大鏡 ／ 『大鏡』朝成の物の怪と行成の歌論議
殿の御夢に、南殿の御後の戶のもと、必ず人の參るにたつ所よな。そこに人の立ちたるを誰ぞと見れば、顏は戶のかみに隠れたればよくも見えず。あやしうて、「たぞたぞ」とあまた度問はれて「朝成に侍り」といらふるに、夢の中にもいとおそろしけれど、念じて「などかくては立ち給ひたる」と問ひ給ひければ、「頭辨の參らるゝを待ち侍るなり」といふと見給ひて、おどろきて、「今日は公事ある日なれば疾くまゐるらむ。ふびなるわざかな」とて、「夢に見え給ひつることあるを、今日は御病申などもして物忌かたくして何かまゐり給ふ。こまかにはことづから」と書きて「急ぎ奉り給へ」とちかひて、いと疾く參り給ひにけり。まもりのこはくやおはしけむ、例のやうにはあらで、北の陣より藤壺後涼殿のはざまより通りて殿上に參り給へるに、こはいかに「御消息奉りつるは御覽ぜざりつるか、かゝる夢をなむ見侍りつる。とくいでさせ給ひね」と聞えさせ給ひければ、手をはたとうちて、いかにぞとこまかにも問ひまさせ給はず、またふたつものものたまはで出で給ひにけり。さてぞ御祈などし給ひて、しばしは內へも參り給はざりけり。このものゝけの家は三條より北、西の洞院よりは西なり。今に一條殿の御ぞう、あからさまにも入らぬ所なり。この大納言殿萬にとゝのひ給へるを、和歌の方やすこし後れ給へりけむ。殿上にうたろぎといふ事出できて、その道の人々いかゞもだふすべきなど歌の學問より外の事もなきに、この大納言殿は物もの給はざりければ、いかなる事ぞとてなにがしとのゝ、「難波津にさくやこの花冬ごもり、いかに」ときこえさせ給ひければ、とばかり物ものたまはで、いみじうおぼし案ずるさまにもてなして、「えしらず」と答へさせ給へりけるに、人々笑ひてことさめ侍りにけり。
新字：殿の御夢に、南殿の御後の戸のもと、必ず人の参るにたつ所よな。そこに人の立ちたるを誰ぞと見れば、顔は戸のかみに隠れたればよくも見えず。あやしうて、「たぞたぞ」とあまた度問はれて「朝成に侍り」といらふるに、夢の中にもいとおそろしけれど、念じて「などかくては立ち給ひたる」と問ひ給ひければ、「頭弁の参らるゝを待ち侍るなり」といふと見給ひて、おどろきて、「今日は公事ある日なれば疾くまゐるらむ。ふびなるわざかな」とて、「夢に見え給ひつることあるを、今日は御病申などもして物忌かたくして何かまゐり給ふ。こまかにはことづから」と書きて「急ぎ奉り給へ」とちかひて、いと疾く参り給ひにけり。まもりのこはくやおはしけむ、例のやうにはあらで、北の陣より藤壺後涼殿のはざまより通りて殿上に参り給へるに、こはいかに「御消息奉りつるは御覧ぜざりつるか、かゝる夢をなむ見侍りつる。とくいでさせ給ひね」と聞えさせ給ひければ、手をはたとうちて、いかにぞとこまかにも問ひまさせ給はず、またふたつものものたまはで出で給ひにけり。さてぞ御祈などし給ひて、しばしは内へも参り給はざりけり。このものゝけの家は三条より北、西の洞院よりは西なり。今に一条殿の御ぞう、あからさまにも入らぬ所なり。この大納言殿万にとゝのひ給へるを、和歌の方やすこし後れ給へりけむ。殿上にうたろぎといふ事出できて、その道の人々いかゞもだふすべきなど歌の学問より外の事もなきに、この大納言殿は物もの給はざりければ、いかなる事ぞとてなにがしとのゝ、「難波津にさくやこの花冬ごもり、いかに」ときこえさせ給ひければ、とばかり物ものたまはで、いみじうおぼし案ずるさまにもてなして、「えしらず」と答へさせ給へりけるに、人々笑ひてことさめ侍りにけり。
書き下し
