太平記 / 『太平記』上山六郎左衛門の鎧と秦穆公の故事
抑多勢の中に、上山一人師直が命に代て、討死しける所存何事ぞと尋れば、只一言の情を感じて、命を軽くしけるとぞ聞へし。只今楠此陣へ可寄とは不思寄、上山閑に物語せんとて、執事の陣へ行ける処に、東西南北騒ぎ色めきて、敵寄たりと打立ける間、上山我屋に帰り物具せん逗留無りければ、師直がきせながの料に、同毛の鎧を二両まで置たりけるを、上山走寄て、唐櫃の緒を引切て鎧を取て肩に打懸けるを、武蔵守が若党、鎧の袖を控て、「是は何なる御事候ぞ。執事の御きせながにて候者を、案内をも申され候はで。」と云て、奪止んと引合ける時、師直是を聞て馬より飛で下り、若党をはたと睨で、「無云甲斐者の振舞哉。只今師直が命に代らん人々に、縦千両万両の鎧也共何か惜かるべきぞ。こゝのけ。」と制して、「いしうもめされて候者哉。」と還て上山を被感ければ、上山誠にうれしき気色にて、此詞の情を思入たる其心地、いはねども色に現れたり。されば事の儀を不知して鎧を惜みつる若党は、軍の難義なるを見て先一番に落けれ共、情を感ずる上山は、師直が其命に代て討死しけるぞ哀なる。加様の事異国にも其例あり。秦穆公と申す人、六国の諸侯と戦けるに、穆公軍破て他国へ落給ふ。敵の追事甚急にして、乗給へる馬疲れにければ、迹にさがりたる乗替の馬を待給ふ処に、穆公の舎人共馬をば引て不来して、疲たる兵共二十余人、皆高手小手に縛りて、軍門の前に引居たり。穆公自ら事の由を問ふに、舎人答て申様、「召し替への御馬を引進り候処に、戦に疲れ飢たる兵共二十余人、此御馬を殺して皆食て候間、死罪に行ひ候はんが為に生虜て参て候。」とぞ申ける。穆公さしも忿れる気色なく、「死せる者は二度生べからず。縦二度生る共、獣の卑きを以て人の貴きを失はんや。我れ聞く、飢て馬を食せる人は必病む事有。」とて其兵共に酒を飲せ薬を与へて医療を加られける上は、敢て罪科に不及。其後穆公軍に打負て、大敵に囚はれ已討れんとし給し時、馬を殺して食たりし兵共二十余人、穆公の命に代り戦ける程に、大敵皆散じて穆公死を逃れ給ひにけり。されば古も今も大将たらん人は、皆罰をば軽く行ひ宥め賞をば厚く与へしむ。若昔の穆公馬を惜み給はゞ、大敵の囲を出給はんや。今の師直鎧を不与は、上山命に代らんや。情は人の為ならずとは、加様の事をぞ申べき。
書き下し
抑多勢の中に、上山一人師直が命に代て、討死しける所存何事ぞと尋れば、只一言の情を感じて、命を軽くしけるとぞ聞へし。只今楠此陣へ可寄とは不思寄、上山閑に物語せんとて、執事の陣へ行ける処に、東西南北騒ぎ色めきて、敵寄たりと打立ける間、上山我屋に帰り物具せん逗留無りければ、師直がきせながの料に、同毛の鎧を二両まで置たりけるを、上山走寄て、唐櫃の緒を引切て鎧を取て肩に打懸けるを、武蔵守が若党、鎧の袖を控て、「是は何なる御事候ぞ。執事の御きせながにて候者を、案内をも申され候はで。」と云て、奪止んと引合ける時、師直是を聞て馬より飛で下り、若党をはたと睨で、「無云甲斐者の振舞哉。只今師直が命に代らん人々に、縦千両万両の鎧也共何か惜かるべきぞ。こゝのけ。」と制して、「いしうもめされて候者哉。」と還て上山を被感ければ、上山誠にうれしき気色にて、此詞の情を思入たる其心地、いはねども色に現れたり。されば事の儀を不知して鎧を惜みつる若党は、軍の難義なるを見て先一番に落けれ共、情を感ずる上山は、師直が其命に代て討死しけるぞ哀なる。加様の事異国にも其例あり。秦穆公と申す人、六国の諸侯と戦けるに、穆公軍破て他国へ落給ふ。敵の追事甚急にして、乗給へる馬疲れにければ、迹にさがりたる乗替の馬を待給ふ処に、穆公の舎人共馬をば引て不来して、疲たる兵共二十余人、皆高手小手に縛りて、軍門の前に引居たり。