大鏡 ／ 『大鏡』花山院の熊野修行と夜の火事見舞い
一條殿の御ぞうはいかなる事にか御命みじかくぞおはしますめる。花山院の御出家の本意あり、いみじう行はせ給ひ、修行せさせ給はぬところなし。されば熊野の道にちさとの濱といふ所にて御心ちそこなはせ給へれば、濱づらに石のあるを御枕にて大殿ごもりたるに、いと近くあまの鹽燒く煙のたちのぼる心ぼそさ、げにいかにあはれにおぼされけむな。「旅の空夜はのけぶりとのぼりなばあまのもしほ火たくかとやみむ」。かゝるほどに御驗もいみじうつかせ給ひて、中堂にのぼらせ給へる夜、驗くらべしけるを試みむとおぼしめして、御心のうちにねんじおはしましければ、護法つきたる法師おはします御屏風のつらに引きつけられてふつとうごきもせず。あまり久しくなれば、今はゆるさせ給ふをりぞつけつるを、僧どものがりをどりいぬるを早う院の御護法のひきとるにこそありけれと人々あはれに見奉る。それさることに侍り。驗もしなによるとなればいみじきおこなひ人なりともいかでかなずらひ申さむ。前生の戒力に又國王位をすて給へる出家の御功德限なき御事にこそおはしますらめ。行く末までもさばかりにならせ給ひなむ御心には懈怠せさせ給ふべき事かはな。それにいと怪しくならせ給ひし、御心あやまちも唯御物怪のし奉りぬるにこそは侍るめりしか。中にも冷泉院の南の院におはしましゝ時、燒亡ありし夜、御とぶらひに參らせ給へりしあり樣こそふしぎにさぶらひしか。御親の院は御車にて二條町しもの辻に立たせ給へり。この院は御馬にて頂にかゞみ納れたる笠頭光に奉りて、「いづこにか坐しますいづこにか坐します」と御手づから人每に尋ね申させ給へば、「そこそこになむ」と聞かせ給ひて、おはしまし所へ近くおりさせ給ひぬ。御馬の鞭かひなにいれて御車の前に御袖うちあはせて、いみじうつきづきしう居させ給へりしは、さる事やは侍りしとよ。それに又冷泉院の御車のうちより高やかに神樂歌をうたはせ給ひしはさまざま興ある事をも見きくかなとおぼえ候ひしに、あきのぶのぬしのけはひいと猛なりや」との給ひけるにこそ萬人えたへず笑ひ給ひにけれ。
新字：一条殿の御ぞうはいかなる事にか御命みじかくぞおはしますめる。花山院の御出家の本意あり、いみじう行はせ給ひ、修行せさせ給はぬところなし。されば熊野の道にちさとの浜といふ所にて御心ちそこなはせ給へれば、浜づらに石のあるを御枕にて大殿ごもりたるに、いと近くあまの塩焼く煙のたちのぼる心ぼそさ、げにいかにあはれにおぼされけむな。「旅の空夜はのけぶりとのぼりなばあまのもしほ火たくかとやみむ」。かゝるほどに御験もいみじうつかせ給ひて、中堂にのぼらせ給へる夜、験くらべしけるを試みむとおぼしめして、御心のうちにねんじおはしましければ、護法つきたる法師おはします御屏風のつらに引きつけられてふつとうごきもせず。あまり久しくなれば、今はゆるさせ給ふをりぞつけつるを、僧どものがりをどりいぬるを早う院の御護法のひきとるにこそありけれと人々あはれに見奉る。それさることに侍り。験もしなによるとなればいみじきおこなひ人なりともいかでかなずらひ申さむ。前生の戒力に又国王位をすて給へる出家の御功徳限なき御事にこそおはしますらめ。行く末までもさばかりにならせ給ひなむ御心には懈怠せさせ給ふべき事かはな。それにいと怪しくならせ給ひし、御心あやまちも唯御物怪のし奉りぬるにこそは侍るめりしか。中にも冷泉院の南の院におはしましゝ時、焼亡ありし夜、御とぶらひに参らせ給へりしあり様こそふしぎにさぶらひしか。御親の院は御車にて二条町しもの辻に立たせ給へり。この院は御馬にて頂にかゞみ納れたる笠頭光に奉りて、「いづこにか坐しますいづこにか坐します」と御手づから人毎に尋ね申させ給へば、「そこそこになむ」と聞かせ給ひて、おはしまし所へ近くおりさせ給ひぬ。御馬の鞭かひなにいれて御車の前に御袖うちあはせて、いみじうつきづきしう居させ給へりしは、さる事やは侍りしとよ。それに又冷泉院の御車のうちより高やかに神楽歌をうたはせ給ひしはさまざま興ある事をも見きくかなとおぼえ候ひしに、あきのぶのぬしのけはひいと猛なりや」との給ひけるにこそ万人えたへず笑ひ給ひにけれ。
書き下し
