『大鏡』（おおかがみ）は、平安時代後期に成立した歴史物語で、作者は未詳です。雲林院の菩提講に集まった百九十歳の大宅世継と百八十歳の夏山繁樹という二人の老人が、文徳天皇から後一条天皇までの約百七十六年の宮廷の歴史を語り、それを若侍が聞いて問いや批評を挟む対話の形をとります。とくに、藤原道長の栄華とそこに至る権力闘争を、人物の逸話と批評で生き生きと描きます。後継者争い、人を見抜く目、人事・抜擢の成否、慢心と没落、器量と運、逆風での振る舞いといった場面は、組織運営・人材育成・意思決定の話としてそのまま読めます。誰が正しいかを論じるものではなく、語り手の目を通して権力の移り方を読む素材として収めています。本文は、国文大観 歴史部1「四鏡」（国立国会図書館デジタルコレクション）の活字本文を、OCRを画像で校正して起こしたもので、旧字体・旧仮名のままです。一周の校正のため、画像でも決められない字が数か所に残ります。学派は、為政者の鑑となる史書の系統として『愚管抄』『十八史略』などと同じ「帝王学」に置いています。

• ば穴を堀りてはいひいれ侍りけめとおぼえ侍る。返す返す嬉しく對面したるかな。さてもいくつにかなり給ひぬる」」といへば、今一「……穴を掘ってでも思いを言い入れるものだろうと思われます。本当に、何度でも言いたいほどうれ

• 「「さてもうれしく對面したるかな。佛の御しるしなんめり。年頃こヽ彼處の說經とのヽしれど何かはとて參るヽともし侍らず、かし「それにしても、うれしい対面でしたな。仏のお導きでしょう。ここ数年、あちらこちらで説経がある

• 世繼がいふやう「「世はいかに興あるものぞや。さりとも翁こそ少々の事はおぼえ侍らめ。昔さかしき御門の御まつりごとのをりは國世継が言うには、「世の中とは、なんとおもしろいものか。それにしても、翁こそ少々のことは覚えて

• 五十五代〔或る本に云ふ、田邑帝と申す。〕「「文德天皇と申しける御門は仁明天皇の御第一の皇子なり。御諱は道康、御母は太皇太五十五代〔ある本には、田邑帝と申すとある。〕「文徳天皇と申し上げた帝は、仁明天皇の第一の皇子

• 五十六代〔この御門御かたちめでたく御心いつくし。〕つぎのみかど、清和天皇と申しける。御諱惟仁、文德天皇の第四のみこなり。五十六代〔この帝は、お姿がすばらしく、お心も厳かでいらした。〕次の帝は、清和天皇と申し上げた

• 五十七代〔この御門ものぐるほしくおはしましたりといへる本あり。〕次の御門、陽成天皇と申しき。御諱さだあきら。清和天皇第一五十七代〔この帝はお心が狂っておいでだったと書いた本もある。〕次の帝は、陽成天皇と申し上げた

• 五十八代次の御門、光孝天皇と申しき。御諱は時康、仁明天皇の第三の王子なり。御母贈皇太后宮澤子とまうしき。贈太政大臣總繼の五十八代次の帝は、光孝天皇と申し上げた。お名前は時康、仁明天皇の第三の皇子である。母は贈皇太

• この御門、いまだ位に即かせたまはざりける時、十一月廿よ日の程に賀茂のみやしろのへんに鷹つがひ遊びありきけるに、賀茂の明神この帝が、まだ位にお即きにならなかった時、十一月の二十日あまりの頃に、賀茂の社のあたりで鷹を

• 六十代〔今の聖代桓算の事北野の御事をぞ世の中に申しつたへためる。〕次の御門、醍醐天皇と申しき。御諱敦仁。是亭子太上法皇の六十代〔今の聖代である。桓算のことや北野（道真）のことが世の中に言い伝えられているようだ。〕

• 六十一代〔將門純友が事。この時なり。〕次の御門朱雀院天皇と申しき。御諱ひろあきら。これ醍醐の御門の御十一の王子なり。御母六十一代〔将門や純友のことがある。この時である。〕次の帝は、朱雀院天皇と申し上げた。お名前は

• 同四月廿五日后の宣旨かうぶらせ給ふ。御年三十九。やがて御門うみ奉り給ふ。同じ四月に后にも立たせ給ひけるにや。四十二にて村同じ四月二十五日に、后の宣旨をお受けになった。御年三十九。そのまま帝をお産み申し上げなさった

• 六十四代〔寬和元年八月廿九日出家。年三十七。御名金剛法。同二年三月廿二日於東大寺受戒。正曆二年二月十二日崩。年三十二。同六十四代〔寛和元年八月二十九日に出家。年三十七。お名前は金剛法。同二年三月二十二日に東大寺で

• 六十五代〔諱師貞。寬弘五年二月八日崩。四十一。〕次の御門、花山院天皇と申しき。御諱師貞。冷泉院第一の王子なり。御母贈皇后六十五代〔お名前は師貞。寛弘五年二月八日に崩御。四十一。〕次の帝は、花山院天皇と申し上げた。