穆公自ら事の由を問ふに、舎人答て申様、「召し替への御馬を引進り候処に、戦に疲れ飢たる兵共二十余人、此御馬を殺して皆食て候間、死罪に行ひ候はんが為に生虜て参て候。」とぞ申ける。穆公さしも忿れる気色なく、「死せる者は二度生べからず。縦二度生る共、獣の卑きを以て人の貴きを失はんや。我れ聞く、飢て馬を食せる人は必病む事有。」とて其兵共に酒を飲せ薬を与へて医療を加られける上は、敢て罪科に不及。其後穆公軍に打負て、大敵に囚はれ已討れんとし給し時、馬を殺して食たりし兵共二十余人、穆公の命に代り戦ける程に、大敵皆散じて穆公死を逃れ給ひにけり。されば古も今も大将たらん人は、皆罰をば軽く行ひ宥め賞をば厚く与へしむ。若昔の穆公馬を惜み給はゞ、大敵の囲を出給はんや。今の師直鎧を不与は、上山命に代らんや。情は人の為ならずとは、加様の事をぞ申べき。
現代語訳
そもそも多勢の中で、上山ただ一人が師直の命の身代わりになって討死した理由は何かと尋ねると、ただ一言の情けに感じて命を軽んじたのだと聞いた。今、楠木がこの陣へ寄せてくるとは思いもよらず、上山はゆっくり話をしようと執事の陣へ行ったところ、東西南北が騒ぎ色めいて、敵が寄せたと皆が出陣するので、上山は自分の家に帰って武具を着ける暇もなく、師直の着替え用に同じ毛の鎧を二領まで置いてあったのを、上山が走り寄って唐櫃の紐を引き切って鎧を取り肩に掛けたのを、武蔵守の若党が鎧の袖を引き留めて、「これは何をなさいます。執事のお着替えの鎧ですのに、お許しもなくとは。」と言って、奪い取ろうと引き合ったとき、師直はこれを聞いて馬から飛び下り、若党をはたとにらんで、「不甲斐ない振る舞いだ。今師直の命に代わろうという人々に、たとえ千両万両の鎧であっても何を惜しもうか。そこをのけ。」と制して、「よくお召しになった。」と、かえって上山を感心されたので、上山はまことにうれしそうな様子で、この言葉の情けを深く心に受け止めた気持ちは、口に出さなくても顔に表れていた。それで、事情を知らず鎧を惜しんだ若党は、軍が難儀になると見て真っ先に逃げたが、情けに感じた上山は師直の命に代わって討死したのは哀れである。このようなことは異国にも例がある。秦の穆公という人が六国の諸侯と戦ったとき、穆公の軍は破れて他国へ落ちた。敵の追撃が甚だ急で、乗っていた馬が疲れたので、後ろにいた替え馬を待っておられると、穆公の舎人たちは馬を引いて来ず、疲れた兵二十余人を皆後ろ手に縛り上げて、軍門の前に引き据えた。穆公が自ら事情を尋ねると、舎人が答えて、「お替えの馬を引いて参ったところ、戦に疲れ飢えた兵二十余人が、この馬を殺してみな食べましたので、死罪に処すために生け捕って参りました。」と言った。穆公は少しも怒る様子なく、「死んだ者は二度と生き返らない。たとえ二度生きるとしても、獣の卑しいもので人の貴いものを失うことがあろうか。私は聞く、飢えて馬を食べた人は必ず病むことがあると。」と言ってその兵たちに酒を飲ませ薬を与えて治療を加えたうえ、罪に問うことはなかった。その後、穆公が戦に負け、大敵に囚われてすでに討たれようとしたとき、馬を殺して食べた兵二十余人が穆公の命に代わって戦ったので、大敵はみな散り、穆公は死を逃れられた。だから昔も今も大将たる人は、罰は軽く行って許し、賞は厚く与えるものである。もし昔の穆公が馬を惜しんだなら、大敵の囲みを出られただろうか。今の師直が鎧を与えなかったなら、上山が命に代わっただろうか。情けは人のためならずとは、このようなことを言うのだろう。
解説

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