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大鏡 / 『大鏡』無量寿院供養の日の宮たち

さてもさても嬉しく對面したるかな。年ごろの袋の口あけほころびをたち侍りぬことゝ、さてもこのゝしる無量壽院には、いくたび參りて拜み奉り給ひつ」といへば「おのれは大御堂供養の年の會の日は人いみじうはらふべかなりと聞きしかば、試樂といふ事三日かねてせしめ給ひしになむ參りて侍りし」といへば、世繼、「おのれはたびたび參り侍りぬ。供養の日のありさまのめでたさはさらにもあらずや。又の日、今日は御佛など近くて拜み奉らむ、ものどもとりおかれぬ先にと思ひて、參りて侍りしに、宮たちの諸堂拜み奉らせ給ひし見申し侍りしこそ、かゝる事にあはむとて今まで生きたるなりけりと覺え侍りしか。物覺えて後、さる事をこそまだ見侍らね。御てぐるまに四所奉りしぞかし。口に大宮、皇太后宮、御袖ばかりをいさゝかさし出でさせ給ひて侍りしに、枇杷殿の宮の御ぐしの土にいと長くひかれさせ給ひていでさせ給へりしは、いと珍らかなりし事かな。しりの方には中宮、かんの殿奉りて、唯御身ばかり御車におはしますやうにて、御ぞども皆ながらいでゝ、それも土までこそ引かれ侍りしか。一品の宮も中に奉りたりけるにや、御ぞどもはなにがしのぬしのもち給ひて御車のしりにぞさふらはれし。ひとへの御ぞばかりを奉りておはしますなめり。御車はまうち君達ひかれて、しりには關白殿をはじめ奉り、殿ばらさらぬ上達部殿上人、おほん直衣にて歩みつかせ給へりし。いであないみじや。中宮權大夫殿のみぞ堅固の物忌にてまゐらせ給はざりし。さていみじく口をしがらせ給ひける。中宮の御裝束は權大夫殿せさせ給へりし。いと清らにてこそ見え侍りしか。供養の日啓すべき事ありて、おはします所に參りて、いつところ居並ばせ給へりしを見奉りしかば「中宮の御ぞの優に見えしは我がしたればにや」とこそ大夫殿おほせられけれ。かく口ばかりさかしうたち侍れど、下﨟のつたなき事は、いづれの御ぞもほどへぬれば色どものふつと忘れ侍りにけるよ。殊にめでたくせさせ給へりければにや、下はくれなゐうす物の御ひとへがさねにや、御うはぎよくも覺え候はず。萩の織物の三重がさねの御唐衣に秋の野を縫ひものし、繪にも書かれたる綾とぞ目もおどろきて見給へし。こと宮々のも殿ばらの調じて奉らせ給へりけるとぞ人申しゝ。大宮は二重織物おり重ねられて侍りし。皇太后は總じてから裝束、かんの殿のは殿よりこそはせさせ給へりしか。こと御方々のもゑかきなどせられたりと聞かせ給ひて、俄にはくおしなどせられたりければ、入道殿御らんじて、「よき咒師の裝束かな」とわらひ申させ給ひけり。殿はまづ御堂御堂あけつゝ待ち申させたまふ。南大門のほどにて見申すだにゑましくおぼえ侍りしに御堂渡殿のはざまより、一品の宮の辨の乳母、今一人はそれも一品の宮の大夫、輔の乳母、中將の乳母とかや、三人とぞ承りし。御くるまよりおりさせ給ひてゐざりつゝかけ給ひつるを見奉り給へるぞかし。おそろしさにわなゝかれしかど、今日さばかりの事はありなむやとおもひて見まゐらするに、などてかはとて申しながら、いづれ聞えさすべくもなくとりどりにめでたくおはしまさふ。大宮の御ぐし御ぞの裾にあまらせ給へりし。中宮は御たけに少し餘らせ給ふにや。御扇をいと近くさしかくしておはします。皇太后宮は御ぞのすそに一尺ばかり餘らせ給へる御裾扇のやうにぞ。かんの殿、御たけに七八寸あまらせ給へり。皇太后宮は御扇少しのけてさしかくさせ給へりける。一品宮は「殿の御前なにかゐさうせ給ふ。立たせ給へ」とて長押のせり昇らせ給ふ御手をとらへつゝ、たすけ申させたまふ。あまりあまりなる事は目もおどろく心ちなむし給ひける。あらはならず引きふたぎなどつくろはせ給ひける程に、御覽じつけられたるものかは。あないみじ、宮づかへに宿世のつくる日なりけりと、生けるこゝちもせで三人ながらさぶらひ給ひける程に、「宮だち見奉りつるか。いかゞおはしましつる。このおい法師のむすめだちには、けしうはあらずぞおはしますな。なあなづられそよ」とうちゑみて仰せられかけて痛うもふたがせ給はで坐しましたりしなむ、いき出でたる心ちして嬉しなどはいふべきやうもなく、かたみに見れば顏はそこらけさうじたりつれども、草の葉の色のやうにて又、赤くなりさまざまのやうに汗水になりて見かはしたり。さらぬ人だにあざれたるもののぞきは、いとびなきことにするを、せめてめでたう思しめされければ、御悅に堪へでまたわれと思し召しつるにこそと思ひなすも、心おとりなむする」とのたまひいまさうじける。