• さやけき影をまばゆく思しめしつるほどに、月のかほにむら雲のかヽりて少しくらがりゆきければ、「我がすけは成就するなりけり」月の光をまぶしくお思いになるうちに、月の顔にむら雲がかかって少し暗くなっていったので、「私の

• 六十六代次の御門、一條院天皇と申しき。御諱やすひと。これ圓融院の御門第一の王子なり。御母皇太后宮詮子と申しき。これ太政大六十六代次の帝は、一条院天皇と申し上げた。お名前はやすひと。これは円融院の帝の第一の皇子であ

• この宮をことのほかにかなしうし奉らせ給ひて、御ぐしのいとをかしげにおはしますをさぐり申させ給ひては、「かく美くしうおはすこの宮を格別にかわいがり申し上げなさって、御髪がたいそう美しくいらっしゃるのを手探りで触れて

• 六十八代次の御門、當代、御諱あつなり。これ一條院の御第二王子なり。御母今の入道殿下の第一の御むすめなり。皇太后宮彰子と申六十八代次の帝は、当代で、お名前はあつなり。これは一条院の第二の皇子である。母は今の入道殿下

• 大犬丸をとこ、「いでいでいといみじうめでたしや。こヽらのすべらきの御有樣をだに鏡をかけ給へるに、まして大臣などの御事は年大犬丸（繁樹）の男が、「いやいや、たいそうすばらしくめでたいことだ。数多くの帝のご様子でさえ

• 世繼「「よしなしごとよりはまめやかなる事を申し出でむ。よりよりたれもたれも聞しめせ。今日の講師の說法は菩提のためとおぼし世継が、「つまらない話よりは、まじめなことを申し出そう。それぞれ皆さん、お聞きなさい。今日の

• 「世はじまりて後、大臣皆おはしけり。されど左大臣右大臣內大臣太政大臣と申す位、天下になりあつまり給へるがかずへてみなおぼ「世が始まって以後、大臣は皆おいでになった。けれども、左大臣・右大臣・内大臣・太政大臣と申す

• 文德天皇の末の年、齋衡四年丁丑二月十九日、御門の御おほぢ右大臣從一位藤原良房のおとゞ太政大臣になり給ふ。御年五十四。この文徳天皇の末の年、斉衡四年丁丑の二月十九日、帝のご祖父である右大臣従一位藤原良房大臣が太政大

• このおとゞは內麻呂のおとゞの三郞。公卿にて十六年、左の大臣の位にて六年、田邑の御おほぢにおはします。かるがゆゑに、嘉祥三この大臣は、内麻呂の大臣の三男である。公卿として十六年、左大臣の位に六年おられ、田邑の帝（文

• このおとゞは御母白川の大臣におなじ。冬嗣大臣の五郎。大臣の位にて十一年、贈正一位西三條大臣と申す。淨藏定額の御祈の師にてこの大臣（良相）の御母は白川の大臣（良房）と同じである。冬嗣大臣の五男。大臣の位に十一年おら

• おとゞうせ給ひて深草の山にをさめ奉る夜、勝延僧都のよみたまへる、「空蟬はからを見つヽもなぐさめつふかくさの山けぶりだにた大臣（基経）がお亡くなりになって深草の山にお納め申し上げた夜、勝延僧都がお詠みになった歌、「

• このおとゞは基經のおとゞの御太郎なり。御母四品彈正尹人康親王の御むすめ。醍醐のみかどの御とき、この大臣左大臣の位にて年いこの大臣（時平）は基経の大臣の長男である。御母は四品弾正尹人康親王の御娘。醍醐の帝の御時、こ

• 日ごろへて都遠くなるまヽに、あはれに心ぼそくおぼされて、「君がすむ宿の梢をゆくゆくとかくるヽまでも顧みしかあ」。又播磨の日がたって都が遠くなるにつれ、しみじみと心細くお思いになって、「君がすむ宿の梢をゆくゆくとか

• 又雨のふる日、うちながめ給ひて「あめのしたかわける程のなければや着てし濡衣ひるよしもなき」。やがてかしこにてうせ給へる、また、雨の降る日、物思いにふけっていらっしゃって、「あめのしたかわける程のなければや着てし濡

• 先坊に御息所參り給ふと、本院のおとゞの御むすめ具して三四人なり。本院のはうせ給ひにき。中將の御息所ときこえし、後はしげあ先坊（保明親王）のもとに御息所として参られたのは、本院の大臣（時平）の御娘をはじめ、三、四人

• 顯忠大臣の御子、重輔の右衞門佐とて坐せしが御子なり。今の三井寺の別當心譽僧都、山階寺の權別當快公僧都などこの君達こそは物顕忠の大臣の御子で、重輔の右衛門佐としておられた方の御子が、今の三井寺の別当心誉僧都、山階寺

• この左大臣物のをかしさぞえねんぜさせ給はざりける。笑ひたヽせ給ひぬれば、すこぶる事も亂れけるが、北野に世をまつりごたせ給この左大臣（時平）は、おかしいことをこらえることがおできにならなかった。笑い出してしまわれる

• このおとゞは、これ基經のおとゞの次郎御母は本院の大臣におなじ。大臣の位にて十三年ぞおはせし。枇杷左大臣と申す。御子もたせこの大臣（仲平）は、基経の大臣の次男で、御母は本院の大臣（時平）と同じである。大臣の位に十三

