太平記 ／ 『太平記』最明寺時頼の廻国と難波の尼公
自諸国を順て、是を不聞は叶まじとて、西明寺の時頼禅門密に貌を窶して六十余州を修行し給に、或時摂津国難波の浦に行到ぬ。塩汲海士の業共を見給に、身を安しては一日も叶まじき理を弥感じて、既に日昏ければ、荒たる家の垣間まばらに軒傾て、時雨も月もさこそ漏らめと見へたるに立寄て、宿を借給けるに、内より年老たる尼公一人出て、「宿を可奉借事は安けれ共、藻塩草ならでは敷物もなく、磯菜より外は可進物も侍らねば、中々宿を借奉ても甲斐なし。」と佗けるを、「さりとては日もはや暮はてぬ。又可問里も遠ければ、枉て一夜を明し侍ん。」と、兔角云佗て留りぬ。旅寝の床に秋深て、浦風寒く成侭に、折焼葦の通夜、臥佗てこそ明しけれ。朝に成ぬれば、主の尼公手づから飯匙取音して、椎の葉折敷たる折敷の上に、餉盛て持出来たり。甲斐々々敷は見へながら、懸る態なんどに馴たる人共見へねば不審く覚て、「などや御内に被召仕人は候はぬやらん。」と問給へば、尼公泣々「さ候へばこそ、我は親の譲を得て、此所の一分の領主にて候しが、夫にも後れ子にも別て、便なき身と成はて候し後、惣領某と申者、関東奉公の権威を以て、重代相伝の所帯を押取て候へ共、京鎌倉に参て可訴詔申代官も候はねば、此二十余年貧窮孤独の身と成て、麻の衣の浅猿く、垣面の柴のしば〳〵も、ながらふべき心地侍らねば、袖のみ濡る露の身の、消ぬ程とて世を渡る。朝食の烟の心細さ、只推量り給へ。」と、委く是を語て、涙にのみぞ咽びける。斗薮の聖熟々と是を聞て、余に哀に覚て、笈の中より小硯取出し、卓の上に立たりける位牌の裏に、一首の歌をぞ被書ける。難波潟塩干に遠月影の又元の江にすまざらめやは禅門諸国斗薮畢て鎌倉に帰給ふと均く、此位牌を召出し、押領せし地頭が所帯を没収して、尼公が本領の上に副てぞ是を給たりける。此外到る所ごとに、人の善悪を尋聞て委く注し付られしかば、善人には賞を与へ、悪者には罰を加られける事、不可勝計。されば国には守護・国司、所には地頭・領家、有威不驕、隠ても僻事をせず、世帰淳素民の家々豊也。
書き下し
自諸国を順て、是を不聞は叶まじとて、西明寺の時頼禅門密に貌を窶して六十余州を修行し給に、或時摂津国難波の浦に行到ぬ。塩汲海士の業共を見給に、身を安しては一日も叶まじき理を弥感じて、既に日昏ければ、荒たる家の垣間まばらに軒傾て、時雨も月もさこそ漏らめと見へたるに立寄て、宿を借給けるに、内より年老たる尼公一人出て、「宿を可奉借事は安けれ共、藻塩草ならでは敷物もなく、磯菜より外は可進物も侍らねば、中々宿を借奉ても甲斐なし。」と佗けるを、「さりとては日もはや暮はてぬ。又可問里も遠ければ、枉て一夜を明し侍ん。」と、兔角云佗て留りぬ。旅寝の床に秋深て、浦風寒く成侭に、折焼葦の通夜、臥佗てこそ明しけれ。朝に成ぬれば、主の尼公手づから飯匙取音して、椎の葉折敷たる折敷の上に、餉盛て持出来たり。甲斐々々敷は見へながら、懸る態なんどに馴たる人共見へねば不審く覚て、「などや御内に被召仕人は候はぬやらん。」と問給へば、尼公泣々「さ候へばこそ、我は親の譲を得て、此所の一分の領主にて候しが、夫にも後れ子にも別て、便なき身と成はて候し後、惣領某と申者、関東奉公の権威を以て、重代相伝の所帯を押取て候へ共、京鎌倉に参て可訴詔申代官も候はねば、此二十余年貧窮孤独の身と成て、麻の衣の浅猿く、垣面の柴のしば〳〵も、ながらふべき心地侍らねば、袖のみ濡る露の身の、消ぬ程とて世を渡る。