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大鏡 / 『大鏡』小野宮の系図と実資、かぐや姫

その大貳の御むすめ、いとこの懷平の左衞門督の北の方にておはせしは經任君の母上、大貳に劣らず女手かきにておはすめる。大貳の御妹は法住寺〔ためみつの〕のおとゞの北の方にておはす。その御腹の女君は花山院の御時の弘徽殿の女御、又入道中納言の北の方にて、又をのこ子は今の中宮大夫貞信卿とぞ申すめる。小野宮のおとゞの三郞〔是は二郞とぞ。大よしとも。〕敦敏少將のおなじ腹の君、右門衞督までなり給へりし。たゞとしとぞ聞えしかし。その御男君、播磨守これふんのむすめの腹に三ところおはせし。太郞高遠の君、大貳にてうせ給ひにき。二郞かねひらとて中納言右衞門督までなり給へりし、その御をのこ子なり。今の右兵衞督經通の君、また〔おい大納言ときこゆ。經通、資平の母は源中納言保光の女子。〕侍從宰相資平の君、いまの皇太后宮權大夫にておはすめり。そのたゞとしの君の御をのこ子、御おほぢ小野の宮のおとゞ御子にし給ひて實資とつけ奉り給ひていみじうかなしうし給ひき。此のおとゞの御名の文字なり、さねもじは」といふ程もあまりざえがりたりや。「わらは名はたいかく丸とぞつけたりける。その君こそ今の小野宮の右大臣と申して、いとやんどなくておはすめり。〔賢人右大臣の事なり。九十三にてうせ給ふ。〕このおとゞの御子のなきなげきをし給ひて、我が御をひの〔大納言のことも。今の殿の中將あきつれのおほち。〕資平の宰相を養ひ給ふめり。〔顯實宰相のおほち〕又末に宮づかへ人をおぼしけるはらにいでおはしたるをのこゞは、法師にて內供良圓の君とておはす。又さぶらひける女房を召しつかひ給ひける程に、おのづから生れ給へりける女君、かぐや姫とぞ申しける。この女は賴定の宰相のめのと子、北の方は花山院の女御、爲平の式部卿の御むすめ。院背かせたまひて、この女御、殿にさぶらひ給ひしなり。この女君千日の講行ひたまふ。資家中納言のうへのはらなり。兼賴の中納言の北の方にてうせ給ひにき。大かた子かたくおはしけるぞうにや。これも中宮の權大夫のうへもまゝ子をやしなひ給へる。小野の宮のしん殿の東面に〔今の中宮權大夫のうへは、かくやひめのことなり。〕帳ゆかたてゝいみじうかしづきすゑ奉り、いかなる人か御聟となり給はむとすらむ。かの殿いみじきこもりとく人におはします。故小野宮のそこばくの寳の庄園は皆この殿にこそはあらめ。殿づくりせられたるさまいとめでたしや。對、寢殿、渡殿は例の事なり。たつみの方に三間四面の御堂建てられて、めぐり廊は皆供僧の坊にせられたり。湯屋におほきなる鼎二つぬりすゑられて烟絕えぬる日なし。御堂には金色の佛多くおはします。供米三十石定器ことにおかれて絕ゆる事なし。世の中に御堂にまゐる道には御前の池よりあなたを遙々と野に作らしめ給ひて、時々の花もみぢをうゑさせ給へり。又船にのりて池より漕ぎてもまゐる。これよりほかに道なし。住僧はやんごとなき智者、或は持經者、眞言師などゝもになむ。これに夏冬の法服をたまひ供料をあて給ふ。我が滅罪生善の御いのり、又姫君の御息災を祈らしめ給ふ。この小野の宮をあけくれ造らせ給ふ事、日にたくみの七八人絕ゆる時なし。世の中にて斧の音する所は東大寺とこの小野の宮とこそは侍れ。おほぢおほい殿のとりわき給ひししるしはおはする殿なり。まことこの御をのこ子、伯耆守資賴ときこゆめり。姫君の御ひとつはらにはあらず。いづれにかありけむ。