• 「先祖の御物は何も惜しけれど、小一條のみなむように侍らぬ。人は子うみしぬるれうにこそ家もほしく侍るに、さやうのをりはほか「先祖の御物はどれも惜しいが、小一条だけは、ほかに使いようがございません。人は子を産んだり死

• 敦敏の少將の男子佐理大貳、世の手かきの上手、任はてヽ上られけるに伊豫の國のまへなるとまりにて、日いみじう荒れ、海のおもて敦敏の少将の男子は佐理大弐で、世に聞こえた書の名手である。任が終わって上京なさるとき、伊予の

• その大貳の御むすめ、いとこの懷平の左衞門督の北の方にておはせしは經任君の母上、大貳に劣らず女手かきにておはすめる。大貳のその大弐の御娘は、この懐平の左衛門督の北の方でいらっしゃった方で、経任の君の母上であり、大弐

• このおとゞは小野宮實賴大臣の次郞なり。御母、時平大臣の御むすめ、敦敏少將同じ腹なり。大臣の位にて十九年、關白にて九年、ここの大臣（頼忠）は、小野宮実頼大臣の次男である。御母は時平大臣の御娘、敦敏少将と同じ腹である

• 今一所の姫君は花山院の御時の女御にて、四條の宮に尼にておはしますめり、やがて后女御のひとつはらの男君、唯今按察大納言の公もう一所の姫君は、花山院の御時の女御で、四条の宮に尼でいらっしゃるようだ。そのまま、后と女御

• このおとゞは忠平の大臣の五郞、小一條おとゞと聞えさすめり。御母九條殿におなじ。大臣の位にて三年。康保四年十二月に左大臣にこの大臣は忠平の大臣の五男で、小一条の大臣と申し上げるようである。母君は九条殿（師輔）と同じ

• 世の中のかしこきみかどの御ためしには、もろこしには堯の帝と舜の帝と申す。この國には延喜天曆とこそは申すめれ。延喜とは醍醐世の中の賢い帝の例としては、唐土では堯の帝と舜の帝と申す。この国では延喜・天暦と申すようだ。

• この殿の御北の方にては批把大納言延光の御女ぞ坐せる。女君二所男君三人ぞおはせし。女君は三條院の東宮にておはしましゝ折の女この殿（済時）の北の方は、枇杷大納言延光の娘でいらした。女君が二人、男君が三人おいでだった。

• さて殿うちに參らせ給ひて大宮にも內にも申させ給ひければ、いかゞは聞かせ給ひけむな。「このたびの東宮には式部卿の宮をとこそさて殿（道長）は内裏に参られて、大宮（彰子）にも帝にも申されたところ、どう聞かれたのであろう

• 興ありげに思ひたれば「事のやうだいは三條院のおはしましけるかぎりこそあれ、うせ給ひにける後は世のつねの東宮の御やうにもな（侍が）興味ありげに思っているので、（世継は）「事の次第は、三条院がおいでの間こそよかったが

• 壺切などの事ひがことにあめり。故三條院たびたび申させ給ひしかども、とかく申しやりて奉らせざりしとこそ聞き侍りしか。されば壺切などのことは、間違いのようである。故三条院がたびたび（東宮に）申されたけれども、あれこれ

• その夜はふけにければ、つとめてぞ殿に參らせ給へるに、內へ參らせ給はむとて御さうぞくのほどなればえ申させ給はず。大方には御その夜は更けてしまったので、翌朝殿（道長）のもとに参られたところ、（道長は）内裏へ参ろうとし

• 御子どもの殿ばら、又例も御供に參り給ふ上達部殿上人ひき具せさせ給へれば、いとこちたくひゞきことにておはしますを、待ちつけご子息の殿ばらや、またいつものようにお供に参る上達部・殿上人を引き連れておられたので、たいそ

• 勅使こそ誰ともえたしかにも聞き侍らね。祿などにはかにていかにせられけむ」といへば「殿こそはせさせ給ひけめ。さばかりの事に「勅使はだれとも確かには聞いておりません。禄などはにわかのことで、どうなさったのでしょう」と

• さて式部卿の宮と申すは故一條院の一のみこにおはします。その宮をば年ごろそちの宮と申しゝを、小一條院の式部卿にておはしましさて式部卿の宮と申すのは、故一条院の第一皇子でおいでになる。その宮を年来帥の宮と申していたが

• 父大將のとらせ給へりけるそうぶんの領所近江にありけるを、人にとられければすべきやうなくて、かばかりになりぬれば物のはづか父大将がお取りになっていた所領で近江にあったものを、人に取られたので、どうしようもなくて、こ

• このおとゞは忠平のおとゞの御二郞君、御母右大臣源能有の御女〔此の有能は田村帝の親王。〕いはゆる九條殿におはします。公卿にこの大臣は忠平の大臣の二男で、母君は右大臣源能有の娘〔この能有は田村帝（文徳天皇）の親王であ

• 藤壺弘徽殿とのうへの御局はほどもなく近きに、藤壺の方には小一條の女御、弘徽殿の方にはこの后のぼりておはしましあへるを、い藤壺と弘徽殿との上の御局は間もなく近いのに、藤壺の方には小一条の女御（宣耀殿の女御）、弘徽殿