一條殿の御ぞうはいかなる事にか御命みじかくぞおはしますめる。花山院の御出家の本意あり、いみじう行はせ給ひ、修行せさせ給はぬところなし。されば熊野の道にちさとの濱といふ所にて御心ちそこなはせ給へれば、濱づらに石のあるを御枕にて大殿ごもりたるに、いと近くあまの鹽燒く煙のたちのぼる心ぼそさ、げにいかにあはれにおぼされけむな。「旅の空夜はのけぶりとのぼりなばあまのもしほ火たくかとやみむ」。かゝるほどに御驗もいみじうつかせ給ひて、中堂にのぼらせ給へる夜、驗くらべしけるを試みむとおぼしめして、御心のうちにねんじおはしましければ、護法つきたる法師おはします御屏風のつらに引きつけられてふつとうごきもせず。あまり久しくなれば、今はゆるさせ給ふをりぞつけつるを、僧どものがりをどりいぬるを早う院の御護法のひきとるにこそありけれと人々あはれに見奉る。それさることに侍り。驗もしなによるとなればいみじきおこなひ人なりともいかでかなずらひ申さむ。前生の戒力に又國王位をすて給へる出家の御功德限なき御事にこそおはしますらめ。行く末までもさばかりにならせ給ひなむ御心には懈怠せさせ給ふべき事かはな。それにいと怪しくならせ給ひし、御心あやまちも唯御物怪のし奉りぬるにこそは侍るめりしか。中にも冷泉院の南の院におはしましゝ時、燒亡ありし夜、御とぶらひに參らせ給へりしあり樣こそふしぎにさぶらひしか。御親の院は御車にて二條町しもの辻に立たせ給へり。この院は御馬にて頂にかゞみ納れたる笠頭光に奉りて、「いづこにか坐しますいづこにか坐します」と御手づから人每に尋ね申させ給へば、「そこそこになむ」と聞かせ給ひて、おはしまし所へ近くおりさせ給ひぬ。御馬の鞭かひなにいれて御車の前に御袖うちあはせて、いみじうつきづきしう居させ給へりしは、さる事やは侍りしとよ。それに又冷泉院の御車のうちより高やかに神樂歌をうたはせ給ひしはさまざま興ある事をも見きくかなとおぼえ候ひしに、あきのぶのぬしのけはひいと猛なりや」との給ひけるにこそ萬人えたへず笑ひ給ひにけれ。
現代語訳
一条殿（伊尹）のご一族は、どういうわけか御命が短くていらっしゃるようだ。花山院は出家の本意があり、熱心に修行なさり、修行なさらぬ所はない。それで熊野の道の千里の浜という所でご気分を損なわれたので、浜辺に石があるのをお枕にしてお寝みになっていると、すぐ近くに海人が塩を焼く煙が立ちのぼるのが心細く、まことにどれほど哀れにお思いになったことだろうな。「旅の空で、夜の煙となって立ちのぼったら、海人が藻塩火を焚いているのかと人は見るだろうか」。そうするうちに、験力もたいそうおつきになって、中堂にお登りになった夜、験くらべをしていたのを試してみようとお思いになって、お心の中で念じていらっしゃると、護法がついた法師が、院のおいでになる御屏風のそばに引きつけられて、ぴたりと動かない。あまりに長くなったので、今はお許しになる頃だと思われるころ、僧たちのもとへ踊り去ったので、早くも院の護法が引き取ったのだったと、人々は感嘆して拝見した。それはもっともなことでございます。験力も修行によるものですから、立派な行者でも、どうして肩を並べ申せましょうか。前世からの戒力に、また国王の位をお捨てになった出家の功徳は、限りないことでいらっしゃるでしょう。行く末までもそれほどになられたら、お心には怠けなさる事などありましょうか。それなのに、たいそう怪しくおなりになった、お心の過ちも、ただ御物の怪がしたことでございましょう。中でも、冷泉院が南の院におられた時、火事のあった夜、お見舞いに参られた様子は、不思議でございました。ご親君の院（冷泉院）は御車で二条町の下の辻にお立ちになっていた。この院（花山院）は馬で、頂に鏡を入れた笠を、頭が光るようにかぶって、「どこにいらっしゃる、どこにいらっしゃる」と御手ずから人ごとにお尋ねになるので、「そこそこに」と聞かれて、おいでの所の近くにお下りになった。馬の鞭を腕に通して、御車の前に御袖を合わせて、たいそうふさわしくお座りになったのは、そんなことがありましたでしょうか。それにまた冷泉院が、御車の中から高らかに神楽歌を歌わせなさったのは、さまざまに興ある事を見たり聞いたりするものだと思われましたが、あきのぶのぬしのご様子がたいそう猛々しいことよ、とおっしゃったので、万人が堪えきれず笑われたのであった。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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