大鏡 ／ 『大鏡』世継と繁樹、二人の老人の出会い
ば穴を堀りてはいひいれ侍りけめとおぼえ侍る。返す返す嬉しく對面したるかな。さてもいくつにかなり給ひぬる」」といへば、今一人の翁、「いくつといふことも更に覺え侍らず。たゞしおのれは故太政のおとゞ貞信公の、藏人の少將と申しゝ折の小舍人わらは大犬丸ぞかし。ぬしはその御時の母の后の宮の御方のめしつかひ、かう名のおほやけのよつぎとぞいひ侍りしかしな。さればぬしのみとしはおのれにはこよなくまさり奉らむかし。みづからはこわらはにてありし時、ぬしは廿五六ばかりのをのこにてこそはいませしか」」といふめれば、世繼「「しかしか、さ侍りしことなり。さてもぬしのみ名はいかにぞや」」といふめれば、「故太政大臣殿にて元服仕うまつりし時、きんぢが姓は何ぞと仰せられしかば夏山となむ申すと申しゝを、やがてしげきとなむつけさせ給へりし」などいふに、いとあさましくなりぬ。誰も少しよろしきものどもは見おこせゐよりなどしけり。年二十ばかりあるなまさぶらひめきたるものゝ、せちに近く寄りて、「いでいと興ある事いふらうざたちよな。更にこそ信ぜられね」といへば、翁二人見かはしてあざわらふ。繁樹となのるがかたざまに見やりて、「ぬしはいくつといふ事覺えずといふめり。この翁どもは覺え給ふや」と問へば「更にもあらず。一百五十歲にぞ今年はなり侍りぬる。されば繁樹は百四十には及びさふらふらめ」とやさしく申すなり。「おのれは水の尾の御門の坐します年のむつきのもちの日生れて侍れば十三代にあひ奉りて侍るなり。けしうはさふらはぬ年なりな。まことゝ人おぼさじ。されど父がなまがくしやうにつかはれ奉りて、げらうなれどもみやこほとりといふ事も侍れば目を見たまへてうぶきぬに書きおきて侍りけるいまだ侍り。丙申の年に侍り」といふもげにときこゆ。今ひとりに「猶もおきなの年こそ聞かまほしけれ。生れけむ年はしりたりや。それにていとやすく數へてむ」」といふめれば、「「これはまことの親にもそひ侍らず。こと人のもとにやしなはれて十二三までそひて侍りしかば、はかばかしうも申さず。唯我は子產むわざもしらざりしに、しうの御使にいちへまかりしに、又わたくしにもぜに十貫を持ちて侍りけるに、にくげもなきちごを抱きたる女の、これ人にはなたむとおもふ、子を十人までうみて、これはし十たりの子にて、いとゞさつきにさへ生れてむづかしきなりといひ侍りければ、この持ちたる錢にかへてきにしなりと。姓は何とかいふと問ひ侍りければ夏山とは申しける。さて十二三にてぞおほき大殿には參り侍りし」」などいひて、
新字：ば穴を堀りてはいひいれ侍りけめとおぼえ侍る。返す返す嬉しく対面したるかな。さてもいくつにかなり給ひぬる」」といへば、今一人の翁、「いくつといふことも更に覚え侍らず。たゞしおのれは故太政のおとゞ貞信公の、蔵人の少将と申しゝ折の小舎人わらは大犬丸ぞかし。ぬしはその御時の母の后の宮の御方のめしつかひ、かう名のおほやけのよつぎとぞいひ侍りしかしな。さればぬしのみとしはおのれにはこよなくまさり奉らむかし。みづからはこわらはにてありし時、ぬしは廿五六ばかりのをのこにてこそはいませしか」」といふめれば、世継「「しかしか、さ侍りしことなり。さてもぬしのみ名はいかにぞや」」といふめれば、「故太政大臣殿にて元服仕うまつりし時、きんぢが姓は何ぞと仰せられしかば夏山となむ申すと申しゝを、やがてしげきとなむつけさせ給へりし」などいふに、いとあさましくなりぬ。誰も少しよろしきものどもは見おこせゐよりなどしけり。年二十ばかりあるなまさぶらひめきたるものゝ、せちに近く寄りて、「いでいと興ある事いふらうざたちよな。