• これのみにもあらず、かやうなる事どもいかに多く聞え侍りしかど、大方の御心はいとひろく、人の御ためなどにも思ひやりおはしまこれだけでなく、このようなことはたいへん多く聞こえましたが、おおかたのお心はたいへん広く、人

• 男宮達の御ありさまは代々の御門の御事なれば返す返す又はいかゞは申し侍らむ。この后の御腹には式部卿の宮こそは冷泉院の御次に男宮たちのご様子は、代々の帝のことなので、重ねてまたどう申せましょう。この后の腹の式部卿の宮

• まことこの式部卿の宮は世にあはせ給へるかひある折一度おはしましたるは。御ねの日のひぞかし。御おとゞのみこだちもいまだ幼く本当にこの式部卿の宮が世に会わせられた（栄えを得た）甲斐のあった折が一度おありになったのは、

• 「「さてこの御腹におはしましゝ女宮一人はいとはかなくうせ給ひにしぞかし。又女七の宮は御物のけこはくてうせ給ひにき。九の宮「さてこの后の腹においでになった女宮の一人は、たいそうはかなくお亡くなりになった。また女七の

• さて齋院より大宮に聞えさせたまへる、「光いづるあふひのかげを見てしよりとしつみけるも嬉しかりけり」。御かへし、「もろかづさて斎院から大宮（彰子）に申し上げなさった、「光が出るように現れた葵のかげを見てから、年を積

• 又三の君は西宮殿の北の方にて坐せしを、御子うみてうせ給ひしかばよそ人は君だちの御爲あしかりなむとて又御おとゝの五に當らせまた三の君は西宮殿の北の方でおいでだったが、御子をお産みになって亡くなったので、他人では君た

• この九條殿は百鬼夜行にもあはせ給へるは何ほどゝいふことはえ承らず。いみじう夜更けて內より出させたまふに、大宮より南ざまへこの九条殿が百鬼夜行にお会いになったのは、どれほどのことといったことは承ることができません。

• 大かたこの九條殿、いとたゞ人にはおはしまさねにや。思しめしよる行く末の事などもかなはぬはなくぞおはしましける。口をしかりおおよそこの九条殿は、ただの人ではおいでにならないからであろうか、お思い寄りになった行く末の

• 「「それはいかでかさらでは侍らむ。「その御門のいでおはしましたればこそは永く藤氏の殿ばら今に榮えおはしませ。さらざらまし「それはどうしてそうでなくございましょう。「その帝がお出になったからこそ、永く藤原氏の殿ばら

• このおとゞ一條攝政と申しき。これ九條殿の一男におはします。いみじき御集つくりてとよかげとなのらせ給へり。大臣になり榮え給この大臣は一条摂政と申し上げた。これは九条殿（藤原師輔）の長男でいらっしゃる。立派な家集をお

• 後少將は義孝とぞきこえし。御かたちいとめでたくおはし年ごろきはめたる道心者にぞおはしける。病重くなるまゝに生くべうも覺え後の少将は義孝と申し上げた。お姿はたいそうすばらしく、長年きわめて道心深い人でいらした。病が

• 世のつねの君達のやうにうちわたりなどにても、おのづから女房とかたらひ、はかなき事をだにのたまはせざりけるに、いかなるをり世間の普通の若君たちのように、内裏などでも自然と女房と語らい、ちょっとしたことさえお話しにな

• 猶々同じ事のやうに侍れどいみじと見給へ聞きおきつる事は申さまほしくて。此の殿は御かたちのありがたく末の代もさる人や出でおくどいようですが、すばらしいと見聞きしたことは申し上げたくて。この殿（義孝）はお姿が世にまれ

• 大方この御ぞうの頭あらそひにかたきをつぎ給へば、これもいかゞおはすべからむ。皆人知しめしたるとなれどあさなりの中納言と一そもそもこの御一族は、蔵人頭争いで敵を作りなさったので、これもどうなることだろうか。皆さんご

• 殿の御夢に、南殿の御後の戶のもと、必ず人の參るにたつ所よな。そこに人の立ちたるを誰ぞと見れば、顏は戶のかみに隠れたればよ殿の御夢に、紫宸殿の後ろの戸のもと、必ず人が参上する時に立つ場所だなと思う所に、人が立ってい

• 少しいたらぬ事にも御たましひ深くおはして、らうらうしくなし給ひける御本性にて、みかどをさなくおはしまして、人々に「あそび少し至らない事にも、魂は深くていらして、凝り性にふるまいなさる御本性で、帝がまだ幼くいらした

• 又一條攝政殿の御をのこ子、花山院の御時御門の御をぢにてよしちかの中納言と聞えし少將だちの御同じはらよ。その御時はいみじうまた、一条摂政殿のご男子で、花山院の御時、帝の叔父で義懐の中納言と申し上げた方は、少将たちと

• 一條殿の御ぞうはいかなる事にか御命みじかくぞおはしますめる。花山院の御出家の本意あり、いみじう行はせ給ひ、修行せさせ給は一条殿（伊尹）のご一族は、どういうわけか御命が短くていらっしゃるようだ。花山院は出家の本意が