新字:その大貳の御むすめ、いとこの懐平の左衛門督の北の方にておはせしは経任君の母上、大貳に劣らず女手かきにておはすめる。大貳の御妹は法住寺〔ためみつの〕のおとゞの北の方にておはす。その御腹の女君は花山院の御時の弘徽殿の女御、又入道中納言の北の方にて、又をのこ子は今の中宮大夫貞信卿とぞ申すめる。小野宮のおとゞの三郎〔是は二郎とぞ。大よしとも。〕敦敏少将のおなじ腹の君、右門衛督までなり給へりし。たゞとしとぞ聞えしかし。その御男君、播磨守これふんのむすめの腹に三ところおはせし。太郎高遠の君、大貳にてうせ給ひにき。二郎かねひらとて中納言右衛門督までなり給へりし、その御をのこ子なり。今の右兵衛督経通の君、また〔おい大納言ときこゆ。経通、資平の母は源中納言保光の女子。〕侍従宰相資平の君、いまの皇太后宮権大夫にておはすめり。そのたゞとしの君の御をのこ子、御おほぢ小野の宮のおとゞ御子にし給ひて実資とつけ奉り給ひていみじうかなしうし給ひき。此のおとゞの御名の文字なり、さねもじは」といふ程もあまりざえがりたりや。「わらは名はたいかく丸とぞつけたりける。その君こそ今の小野宮の右大臣と申して、いとやんどなくておはすめり。〔賢人右大臣の事なり。九十三にてうせ給ふ。〕このおとゞの御子のなきなげきをし給ひて、我が御をひの〔大納言のことも。今の殿の中将あきつれのおほち。〕資平の宰相を養ひ給ふめり。〔顕実宰相のおほち〕又末に宮づかへ人をおぼしけるはらにいでおはしたるをのこゞは、法師にて内供良円の君とておはす。又さぶらひける女房を召しつかひ給ひける程に、おのづから生れ給へりける女君、かぐや姫とぞ申しける。この女は頼定の宰相のめのと子、北の方は花山院の女御、為平の式部卿の御むすめ。院背かせたまひて、この女御、殿にさぶらひ給ひしなり。この女君千日の講行ひたまふ。資家中納言のうへのはらなり。兼頼の中納言の北の方にてうせ給ひにき。大かた子かたくおはしけるぞうにや。これも中宮の権大夫のうへもまゝ子をやしなひ給へる。小野の宮のしん殿の東面に〔今の中宮権大夫のうへは、かくやひめのことなり。〕帳ゆかたてゝいみじうかしづきすゑ奉り、いかなる人か御婿となり給はむとすらむ。かの殿いみじきこもりとく人におはします。故小野宮のそこばくの宝の庄園は皆この殿にこそはあらめ。殿づくりせられたるさまいとめでたしや。対、寝殿、渡殿は例の事なり。たつみの方に三間四面の御堂建てられて、めぐり廊は皆供僧の坊にせられたり。湯屋におほきなる鼎二つぬりすゑられて烟絶えぬる日なし。御堂には金色の仏多くおはします。供米三十石定器ことにおかれて絶ゆる事なし。世の中に御堂にまゐる道には御前の池よりあなたを遥々と野に作らしめ給ひて、時々の花もみぢをうゑさせ給へり。又船にのりて池より漕ぎてもまゐる。これよりほかに道なし。住僧はやんごとなき智者、或は持経者、真言師などゝもになむ。これに夏冬の法服をたまひ供料をあて給ふ。我が滅罪生善の御いのり、又姫君の御息災を祈らしめ給ふ。この小野の宮をあけくれ造らせ給ふ事、日にたくみの七八人絶ゆる時なし。世の中にて斧の音する所は東大寺とこの小野の宮とこそは侍れ。おほぢおほい殿のとりわき給ひししるしはおはする殿なり。まことこの御をのこ子、伯耆守資頼ときこゆめり。姫君の御ひとつはらにはあらず。いづれにかありけむ。