更にこそ信ぜられね」といへば、翁二人見かはしてあざわらふ。繁樹となのるがかたざまに見やりて、「ぬしはいくつといふ事覚えずといふめり。この翁どもは覚え給ふや」と問へば「更にもあらず。一百五十歳にぞ今年はなり侍りぬる。されば繁樹は百四十には及びさふらふらめ」とやさしく申すなり。「おのれは水の尾の御門の坐します年のむつきのもちの日生れて侍れば十三代にあひ奉りて侍るなり。けしうはさふらはぬ年なりな。まことゝ人おぼさじ。されど父がなまがくしやうにつかはれ奉りて、げらうなれどもみやこほとりといふ事も侍れば目を見たまへてうぶきぬに書きおきて侍りけるいまだ侍り。丙申の年に侍り」といふもげにときこゆ。今ひとりに「猶もおきなの年こそ聞かまほしけれ。生れけむ年はしりたりや。それにていとやすく数へてむ」」といふめれば、「「これはまことの親にもそひ侍らず。こと人のもとにやしなはれて十二三までそひて侍りしかば、はかばかしうも申さず。唯我は子産むわざもしらざりしに、しうの御使にいちへまかりしに、又わたくしにもぜに十貫を持ちて侍りけるに、にくげもなきちごを抱きたる女の、これ人にはなたむとおもふ、子を十人までうみて、これはし十たりの子にて、いとゞさつきにさへ生れてむづかしきなりといひ侍りければ、この持ちたる銭にかへてきにしなりと。姓は何とかいふと問ひ侍りければ夏山とは申しける。さて十二三にてぞおほき大殿には参り侍りし」」などいひて、
書き下し
ば穴を堀りてはいひいれ侍りけめとおぼえ侍る。返す返す嬉しく對面したるかな。さてもいくつにかなり給ひぬる」」といへば、今一人の翁、「いくつといふことも更に覺え侍らず。たゞしおのれは故太政のおとゞ貞信公の、藏人の少將と申しゝ折の小舍人わらは大犬丸ぞかし。ぬしはその御時の母の后の宮の御方のめしつかひ、かう名のおほやけのよつぎとぞいひ侍りしかしな。さればぬしのみとしはおのれにはこよなくまさり奉らむかし。みづからはこわらはにてありし時、ぬしは廿五六ばかりのをのこにてこそはいませしか」」といふめれば、世繼「「しかしか、さ侍りしことなり。さてもぬしのみ名はいかにぞや」」といふめれば、「故太政大臣殿にて元服仕うまつりし時、きんぢが姓は何ぞと仰せられしかば夏山となむ申すと申しゝを、やがてしげきとなむつけさせ給へりし」などいふに、いとあさましくなりぬ。誰も少しよろしきものどもは見おこせゐよりなどしけり。年二十ばかりあるなまさぶらひめきたるものゝ、せちに近く寄りて、「いでいと興ある事いふらうざたちよな。更にこそ信ぜられね」といへば、翁二人見かはしてあざわらふ。繁樹となのるがかたざまに見やりて、「ぬしはいくつといふ事覺えずといふめり。この翁どもは覺え給ふや」と問へば「更にもあらず。一百五十歲にぞ今年はなり侍りぬる。されば繁樹は百四十には及びさふらふらめ」とやさしく申すなり。「おのれは水の尾の御門の坐します年のむつきのもちの日生れて侍れば十三代にあひ奉りて侍るなり。けしうはさふらはぬ年なりな。まことゝ人おぼさじ。されど父がなまがくしやうにつかはれ奉りて、げらうなれどもみやこほとりといふ事も侍れば目を見たまへてうぶきぬに書きおきて侍りけるいまだ侍り。丙申の年に侍り」といふもげにときこゆ。今ひとりに「猶もおきなの年こそ聞かまほしけれ。生れけむ年はしりたりや。それにていとやすく數へてむ」」といふめれば、「「これはまことの親にもそひ侍らず。こと人のもとにやしなはれて十二三までそひて侍りしかば、はかばかしうも申さず。唯我は子產むわざもしらざりしに、しうの御使にいちへまかりしに、又わたくしにもぜに十貫を持ちて侍りけるに、にくげもなきちごを抱きたる女の、これ人にはなたむとおもふ、子を十人までうみて、これはし十たりの子にて、いとゞさつきにさへ生れてむづかしきなりといひ侍りければ、この持ちたる錢にかへてきにしなりと。姓は何とかいふと問ひ侍りければ夏山とは申しける。さて十二三にてぞおほき大殿には參り侍りし」」などいひて、