• さて又花山院のひとゝせ祭のかへさ御覽ぜし御ありさまは誰も見奉りけむな。まへの日事いださせ給へりし度のことぞかし。さる事あさてまた、花山院がある年、祭の帰りの行列をご覧になった時のご様子は、誰もが拝見したことだろう

• この花山院は風流者にさへこそおはしましけれ。御家造らせ給へりしさまなどよ、寢殿、對、渡殿などはつくりあひ、ひはだふきあはこの花山院は、風流者でさえいらした。御邸をお造りになった様子など。寝殿、対、渡殿などは続けて

• これ九條殿の二郞君、堀川の攝政と聞えさせき。攝政し給ふこと六年、安和二年正月七日宰相にならせ給ふ。閏五月廿一日宮內卿とここの方は九条殿（藤原師輔）の次男君で、堀川の摂政と申し上げた。摂政をなさること六年。安和二年

• さてかくいで給へるとこそは聞え侍りしか。いと心かしこくおぼしける事にて、さるべき御宿世とは申しながら、圓融院けうやうの心さて、このように（関白に）お出になったと聞いております。たいそう心賢くお考えになったことで、

• 今一所の姫君、內侍のかみにならせ給へりし、今におはします。六條左大臣殿の御子の讃岐の守のうへにて坐するとかや。又太郞君のもう一人の姫君は、内侍の督になられて、今もいらっしゃる。六条左大臣殿（重信）の御子の讃岐守の

• 又堀川の攝政殿の御次郞兵部卿ありあきら、この親王の御女の腹の君、中宮の御ひと腹にはおはせず。これは又閑院左大將あさ光と申また、堀川の摂政殿の御次男、兵部卿有明親王の御女の腹の君は、中宮と同じ腹ではない。これは閑院

• この今のうへの御もとには女房卅人ばかり裳唐衣きせて、えもいはずさうぞきてすゑならべて、しつらひありさまより始めてめでたくこの新しい奥方のもとには、女房三十人ほどに裳・唐衣を着せ、えも言われず装束を整えて座らせ並べ

• 「さばかりの人だにかくおはしましければ、それより次々の人のいかなるふるまひもせむ、ことわりなりや。翁らが心ちの年頃あやし「それほどの人でさえこうでいらしたのだから、それより下の人々がどのようなふるまいをしようと、

• このむかひをる侍のいふやう「東三條殿のつかさなどとり奉らせ給ひしほどの事はことわりとこそ承りしか。おのれがおほぢおやはかこの向かいに座っている侍が言うには、「東三条殿の官位などをお取り上げ申し上げなさった時のこと

• 「これ九條殿の御九郎君、大臣の位にて七年、法住寺のおとゞと聞えさす。正曆三年六月十六日にうせ給ひにき。御年五十一。後の御この方は九条殿（師輔）の九男で、大臣の位にあること七年、法住寺の大臣とお呼び申し上げた。正暦

• このおとヾたヾいまの閑院のおとヾにおはします。これ九條殿の十一郞、御母宮腹におはします。御子の女をぞ北の方にてはおはしまこの大臣は、ただいまの閑院の大臣でおられる。これは九条殿の十一男で、母は皇女（宮腹）でおられ

• このうみおき奉らせ給へりし太政大臣殿をば御姉の中宮更なり、世のつねならぬ御ぞう思ひにおはしませば、やがて養ひ奉らせ給ふ。この、母が産み置いて亡くなった太政大臣殿を、姉君の中宮（安子）が、世の常ならぬ哀れな身の上と

• これ九條殿の三郞君、東三條のおとヾにおはします。御母一條攝政におなじ。冷泉院圓融院の御をぢ、一條院三條院の御おほぢ、東三これは九条殿の三男で、東三条の大臣でおられる。母は一条摂政（伊尹）と同じである。冷泉院・円融

• このおとヾの御君達、女君四ところ、男君五人おはしましき。女二ところ男三ところは攝津守藤原中正のぬしの御むすめの腹におはしこの大臣のお子たちは、女君が四人、男君が五人おられた。女二人・男三人は、摂津守藤原中正の娘の

• 今ひとつの御腹のおほい君は冷泉院の女御にて、三條院、彈正宮、帥宮の御母にて、三條院位に即かせおはしましヽかば贈皇后宮と申もう一つの腹の長女は冷泉院の女御で、三条院・弾正宮・帥宮の母で、三条院が位におつきになったの

• 贈皇后宮の御一つ腹の今一所の姫君は圓融院の御時、梅壺の女御と申して、一のみこ生れ給へりき。そのみ子五つにて東宮に立たせ給贈皇后宮と同じ腹の、もう一人の姫君は、円融院の御代に梅壺の女御と申し上げて、第一皇子をお産み

• 內大臣道隆〔正曆六年三月日依病辭關白。四月六日出家。十月薨。四十二。〕「「このおとヾ、これ東三條のおとヾの一男なり。御母内大臣道隆〔正暦六年三月某日、病により関白を辞す。四月六日出家。十月薨去。四十二歳。〕「この

• その關白殿は腹々に男子女子あまたおはしましき。今北の方は大和守高階成忠のぬしの御女なり。後の世は高二位とこそいひ侍りしかその関白殿（道隆）には、腹々に男子・女子が大勢おられた。今の北の方は、大和守高階成忠の娘であ