新字:さてもさても嬉しく対面したるかな。年ごろの袋の口あけほころびをたち侍りぬことゝ、さてもこのゝしる無量寿院には、いくたび参りて拝み奉り給ひつ」といへば「おのれは大御堂供養の年の会の日は人いみじうはらふべかなりと聞きしかば、試楽といふ事三日かねてせしめ給ひしになむ参りて侍りし」といへば、世継、「おのれはたびたび参り侍りぬ。供養の日のありさまのめでたさはさらにもあらずや。又の日、今日は御仏など近くて拝み奉らむ、ものどもとりおかれぬ先にと思ひて、参りて侍りしに、宮たちの諸堂拝み奉らせ給ひし見申し侍りしこそ、かゝる事にあはむとて今まで生きたるなりけりと覚え侍りしか。物覚えて後、さる事をこそまだ見侍らね。御てぐるまに四所奉りしぞかし。口に大宮、皇太后宮、御袖ばかりをいさゝかさし出でさせ給ひて侍りしに、枇杷殿の宮の御ぐしの土にいと長くひかれさせ給ひていでさせ給へりしは、いと珍らかなりし事かな。しりの方には中宮、かんの殿奉りて、唯御身ばかり御車におはしますやうにて、御ぞども皆ながらいでゝ、それも土までこそ引かれ侍りしか。一品の宮も中に奉りたりけるにや、御ぞどもはなにがしのぬしのもち給ひて御車のしりにぞさふらはれし。ひとへの御ぞばかりを奉りておはしますなめり。御車はまうち君達ひかれて、しりには関白殿をはじめ奉り、殿ばらさらぬ上達部殿上人、おほん直衣にて歩みつかせ給へりし。いであないみじや。中宮権大夫殿のみぞ堅固の物忌にてまゐらせ給はざりし。さていみじく口をしがらせ給ひける。中宮の御装束は権大夫殿せさせ給へりし。いと清らにてこそ見え侍りしか。供養の日啓すべき事ありて、おはします所に参りて、いつところ居並ばせ給へりしを見奉りしかば「中宮の御ぞの優に見えしは我がしたればにや」とこそ大夫殿おほせられけれ。かく口ばかりさかしうたち侍れど、下﨟のつたなき事は、いづれの御ぞもほどへぬれば色どものふつと忘れ侍りにけるよ。殊にめでたくせさせ給へりければにや、下はくれなゐうす物の御ひとへがさねにや、御うはぎよくも覚え候はず。萩の織物の三重がさねの御唐衣に秋の野を縫ひものし、絵にも書かれたる綾とぞ目もおどろきて見給へし。こと宮々のも殿ばらの調じて奉らせ給へりけるとぞ人申しゝ。大宮は二重織物おり重ねられて侍りし。皇太后は総じてから装束、かんの殿のは殿よりこそはせさせ給へりしか。こと御方々のもゑかきなどせられたりと聞かせ給ひて、俄にはくおしなどせられたりければ、入道殿御らんじて、「よき咒師の装束かな」とわらひ申させ給ひけり。殿はまづ御堂御堂あけつゝ待ち申させたまふ。南大門のほどにて見申すだにゑましくおぼえ侍りしに御堂渡殿のはざまより、一品の宮の弁の乳母、今一人はそれも一品の宮の大夫、輔の乳母、中将の乳母とかや、三人とぞ承りし。御くるまよりおりさせ給ひてゐざりつゝかけ給ひつるを見奉り給へるぞかし。おそろしさにわなゝかれしかど、今日さばかりの事はありなむやとおもひて見まゐらするに、などてかはとて申しながら、いづれ聞えさすべくもなくとりどりにめでたくおはしまさふ。大宮の御ぐし御ぞの裾にあまらせ給へりし。中宮は御たけに少し余らせ給ふにや。御扇をいと近くさしかくしておはします。皇太后宮は御ぞのすそに一尺ばかり余らせ給へる御裾扇のやうにぞ。かんの殿、御たけに七八寸あまらせ給へり。皇太后宮は御扇少しのけてさしかくさせ給へりける。一品宮は「殿の御前なにかゐさうせ給ふ。立たせ給へ」とて長押のせり昇らせ給ふ御手をとらへつゝ、たすけ申させたまふ。あまりあまりなる事は目もおどろく心ちなむし給ひける。あらはならず引きふたぎなどつくろはせ給ひける程に、御覧じつけられたるものかは。あないみじ、宮づかへに宿世のつくる日なりけりと、生けるこゝちもせで三人ながらさぶらひ給ひける程に、「宮だち見奉りつるか。いかゞおはしましつる。このおい法師のむすめだちには、けしうはあらずぞおはしますな。なあなづられそよ」とうちゑみて仰せられかけて痛うもふたがせ給はで坐しましたりしなむ、いき出でたる心ちして嬉しなどはいふべきやうもなく、かたみに見れば顔はそこらけさうじたりつれども、草の葉の色のやうにて又、赤くなりさまざまのやうに汗水になりて見かはしたり。さらぬ人だにあざれたるもののぞきは、いとびなきことにするを、せめてめでたう思しめされければ、御悦に堪へでまたわれと思し召しつるにこそと思ひなすも、心おとりなむする」とのたまひいまさうじける。