朝食の烟の心細さ、只推量り給へ。」と、委く是を語て、涙にのみぞ咽びける。斗薮の聖熟々と是を聞て、余に哀に覚て、笈の中より小硯取出し、卓の上に立たりける位牌の裏に、一首の歌をぞ被書ける。難波潟塩干に遠月影の又元の江にすまざらめやは禅門諸国斗薮畢て鎌倉に帰給ふと均く、此位牌を召出し、押領せし地頭が所帯を没収して、尼公が本領の上に副てぞ是を給たりける。此外到る所ごとに、人の善悪を尋聞て委く注し付られしかば、善人には賞を与へ、悪者には罰を加られける事、不可勝計。されば国には守護・国司、所には地頭・領家、有威不驕、隠ても僻事をせず、世帰淳素民の家々豊也。
現代語訳
自ら諸国を巡ってこれを聞かないわけにはいかないと、西明寺の時頼禅門がひそかに姿をやつして六十余州を修行された時、ある時、摂津国の難波の浦に行き着いた。塩を汲む海人たちの仕事を見て、身を安んじては一日もかなうまい道理にいよいよ感じ入り、すでに日が暮れたので、荒れた家の垣根がまばらで軒が傾き、時雨も月もさぞ漏れるだろうと見えるのに立ち寄って、宿を借りられたところ、中から年老いた尼公が一人出て、「宿をお貸しすることは易いけれども、藻塩草のほかは敷物もなく、磯菜のほかには差し上げる物もありませんので、かえって宿をお貸ししても甲斐がございません」と詫びたが、「そうは言っても日はもう暮れ果てた。また尋ねる里も遠いので、どうか一夜を明かさせてほしい」と、あれこれ言って泊まった。旅寝の床に秋は深まり、浦風が寒くなるにつれて、折り焚く葦の火のそばで夜通し、寝にくいままに明かした。朝になると、主の尼公が自分で飯匙を取って音を立て、椎の葉を敷いた折敷の上に、飯を盛って持ち出してきた。かいがいしくは見えながら、このような仕事に慣れた人とも見えないので不審に思い、「どうして御内に召し使われる人はおられないのでしょうか」と尋ねられると、尼公は泣く泣く、「そうでございますから、私は親の譲りを得て、この所の一分の領主でございましたが、夫に先立たれ、子とも別れ、頼りない身となり果てました後、惣領の某という者が、関東奉公の権威をもって、代々相伝の所帯を取り上げましたけれども、京や鎌倉に参って訴え申す代官もございませんので、この二十余年、貧窮孤独の身となって、麻の衣のあさましく、垣根の柴のしばしばのように、生きていられる心地もいたしませんので、袖ばかり濡れる露のような身が、消えない間はと世を渡っております。朝の食事の煙のように心細いこと、ただお察しください」と詳しくこれを語って、涙にむせんだ。斗藪の聖はつくづくこれを聞いて、あまりに哀れに思い、笈の中から小硯を取り出し、机の上に立ててあった位牌の裏に、一首の歌を書かれた。難波潟塩干に遠き月影の又元の江にすまざらめやは（難波潟の潮が引いて遠くなった月の光も、また元の入り江に澄まないことがあろうか、の意。）禅門は諸国修行を終えて鎌倉に帰られるとすぐに、この位牌を召し出し、押領した地頭の所帯を没収して、尼公の本領の上に添えてこれを与えられた。このほか到る所ごとに、人の善悪を尋ね聞いて詳しく書き付けられたので、善人には賞を与え、悪者には罰を加えられたこと、数えきれない。だから国には守護・国司、所には地頭・領家が、威があっても驕らず、隠れても僻事をせず、世は淳素に帰って、民の家々は豊かであった。
解説
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