• さてその宮の上のさしつぎの四の御方は、みくしげどのと申しヽ、御かたちいと美くしうて、式部卿の宮の母しろにておはしましヽもさて、その宮（中宮定子）の次の四の御方は、御匣殿と申し上げ、ご容貌がたいそう美しく、式部卿の

• 「「この殿も御ざえ日本には餘らせ給へりしかば、かヽる事もおはしますにこそ侍りしか。さて式部卿宮の生れさせ給へるよろこびに「この殿（伊周）もご学才が日本には余るほどでおいでだったので、こうしたこともおありになったの

• かヽれど唯今は一の宮おはしますをたのもしきものにおぼし、世の人もさはいへど、したには追從しおぢ申したりし程に、今の御門東そうはいっても、ただいまは一の宮（敦成親王）がおいでになるのを頼もしいものとお思いになり、世

• 「「源大納言重光卿の御女のはらに女君二所男君三所おはせしが、この君だち皆おとなび給ひて、女君は后がねとかしづき奉り給ひし「源大納言重光卿の娘の腹に、女君が二人、男君が三人おいでだったが、この君たちがみな大人になら

• この帥殿の御一腹の十七にて中納言になりなどして、世の中のさかるものといはれ給ひし殿の御童名は阿古君ぞかし。この兄殿の御のこの帥殿（伊周）と同じ腹の、十七歳で中納言になるなどして、世の盛りの人と言われなさった殿（隆

• さて式部卿宮の御事をのみさりともさりともと待ち給ふに、一條院御惱み重らせ給ふきはに御前に參りたまひて御氣色たまはり給ひけさて、（隆家は）式部卿宮（敦康親王）のことばかりを、いくらなんでもと待っておられたが、一条院

• その北の方には、伊豫守兼資のぬしの御女なり。その御腹の女君二所おはせし。一所は三條院の御子の式部卿の宮の北の方、今一所はその北の方は、伊予守兼資の娘である。その腹に女君が二人おいでだった。一人は三条院の皇子の式部

• 誠に世にあひて華やぎ給へりし折、この帥殿は花山院とあらがひ事申させ給へりしはとよ。いとふしぎなりし事ぞかし。「わぬしなり本当に時流に乗って華やいでおられたとき、この帥殿（隆家）は、花山院と言い争いをなさったことよ

• このおとゞは、この大入道殿の御三郞、粟田殿とこそは聞えさすめりしか。長徳元年乙未五月二日關白の宣旨かうぶらせ給ひて同じ月この大臣は、大入道殿（兼家）の三男で、粟田殿と申し上げていたようである。長徳元年乙未の五月二

• この粟田殿の御男君達三人ぞおはせしか。太郞君は福足の君と申しゝをさなき人はさのみこそはと思へどいと淺ましくまさなく惡しくこの粟田殿には、ご男子が三人おいでになった。太郎君は福足の君と申した幼い人で、幼ければそのよ

• この御弟の二郞君、今の左衞門督兼隆卿は大藏卿の女の腹なり。この左衞門督の君達男女あまたおはするなり。大姫君は三條院の三のこの弟の二郎君、今の左衛門督兼隆卿は、大蔵卿の娘の腹である。この左衛門督の君達は男女大勢おい

• このおとゞ、法興院のおとゞの御五男。御母從四位上行攝津守右京大夫藤原中正朝臣の女なり。その朝臣は從二位中納言山陰卿の七男この大臣は、法興院の大臣（兼家）の五男。母は従四位上行摂津守右京大夫藤原中正朝臣の娘である。

• おなじ年の六月十九日に右大臣になら給ひて、長德二年七月二十日又左大臣にならせ給ひき。そのまゝにほかざまへも別れなりにしぞ同じ年の六月十九日に右大臣になられて、長徳二年七月二十日にまた左大臣になられた。そのまま他の

• 「女君達の御ありさまかくの如し。男君二所と申すは今の關白左大臣賴通のおとゞと聞えさせて、天下を我がまゝにまつりごちておは「女君達のご様子はこのとおりである。男君二所と申すのは、今の関白左大臣頼通の大臣と申し上げて

• 又高松殿のうへと申すもこれ源氏におはします。延喜の御子高明親王、左大臣左大將までならせ給へりしに思はざるほかの事により大また高松殿の上と申すのも、これは源氏でおいでになる。延喜の帝の御子、高明親王が、左大臣・左大

• 長和元年壬子正月十九日入道し給ひて、この十餘年佛の如くして行はせ給ふ、いと思ひかけずあはれなる御事なり。みづからの御菩提長和元年壬子の正月十九日に入道なさって、この十余年、仏のように勤行しておられる、まことに思い

• 高松殿の御夢に、左の方の御ぐしうしろを、なからよりそり落させ給ふと御覽じけるを、かくて後にぞこれが見ゆるなりけりと思ひさ高松殿のご夢に、左の方の御髪の後ろを、中ほどから反り落とされるとご覧になったが、こうなった後

• この殿の君たち、男女合せて十二人、數のまゝにおはします。男も女も御官位こそ心にまかせ給ひつらめ、御心ばへ人がらどもさへいこの殿の君たちは、男女合わせて十二人、その数のままにおいでになる。男も女も官位は思いのままに