書き下し

さてもさても嬉しく對面したるかな。年ごろの袋の口あけほころびをたち侍りぬことゝ、さてもこのゝしる無量壽院には、いくたび參りて拜み奉り給ひつ」といへば「おのれは大御堂供養の年の會の日は人いみじうはらふべかなりと聞きしかば、試樂といふ事三日かねてせしめ給ひしになむ參りて侍りし」といへば、世繼、「おのれはたびたび參り侍りぬ。供養の日のありさまのめでたさはさらにもあらずや。又の日、今日は御佛など近くて拜み奉らむ、ものどもとりおかれぬ先にと思ひて、參りて侍りしに、宮たちの諸堂拜み奉らせ給ひし見申し侍りしこそ、かゝる事にあはむとて今まで生きたるなりけりと覺え侍りしか。物覺えて後、さる事をこそまだ見侍らね。御てぐるまに四所奉りしぞかし。口に大宮、皇太后宮、御袖ばかりをいさゝかさし出でさせ給ひて侍りしに、枇杷殿の宮の御ぐしの土にいと長くひかれさせ給ひていでさせ給へりしは、いと珍らかなりし事かな。しりの方には中宮、かんの殿奉りて、唯御身ばかり御車におはしますやうにて、御ぞども皆ながらいでゝ、それも土までこそ引かれ侍りしか。一品の宮も中に奉りたりけるにや、御ぞどもはなにがしのぬしのもち給ひて御車のしりにぞさふらはれし。ひとへの御ぞばかりを奉りておはしますなめり。御車はまうち君達ひかれて、しりには關白殿をはじめ奉り、殿ばらさらぬ上達部殿上人、おほん直衣にて歩みつかせ給へりし。いであないみじや。中宮權大夫殿のみぞ堅固の物忌にてまゐらせ給はざりし。さていみじく口をしがらせ給ひける。中宮の御裝束は權大夫殿せさせ給へりし。いと清らにてこそ見え侍りしか。供養の日啓すべき事ありて、おはします所に參りて、いつところ居並ばせ給へりしを見奉りしかば「中宮の御ぞの優に見えしは我がしたればにや」とこそ大夫殿おほせられけれ。かく口ばかりさかしうたち侍れど、下﨟のつたなき事は、いづれの御ぞもほどへぬれば色どものふつと忘れ侍りにけるよ。殊にめでたくせさせ給へりければにや、下はくれなゐうす物の御ひとへがさねにや、御うはぎよくも覺え候はず。萩の織物の三重がさねの御唐衣に秋の野を縫ひものし、繪にも書かれたる綾とぞ目もおどろきて見給へし。こと宮々のも殿ばらの調じて奉らせ給へりけるとぞ人申しゝ。大宮は二重織物おり重ねられて侍りし。皇太后は總じてから裝束、かんの殿のは殿よりこそはせさせ給へりしか。こと御方々のもゑかきなどせられたりと聞かせ給ひて、俄にはくおしなどせられたりければ、入道殿御らんじて、「よき咒師の裝束かな」とわらひ申させ給ひけり。殿はまづ御堂御堂あけつゝ待ち申させたまふ。南大門のほどにて見申すだにゑましくおぼえ侍りしに御堂渡殿のはざまより、一品の宮の辨の乳母、今一人はそれも一品の宮の大夫、輔の乳母、中將の乳母とかや、三人とぞ承りし。御くるまよりおりさせ給ひてゐざりつゝかけ給ひつるを見奉り給へるぞかし。おそろしさにわなゝかれしかど、今日さばかりの事はありなむやとおもひて見まゐらするに、などてかはとて申しながら、いづれ聞えさすべくもなくとりどりにめでたくおはしまさふ。大宮の御ぐし御ぞの裾にあまらせ給へりし。中宮は御たけに少し餘らせ給ふにや。御扇をいと近くさしかくしておはします。皇太后宮は御ぞのすそに一尺ばかり餘らせ給へる御裾扇のやうにぞ。かんの殿、御たけに七八寸あまらせ給へり。皇太后宮は御扇少しのけてさしかくさせ給へりける。一品宮は「殿の御前なにかゐさうせ給ふ。立たせ給へ」とて長押のせり昇らせ給ふ御手をとらへつゝ、たすけ申させたまふ。あまりあまりなる事は目もおどろく心ちなむし給ひける。あらはならず引きふたぎなどつくろはせ給ひける程に、御覽じつけられたるものかは。あないみじ、宮づかへに宿世のつくる日なりけりと、生けるこゝちもせで三人ながらさぶらひ給ひける程に、「宮だち見奉りつるか。いかゞおはしましつる。このおい法師のむすめだちには、けしうはあらずぞおはしますな。なあなづられそよ」とうちゑみて仰せられかけて痛うもふたがせ給はで坐しましたりしなむ、いき出でたる心ちして嬉しなどはいふべきやうもなく、かたみに見れば顏はそこらけさうじたりつれども、草の葉の色のやうにて又、赤くなりさまざまのやうに汗水になりて見かはしたり。さらぬ人だにあざれたるもののぞきは、いとびなきことにするを、せめてめでたう思しめされければ、御悅に堪へでまたわれと思し召しつるにこそと思ひなすも、心おとりなむする」とのたまひいまさうじける。