書き下し

その大貳の御むすめ、いとこの懷平の左衞門督の北の方にておはせしは經任君の母上、大貳に劣らず女手かきにておはすめる。大貳の御妹は法住寺〔ためみつの〕のおとゞの北の方にておはす。その御腹の女君は花山院の御時の弘徽殿の女御、又入道中納言の北の方にて、又をのこ子は今の中宮大夫貞信卿とぞ申すめる。小野宮のおとゞの三郞〔是は二郞とぞ。大よしとも。〕敦敏少將のおなじ腹の君、右門衞督までなり給へりし。たゞとしとぞ聞えしかし。その御男君、播磨守これふんのむすめの腹に三ところおはせし。太郞高遠の君、大貳にてうせ給ひにき。二郞かねひらとて中納言右衞門督までなり給へりし、その御をのこ子なり。今の右兵衞督經通の君、また〔おい大納言ときこゆ。經通、資平の母は源中納言保光の女子。〕侍從宰相資平の君、いまの皇太后宮權大夫にておはすめり。そのたゞとしの君の御をのこ子、御おほぢ小野の宮のおとゞ御子にし給ひて實資とつけ奉り給ひていみじうかなしうし給ひき。此のおとゞの御名の文字なり、さねもじは」といふ程もあまりざえがりたりや。「わらは名はたいかく丸とぞつけたりける。その君こそ今の小野宮の右大臣と申して、いとやんどなくておはすめり。〔賢人右大臣の事なり。九十三にてうせ給ふ。〕このおとゞの御子のなきなげきをし給ひて、我が御をひの〔大納言のことも。今の殿の中將あきつれのおほち。〕資平の宰相を養ひ給ふめり。〔顯實宰相のおほち〕又末に宮づかへ人をおぼしけるはらにいでおはしたるをのこゞは、法師にて內供良圓の君とておはす。又さぶらひける女房を召しつかひ給ひける程に、おのづから生れ給へりける女君、かぐや姫とぞ申しける。この女は賴定の宰相のめのと子、北の方は花山院の女御、爲平の式部卿の御むすめ。院背かせたまひて、この女御、殿にさぶらひ給ひしなり。この女君千日の講行ひたまふ。資家中納言のうへのはらなり。兼賴の中納言の北の方にてうせ給ひにき。大かた子かたくおはしけるぞうにや。これも中宮の權大夫のうへもまゝ子をやしなひ給へる。小野の宮のしん殿の東面に〔今の中宮權大夫のうへは、かくやひめのことなり。〕帳ゆかたてゝいみじうかしづきすゑ奉り、いかなる人か御聟となり給はむとすらむ。かの殿いみじきこもりとく人におはします。故小野宮のそこばくの寳の庄園は皆この殿にこそはあらめ。殿づくりせられたるさまいとめでたしや。對、寢殿、渡殿は例の事なり。たつみの方に三間四面の御堂建てられて、めぐり廊は皆供僧の坊にせられたり。湯屋におほきなる鼎二つぬりすゑられて烟絕えぬる日なし。御堂には金色の佛多くおはします。供米三十石定器ことにおかれて絕ゆる事なし。世の中に御堂にまゐる道には御前の池よりあなたを遙々と野に作らしめ給ひて、時々の花もみぢをうゑさせ給へり。又船にのりて池より漕ぎてもまゐる。これよりほかに道なし。住僧はやんごとなき智者、或は持經者、眞言師などゝもになむ。これに夏冬の法服をたまひ供料をあて給ふ。我が滅罪生善の御いのり、又姫君の御息災を祈らしめ給ふ。この小野の宮をあけくれ造らせ給ふ事、日にたくみの七八人絕ゆる時なし。世の中にて斧の音する所は東大寺とこの小野の宮とこそは侍れ。おほぢおほい殿のとりわき給ひししるしはおはする殿なり。まことこの御をのこ子、伯耆守資賴ときこゆめり。姫君の御ひとつはらにはあらず。いづれにかありけむ。