• おなじき年の九月廿七日奈良にて御受戒侍りし。かゝる御ありさまにつけても、めでたき事ども多く侍りしかば皆人しり給へる事ども同じ年の九月二十七日、奈良で受戒がございました。このようなご様子につけても、めでたい事が多く

• 春日の行幸は、さきの一條院の御時よりはじまれるぞかし。それにまた當代をさなくおはしませども必ずあるべきことにて、はじまり春日の行幸は、先の一条院の御時から始まったのである。それに、当代がお幼くおいでになっても必ず

• うらやましくあるかな。我が子どもの影にふむべくもあらぬこそ口惜しけれ」と申させ給ひければ、中關白殿、粟田殿などはげにさも「うらやましいことだ。わが子どもが、（四条大納言の）影さえ踏めそうにもないのが残念だ」と（大

• 故女院の御修法して、飯室權僧正のおはしまし候ふ伴僧にて相人の候ひしを、女房どもの呼びて相せられけるついでに「內の大臣殿は故女院が御修法をなさって、飯室の権僧正がおいでになり、お仕えする伴僧に人相見がいたのを、女房

• 帥殿の南の院にて人々集めて弓あそばしゝにこの殿渡らせ給へれば、思ひかけずあやしと中關白殿おぼし驚きて、いみじう饗應し申さ帥殿の南の院で人々を集めて弓を射て遊ばれたとき、この殿がお越しになったので、思いがけず変だと

• 又故女院の御石山詣に、この殿は御馬にて帥殿は車にて參り給ふに、さはる事ありて粟田口より帥殿かへり給ふとて、院の御車のもとまた、故女院の石山詣に、この殿はお馬で、帥殿は車でお供なさったが、差し支えがあって粟田口から

• 女院は入道殿をとりわき奉らせ給ひていみじう思ひ申させ給へりしかば、帥殿はうとうとしくもてなさせ給へりけり。御門、皇后宮を女院は入道殿を特に目をかけてたいそうお思い申されたので、帥殿はよそよそしくなさっていた。帝が

• 中關白殿、粟田殿うち續きうせさせ給ひて、入道殿に世うつりしほどは、さもむねつぶれてきよきよと覺え侍りしわざかな。いとあが中関白殿、粟田殿が続いてお亡くなりになって、入道殿に世が移ったころは、まことに胸がつぶれて肌

• この繁樹がいふやう、「大織冠をばいかで淡海公とは申させ給ふぞ。大織冠は大臣の位にて廿五年、御年五十六にてなむかくれおはしこの繁樹が言うには、「大織冠をどうして淡海公とは申されるのか。大織冠は大臣の位で二十五年、御

• 一鎌足の大臣の次郞、左大臣正一位不比等大臣、御年六十二、養老四年八月三日うせたまふ。大臣の位にて十三年。贈太政大臣にならあの鎌足の大臣からのご系統は、今の関白殿まで十三代になられるだろうか。その次第をお聞きくださ

• 御門奈良におはしましゝ時は、鹿島祭とて大和國三笠山にふり奉りて、春日明神となづけ奉りて、今に藤氏の御氏神にて、おほやけ男帝が奈良におられたころは、鹿島の神を祭るといって、大和国の三笠山に神をお祀りし、春日明神とお

• おなじ事のやうなれど又つゞきを申すべきなり。后の宮の御おや、御門のおほぢとなり給へるたぐひをこそはあかし申さめとてこそ、同じことのようだが、さらに続きを申し上げよう。后の宮の親、帝の祖父となられた例をこそ明らかに

• さりや聞し召しあつめよ。日本國には唯一無二おはします。まづは造らしめ給へる御堂などのありさま、鎌足のおとゞの多武峰、不比さあ、お聞き集めなさい。日本国では入道殿はただ一人、並ぶ者のないお方でいらっしゃる。まずはお

• 昔もかゝる事多く侍りけるなかに、極樂寺法性寺ぞいみじく侍るや。御年などもおとなびさせ給へるだにも、思しめしよるらむ程なべ昔にもこうした例は多くございましたが、中でも極楽寺と法性寺は格別でございます。ご年齢なども大

• 天地にうけられさせ給へるはこの殿こそおはしませ。何事も行はせ給ふをりに、いみじき大風吹きなが雨降れども、まづ二三日かねて天地にも受け入れられておいでなのは、この殿でいらっしゃいます。何事かを行われるおりには、ひど

• さてもさても嬉しく對面したるかな。年ごろの袋の口あけほころびをたち侍りぬことゝ、さてもこのゝしる無量壽院には、いくたび參「それにしても、うれしい対面をしたものだ。長年の袋の口のほころびをたち切ったことよ。さて、こ

• かうやうの事どもを見給ふまゝには、いとしもこの世の榮花の御さかえのみ覺えてそみつく心のいとゞますますにおこりつゝ、道心つこうしたことどもを見るにつけては、この世の栄華の御繁栄ばかりが思われて、執着する心がますます

• さて今年こそは天變しきりにし、世の妖言などよからず聞え侍るめれ。かんの殿のかく懷姙せしめ給ひ、院の女御殿の常の御惱の中にさて今年は天変がしきりにあり、世の妖言などもよくないものが聞こえるようです。尚侍の殿がこのよ