現代語訳

「それにしても、うれしい対面をしたものだ。長年の袋の口のほころびをたち切ったことよ。さて、このにぎわう無量寿院には、何度参って拝み申し上げなさったか」と言うと、「わたしは大御堂供養の年の会の日は、人がひどく払われる、つまり混雑すると聞いたので、試楽ということを三日前にさせなさったときに参りました」と言うので、世継は「わたしは何度も参りました。供養の日の様子のすばらしさは言うまでもありません。翌日、今日は御仏などを近くで拝み申そう、物どもが片づけられぬうちにと思って参りましたところ、宮たちが諸堂を拝み申し上げなさるのを拝見しましたが、こういうことにあうために今まで生きていたのだったと思われました。物心がついてから、こんなことはまだ見ておりません。お手車に四方がお乗りになったのでした。口には大宮と皇太后宮が、御袖だけを少しお出しになっていましたが、枇杷殿の宮のお髪が土にたいそう長く引かれて出ておられたのは、たいそう珍しいことでしたよ。しりの方には中宮、尚侍の殿をお乗せして、ただお身体だけが御車におられるようで、御衣はすべて外に出て、それも土まで引かれておりました。一品の宮も中にお乗せしていたのでしょうか、御衣は某殿が持っておられて御車のしりにお仕えになっていた。単衣の御衣だけをお召しになっておられたようです。御車は殿上人の君達が引かれ、しりには関白殿をはじめ申し上げ、殿方、それに上達部・殿上人が、直衣姿で歩いてお付きになった。ああ、たいへんなことでした。中宮権大夫殿だけが厳重な物忌のため参られなかった。そうしてたいそう悔しがられたそうです。中宮のご装束は権大夫殿がなさいました。たいそう清らかに見えました。供養の日、申し上げるべきことがあって、おいでの所に参って、五方が居並ばれたのを拝見したところ、「中宮の御衣がすぐれて見えたのは、わたしがしたからだろうか」と大夫殿はおっしゃったそうです。こうして口ばかりは達者に言い立てますが、下﨟のつたなさで、どの御衣もしばらく経つと、色どりはすっかり忘れてしまいました。特にすばらしくなさったからでしょうか、下は紅の薄物の御単襲だったか、上着はよく覚えておりません。萩の織物の三重襲の御唐衣に秋の野を縫い取りしてあり、絵にも描かれたような綾と、目もおどろいて拝見しました。ほかの宮々のものも殿方がご調製して奉られたと人は申しました。大宮は二重織物を織り重ねておられました。皇太后は総じて唐装束、尚侍の殿のものは殿からさせなさいました。ほかの御方々のものも絵を描くなどなさったとお聞きになって、急に箔押しなどなさったので、入道殿はご覧になって、「よい咒師の装束だな」と笑って仰せになりました。殿はまず御堂ごとにお開けになってお待ち申し上げなさいました。