師氏は、都の敵をたやすく攻め落とし、心の憤りが一度に晴れた心地がして、喜びに眉を開いたのも当然である。勢がついたらすぐ美濃へ向かい、宰相中将殿を攻め申そうと相談されたが、降参する敵もなく、催促に応じる兵もまれだった。そのうえ洛中には吉野殿から四条少将が取り締まりの体で置かれていたため、何事も山名の思いどおりにはならず、また知行する所領も近辺になかったので、出雲・伯耆から上って集まっていた勢も、在京に疲れて次第に落ちて行き、日を経て無勢になった。これではどうしたものか、かえって敵に寄せられたら自分も都を追い出されるだろうと、内々に慌てておられたところに、義詮朝臣が東山・東海・北陸道の勢を率いて宇治・勢多から攻め上られるとも聞こえ、また赤松律師則祐が中国から勢を率いて上洛するとも聞こえたので、四方の敵が近づかないうちに早く引き退けと、数日の大功もむなしく、天下に時を得られなかったので、四条少将は官軍を率いて南方に帰り、山名は父子ともに道を追い払われたかのように、伯耆の国へ下って行った。翌年の春、新田左兵衛佐義興・脇屋左衛門義治が、ともに相模の河村の城を落ちて、どこにいるとも聞こえなくなったので、東国は安心できる状態になり、将軍尊氏卿が上洛されたので、京都はまた大勢になった。それでは山名をすぐに攻めようと、宰相中将義詮朝臣をまず播磨国へ下された。山名伊豆守はこれを聞いて、このたびは、しかるべき大将を一人立てて合戦をしなければ、自分に勢がつくことはあるまいと思い、足利右兵衛佐直冬が筑紫九国の者たちに背かれて出て、安芸・周防の間を漂泊しておられたのを招き迎え、総大将と仰いだ。ただし、これも将軍に敵対すれば、子として父を責める咎がある。天子に対すれば、臣として君をないがしろにする恐れがある。それなら吉野殿へ奏聞して勅免を受け、宣旨に従って都を傾け将軍を攻め申すなら、天の怒りも人の非難もあるまいと、直冬はひそかに使いを吉野殿へ進めて、「尊氏卿・義詮朝臣以下の逆徒を退治せよとの綸旨を下されて、お心をお休めになりますように」と申された。伝奏の洞院右大将がしきりに取りなされたので、再度の審議もなく、直冬の申請どおり、すぐに綸旨をお出しになった。
解説
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