• 賀茂臨時祭始事八幡臨時祭始事九月九日節止事いといとあさましくめづらかにつきせず二人かたらひしに、この侍「「いといと興ある賀茂の臨時の祭の始まりのこと、八幡の臨時の祭の始まりのこと、九月九日の節会が止まったこと。こ

• 又七つばかりにや、元慶六年ばかりにや侍りけむ、式部卿宮の侍從と申して、寬平の天皇、常に狩をこのませおはしまして、霜月の廿また七つばかりのとき、元慶六年ごろでしたでしょうか、式部卿の宮の侍従と申して、寛平の天皇はい

• またしげき、「「この翁もそのぬしの申されつるがごとくだくだしき事は申さじ。おなじ事のやうなれど、寬平延喜などの御讓位のほ繁樹は「この翁もその方が申されたように、くだくだしいことは申しません。同じことのようですが、

• 公忠の辨をば大方のことにとりてもやんごとなきものに思しめしたりしなかにも、鷹のかたざまにはいみじう興せさせ給ひしなり。日公忠の弁を、ふだんのことでも大切な者とお思いになっていた中でも、鷹の方面にはたいそう興じてお

• 朱雀院の母いうにおはしますとこそはいはれさせ給ひしかども、將門が亂などいできて、おそれすぐさせおはしましゝ程に、やがてか朱雀院は、母君がすぐれた方でいらっしゃると言われておいででしたが、将門の乱などが起こって、恐

• 繁樹「又いとせちにやさしく思ひ給へしことは、このおなじ御時の事なり。承香殿の女御と申すは齋宮の女御よ。御門久しく渡らせ給繁樹「また、たいそう切ないほどやさしく思われたことは、これもこの同じ御時のことです。承香殿の

• 世繼、「いでこのおきなの女一人こそいとかしこく物はおぼえ侍れ。今ひとめぐりがこのかみにて候へば、見給へぬほどの事などもあ世継は「どれ、この翁の妻が一人、たいそう物をよく覚えております。もう一回り年上でございますの

• 「「あはれ今日具して侍らましかば、女房たちの御耳に今少しとまる事どもは聞かせ給ひてまし。私のたのむ人にては、兵衞內侍の御「ああ、今日妻を連れてきておりましたなら、女房たちのお耳にもう少し留まる話をお聞かせできまし

• 「「藤氏の御事をのみ申し侍るに、源氏の御事も申し侍らむ。この一條殿六條殿たちは六條一品式部卿の御子どもにおはします。寬平「藤氏のことばかりを申してきましたので、源氏のことも申しましょう。この一条殿・六条殿たちは六

• 「「この四人の大納言たちよ、齊信、公任、行成、俊賢など申す君たちはまたさらなり。さて又おほくのみものし侍りし中にも花山院「この四人の大納言たちは、斉信、公任、行成、俊賢など申す君たちは、またなおさらです。さてまた

• 大臣二人は左右の御車のどうおさへて立たせ給へり。東三條殿、一條左大臣殿よ。さて納言以下は轅のこなたかなたにゐおませ給ふ。大臣二人は、左右の御車の轅の後ろを押さえて立っておられた。東三条殿（兼家）と、一条左大臣殿（

• いで又故女院の御賀にこの關白殿陵王、春宮大夫殿なつ蘇利舞はせ給へりしめでたさをいかに、陵王はいと氣高くあてに舞はせ給ひてさて、また故女院（詮子）の御賀に、この関白殿（頼通）が陵王を、春宮大夫殿（頼宗）が納蘇利をお

• ついでなきことに侍れど、物のけと人の申しゝ事どものさせる事なくてやみにしはさきの一條院の御即位の日、大極殿の御装束すとてついでのない話ですが、物の怪と人が言っていたことが、大したこともなく終わったのは、先の一条院

• 「たゞしさまでのわきまへをばせぬ若き人々は、そら物語する翁かなとおぼすもあらむ。我が心におぼえて一言も空しき事加へて侍ら「ただし、そこまでの分別をしない若い人々は、空物語をする翁だとお思いになる方もあろう。わが心

• 又拙き下萠のさる事もありけるはときこしめせ。亭子院の河尻におはしましゝに、しろ女といふあそびもの召して御覽じなどせさせ給また、拙い下萌えの者にも、そのようなことがあったとお聞きください。亭子院（宇多法皇）が河尻に

• この侍問ふ、「圓融院紫野の子日のひ、曾禰好忠いかに侍りけることぞ」といへば「それいと希有に侍りしことなり。さばかりの事にこの侍が問う、「円融院の紫野の子日の日、曾禰好忠はどういうことでございましたか」と言うと、「

• まことまこと御門の母きさいの御もとに行幸せさせ給ひて、御輿寄することは深草の御時よりありけることこそ。それがさきはおりて「まことにまことに、帝が母の后の御もとに行幸なさって、御輿を寄せることは、深草の御時からあっ

• 翁「きこしめしどころも侍るまじけれど、かくせちにすゝめ給へば、今はのきざみにをこのものに笑はれ奉るべきにこそ。見聞き侍り翁が「お聞きになるに値するところもございますまいが、こう切にお勧めくださるので、今際の際に愚