南大門のあたりで拝見するだけでも気恥ずかしく思われましたのに、御堂の渡殿の隙間から、一品の宮の弁の乳母、もう一人はそれも一品の宮の大夫、輔の乳母、中将の乳母とか、三人と伺いました。宮たちが御車から降りられていざりながらお上がりになるのを、その乳母たちが拝見したのです。恐ろしさに震えましたが、今日これほどのことがまたあるだろうかと思って拝見すると、どうしてよくないことがあろうかと申しながら、どなたにも甲乙つけて申し上げられないほど、それぞれにすばらしくいらっしゃいました。大宮のお髪は御衣の裾に余っておられた。中宮はお背丈に少し余っておられたでしょうか。扇をたいそう近くにさしかくしておられます。皇太后宮は御衣の裾に一尺ほど余っておられ、御裾扇のようでした。尚侍の殿は、お背丈に七、八寸余っておられた。皇太后宮は扇を少しのけてお隠しになっていた。一品宮は「殿の御前、どうして座り込んでいらっしゃる。お立ちなさい」といって、長押にせり上がられる御手をつかまえながら、お助け申し上げなさる。あまりのことに目もおどろく心地がなさったことだ。あらわにならぬよう、ふさいだり取りつくろわれたりなさっているうちに、ご覧になってしまわれたではないか。ああ、たいへん、宮仕えの運命が尽きる日だったのだと、生きた心地もせず、三人ともお控えしていると、「宮たちをご覧になったか。いかがでしたか。この老い法師の娘たちには、悪くはいらっしゃらないでしょう。見くびってはいけませんよ」とほほえんで仰せかけになり、ひどくふさがせにもならずにおいでになったのが、生き返った心地でうれしいなどと言いようもなく、互いに見ると顔はたいそう化粧していたのに、草の葉の色のようになり、また赤くなり、さまざまに汗水になって見交わしたのです。そうでない人でさえ、ふざけた者が覗くのは、ひどくよくないこととするのに、むしろすばらしいと思われたので、お悦びに堪えかねて、またわれらをと思われたのだろうと思いなすのも、気後れがする」とおっしゃっていた。

解説

無量寿院の供養の日と翌日、宮たちが御堂を拝む様子を、世継が細かく思い出して語る場面です。御車からあふれる長い髪、重ねた装束の色や織物、宮たちを見守る乳母たちの緊張と、それを見た道長の軽やかな一言まで描かれます。晴れの場では、衣装や所作の細部が人々の記憶に残ること、また上に立つ人の一言が場の緊張をほぐすことがうかがえます。ただしこれは、道長の栄華を華やかに見せる語り口の場面でもあります。細部の描写が時代の空気を伝える価値をもっています。
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この章句が説くこと

無量寿院供養宮たち装束乳母道長

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