現代語訳
「……穴を掘ってでも思いを言い入れるものだろうと思われます。本当に、何度でも言いたいほどうれしい対面ですな。それにしても、あなたはおいくつになられましたか」と言うと、もう一人の翁が、「いくつということも、まったく覚えておりません。ただ、私は亡き太政大臣貞信公（藤原忠平）が蔵人の少将と申し上げていた頃の小舎人童で、大犬丸というものでございますよ。あなたはその頃、母后の宮のお側にお仕えの召使いで、『大宅の世継』と呼ばれておられました。ですから、あなたのお年は私よりずっと上でしょう。私が子供だった時、あなたは二十五、六ほどの男でいらっしゃいましたから」と言うようなので、世継が「そうそう、そのとおりでした。ところで、あなたのお名前は何とおっしゃったか」と言うようなので、「亡き太政大臣殿のもとで元服いたしました時、『おまえの姓は何か』と仰せになったので『夏山と申します』と申し上げたところ、そのまま『繁樹』と名をおつけくださいました」などと言うので、周りの人はたいそう驚きあきれた。誰も、少し分別のある者たちは、こちらを見やって寄ってきたりした。年が二十ほどの、若侍めいた者が、ぐっと近くに寄って、「いやはや、ずいぶんおもしろいことを言う老人たちだな。とても信じられない」と言うと、翁二人は顔を見合わせて嘲り笑う。若侍が、繁樹と名乗るほうに目をやって、「このお方は年がいくつか覚えていないと言うようだ。こちらの翁は覚えておいでか」と問うと、「もちろんでございます。百五十歳に今年はなりました。ですから繁樹は百四十には及んでおりましょう」と、世継は優雅に申す。「私は水の尾の帝（清和天皇）がおいでになった年の正月十五日に生まれましたので、十三代の帝にお会い申し上げたことになります。悪くはない年ですな。人は本当だとはお思いになりますまい。けれども、父が半学生として召し使われ、身分は低くとも都の近くの者ということもあって、気をつけて産衣に書きおいたものが、今もございます。丙申の年でございます」と言うのも、なるほどと思われる。もう一人にも、「やはり翁の年も聞きたいものだ。生まれた年は知っているか。それで簡単に数えられよう」と言うようなので、「私は実の親のもとにもおりませんでした。他人のもとで育てられて十二、三歳まで過ごしましたので、はっきりとは申し上げられません。ただ、私は子を産むことも知らなかった頃、主人のお使いで市へ行きました時に、私用の銭十貫を持っておりましたところ、見苦しくもない幼子を抱いた女が、『これを人に手放そうと思う。子を十人まで産んで、これは十番目の子で、しかも五月に生まれて厄介なのだ』と言いましたので、持っていた銭と引き換えて連れてきたのだとのことです。姓は何というのかと尋ねましたところ、『夏山』と申しました。そうして十二、三歳で大きな大臣のお屋敷には参ったのでございます」などと言って、
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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