殿の御夢に、南殿の御後の戶のもと、必ず人の參るにたつ所よな。そこに人の立ちたるを誰ぞと見れば、顏は戶のかみに隠れたればよくも見えず。あやしうて、「たぞたぞ」とあまた度問はれて「朝成に侍り」といらふるに、夢の中にもいとおそろしけれど、念じて「などかくては立ち給ひたる」と問ひ給ひければ、「頭辨の參らるゝを待ち侍るなり」といふと見給ひて、おどろきて、「今日は公事ある日なれば疾くまゐるらむ。ふびなるわざかな」とて、「夢に見え給ひつることあるを、今日は御病申などもして物忌かたくして何かまゐり給ふ。こまかにはことづから」と書きて「急ぎ奉り給へ」とちかひて、いと疾く參り給ひにけり。まもりのこはくやおはしけむ、例のやうにはあらで、北の陣より藤壺後涼殿のはざまより通りて殿上に參り給へるに、こはいかに「御消息奉りつるは御覽ぜざりつるか、かゝる夢をなむ見侍りつる。とくいでさせ給ひね」と聞えさせ給ひければ、手をはたとうちて、いかにぞとこまかにも問ひまさせ給はず、またふたつものものたまはで出で給ひにけり。さてぞ御祈などし給ひて、しばしは內へも參り給はざりけり。このものゝけの家は三條より北、西の洞院よりは西なり。今に一條殿の御ぞう、あからさまにも入らぬ所なり。この大納言殿萬にとゝのひ給へるを、和歌の方やすこし後れ給へりけむ。殿上にうたろぎといふ事出できて、その道の人々いかゞもだふすべきなど歌の學問より外の事もなきに、この大納言殿は物もの給はざりければ、いかなる事ぞとてなにがしとのゝ、「難波津にさくやこの花冬ごもり、いかに」ときこえさせ給ひければ、とばかり物ものたまはで、いみじうおぼし案ずるさまにもてなして、「えしらず」と答へさせ給へりけるに、人々笑ひてことさめ侍りにけり。
現代語訳
殿の御夢に、紫宸殿の後ろの戸のもと、必ず人が参上する時に立つ場所だなと思う所に、人が立っているのを誰かと見ると、顔は戸の上に隠れてよく見えない。怪しくて「誰だ誰だ」と幾度も問われると、「朝成でございます」と答えるので、夢の中でもたいそう恐ろしいけれど、こらえて「どうしてそうして立っておられるのか」とお尋ねになると、「頭弁が参られるのを待っているのです」と言うと見て、はっと目をお覚ましになり、「今日は公事のある日なので、早く参るだろう。困ったことだ」とお思いになって、「夢に見えたことがあるので、今日はご病気と申し、物忌を固くして、参内なさいますな。詳しくは直接」と書いて、「急いで差し上げよ」とお命じになったが、（頭弁は）たいそう早く参られた。お守りが強かったのだろうか、いつものようにではなく、北の陣から藤壺・後涼殿の間を通って殿上に参られたので、これはどうしたことかと思ううち、「お便りを差し上げたのはご覧にならなかったか。こういう夢を見ました。早くお出になってください」と申し上げなさると、（頭弁は）手をはたと打って、どういうことかと詳しくもお尋ねにならず、また二言もおっしゃらないで出てしまわれた。それから御祈などをなさって、しばらくは内裏へも参られなかった。この物の怪の家は、三条より北、西洞院より西にある。今も一条殿のご一族が、ちょっとでも入らない所である。この大納言殿（行成）は万事に整っておられたが、和歌の方はやや劣っておられたのだろうか。殿上に「歌論議」ということが起こり、その道の人々がどうやり込めようかなどと、歌の学問の他には話もないのに、この大納言殿は何もおっしゃらないので、どうしたことかと某殿が、「難波津に咲くやこの花冬ごもり、いかに」と申し上げなさったところ、しばらく何もおっしゃらず、たいそう思案する様子をして、「知りません」とお答えになったので、人々は笑って、場がしらけてしまいました。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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