現代語訳

その大弐の御娘は、この懐平の左衛門督の北の方でいらっしゃった方で、経任の君の母上であり、大弐に劣らず女手(仮名)の書き手でいらっしゃるようだ。大弐の御妹は、法住寺〔為光の〕大臣の北の方でいらっしゃる。その御腹の女君は、花山院の御時の弘徽殿の女御で、また入道中納言の北の方となって、また男の子は、今の中宮大夫貞信卿と申すようだ。小野宮の大臣の三男〔これは二男とも。大よしとも。〕は、敦敏少将と同じ腹の君で、右衛門督までなられた。たゞとしと申しましたよ。その御男君は、播磨守これふんの娘の腹に、三人おいでになった。長男の高遠の君は、大弐でお亡くなりになった。次男はかねひらといって、中納言右衛門督までなられた、その御男の子である。今の右兵衛督経通の君、また〔おい大納言と申す。経通、資平の母は源中納言保光の娘。〕侍従宰相資平の君は、今の皇太后宮権大夫でいらっしゃるようだ。そのたゞとしの君の御男の子を、御祖父の小野宮の大臣が御子になさって、実資と名づけ申し上げなさって、たいそうかわいがりなさった。この大臣のお名前の文字である、『実』の字は」と言うのも、あまりに学者ぶっていることよ。「幼名はたいかく丸とつけたのだった。その君こそ今の小野宮の右大臣と申して、たいそう尊くていらっしゃるようだ。〔賢人右大臣のことである。九十三歳でお亡くなりになった。〕この大臣は、御子がないのをお嘆きになって、ご自身の甥の〔大納言のことも。今の殿の中将あきつれの祖父。〕資平の宰相をお養いになっているようだ。〔顕実宰相の祖父〕また、あとで宮仕えの人をお思いになったその腹にお生まれになった男の子は、法師で内供良円の君としておられる。また仕えていた女房をお使いになるうちに、自然とお生まれになった女君を、かぐや姫と申した。この女は頼定の宰相の乳母子で、北の方は花山院の女御、為平の式部卿の御娘であった。院がご出家なさって、この女御は殿にお仕えなさったのである。この女君は千日の講をお行いになった。資家中納言の北の方の腹である。兼頼の中納言の北の方でお亡くなりになった。おおよそ子が授かりにくい家系であったのか。これも、中宮権大夫の北の方も、継子をお養いになっている。小野の宮の寝殿の東面に〔今の中宮権大夫の北の方は、かぐや姫のことである。〕帳台を立てて、たいそう大切にお据え申し上げ、どんな人が御婿になられるのだろう。あの殿はたいそうな資産家でいらっしゃる。故小野宮の多くの宝や荘園は、皆この殿のものになるだろう。殿造りなさった様子はたいそうすばらしいことよ。対、寝殿、渡殿は例のとおりである。巽の方に三間四面の御堂をお建てになって、めぐりの廊は皆、供僧の坊になさっている。湯屋に大きな鼎を二つ塗り据えられて、煙の絶えた日がない。御堂には金色の仏が多くおいでになる。供米三十石、定器を特におかれて、絶えることがない。世の中で御堂に参る道は、御前の池の向こうを遥々と野に作らせなさって、折々の花や紅葉を植えさせなさった。また船に乗って池を漕いでも参る。これよりほかに道はない。住僧は尊い智者、あるいは持経者、真言師などとともにである。これらに夏冬の法服を賜い、供料をあてなさる。ご自身の滅罪生善の御祈り、また姫君の御息災を祈らせなさる。この小野の宮を明け暮れお造りになることは、日に工匠が七、八人絶える時がない。世の中で斧の音のする所は、東大寺とこの小野の宮とでございます。祖父の大臣(実頼)が特にお目をかけなさった印のある殿である。まことにこの御男の子は、伯耆守資頼と申すようだ。姫君と同じ腹ではない。どちらであったか。

解説

小野宮実頼の子孫の系図が長く語られ、実資が実頼の養子となって名を継いだこと、子に恵まれない実資が甥の資平を養い、女君かぐや姫を大切に育てたことが説明されます。特に実資の邸宅の整備や御堂の運営が具体的に描かれ、財産と家を次世代にどう託すかという関心が読み取れます。血縁の薄さを養子や縁戚で補い、家の信用を守る姿は、事業承継の悩みとも重なります。後継の育て方に、その家の続き方が表れます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

実資養子かぐや姫小野宮系図事業承継

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