大鏡 / 『大鏡』無量寿院供養の日の宮たち
さてもさても嬉しく對面したるかな。年ごろの袋の口あけほころびをたち侍りぬことゝ、さてもこのゝしる無量壽院には、いくたび參りて拜み奉り給ひつ」といへば「おのれは大御堂供養の年の會の日は人いみじうはらふべかなりと聞きしかば、試樂といふ事三日かねてせしめ給ひしになむ參りて侍りし」といへば、世繼、「おのれはたびたび參り侍りぬ。供養の日のありさまのめでたさはさらにもあらずや。又の日、今日は御佛など近くて拜み奉らむ、ものどもとりおかれぬ先にと思ひて、參りて侍りしに、宮たちの諸堂拜み奉らせ給ひし見申し侍りしこそ、かゝる事にあはむとて今まで生きたるなりけりと覺え侍りしか。物覺えて後、さる事をこそまだ見侍らね。御てぐるまに四所奉りしぞかし。口に大宮、皇太后宮、御袖ばかりをいさゝかさし出でさせ給ひて侍りしに、枇杷殿の宮の御ぐしの土にいと長くひかれさせ給ひていでさせ給へりしは、いと珍らかなりし事かな。しりの方には中宮、かんの殿奉りて、唯御身ばかり御車におはしますやうにて、御ぞども皆ながらいでゝ、それも土までこそ引かれ侍りしか。一品の宮も中に奉りたりけるにや、御ぞどもはなにがしのぬしのもち給ひて御車のしりにぞさふらはれし。ひとへの御ぞばかりを奉りておはしますなめり。御車はまうち君達ひかれて、しりには關白殿をはじめ奉り、殿ばらさらぬ上達部殿上人、おほん直衣にて歩みつかせ給へりし。いであないみじや。中宮權大夫殿のみぞ堅固の物忌にてまゐらせ給はざりし。さていみじく口をしがらせ給ひける。中宮の御裝束は權大夫殿せさせ給へりし。いと清らにてこそ見え侍りしか。供養の日啓すべき事ありて、おはします所に參りて、いつところ居並ばせ給へりしを見奉りしかば「中宮の御ぞの優に見えしは我がしたればにや」とこそ大夫殿おほせられけれ。かく口ばかりさかしうたち侍れど、下﨟のつたなき事は、いづれの御ぞもほどへぬれば色どものふつと忘れ侍りにけるよ。殊にめでたくせさせ給へりければにや、下はくれなゐうす物の御ひとへがさねにや、御うはぎよくも覺え候はず。萩の織物の三重がさねの御唐衣に秋の野を縫ひものし、繪にも書かれたる綾とぞ目もおどろきて見給へし。こと宮々のも殿ばらの調じて奉らせ給へりけるとぞ人申しゝ。大宮は二重織物おり重ねられて侍りし。皇太后は總じてから裝束、かんの殿のは殿よりこそはせさせ給へりしか。こと御方々のもゑかきなどせられたりと聞かせ給ひて、俄にはくおしなどせられたりければ、入道殿御らんじて、「よき咒師の裝束かな」とわらひ申させ給ひけり。殿はまづ御堂御堂あけつゝ待ち申させたまふ。南大門のほどにて見申すだにゑましくおぼえ侍りしに御堂渡殿のはざまより、一品の宮の辨の乳母、今一人はそれも一品の宮の大夫、輔の乳母、中將の乳母とかや、三人とぞ承りし。御くるまよりおりさせ給ひてゐざりつゝかけ給ひつるを見奉り給へるぞかし。おそろしさにわなゝかれしかど、今日さばかりの事はありなむやとおもひて見まゐらするに、などてかはとて申しながら、いづれ聞えさすべくもなくとりどりにめでたくおはしまさふ。大宮の御ぐし御ぞの裾にあまらせ給へりし。中宮は御たけに少し餘らせ給ふにや。御扇をいと近くさしかくしておはします。皇太后宮は御ぞのすそに一尺ばかり餘らせ給へる御裾扇のやうにぞ。かんの殿、御たけに七八寸あまらせ給へり。皇太后宮は御扇少しのけてさしかくさせ給へりける。一品宮は「殿の御前なにかゐさうせ給ふ。立たせ給へ」とて長押のせり昇らせ給ふ御手をとらへつゝ、たすけ申させたまふ。あまりあまりなる事は目もおどろく心ちなむし給ひける。あらはならず引きふたぎなどつくろはせ給ひける程に、御覽じつけられたるものかは。あないみじ、宮づかへに宿世のつくる日なりけりと、生けるこゝちもせで三人ながらさぶらひ給ひける程に、「宮だち見奉りつるか。いかゞおはしましつる。このおい法師のむすめだちには、けしうはあらずぞおはしますな。なあなづられそよ」とうちゑみて仰せられかけて痛うもふたがせ給はで坐しましたりしなむ、いき出でたる心ちして嬉しなどはいふべきやうもなく、かたみに見れば顏はそこらけさうじたりつれども、草の葉の色のやうにて又、赤くなりさまざまのやうに汗水になりて見かはしたり。さらぬ人だにあざれたるもののぞきは、いとびなきことにするを、せめてめでたう思しめされければ、御悅に堪へでまたわれと思し召しつるにこそと思ひなすも、心おとりなむする」とのたまひいまさうじける。
新字:さてもさても嬉しく対面したるかな。年ごろの袋の口あけほころびをたち侍りぬことゝ、さてもこのゝしる無量寿院には、いくたび参りて拝み奉り給ひつ」といへば「おのれは大御堂供養の年の会の日は人いみじうはらふべかなりと聞きしかば、試楽といふ事三日かねてせしめ給ひしになむ参りて侍りし」といへば、世継、「おのれはたびたび参り侍りぬ。供養の日のありさまのめでたさはさらにもあらずや。又の日、今日は御仏など近くて拝み奉らむ、ものどもとりおかれぬ先にと思ひて、参りて侍りしに、宮たちの諸堂拝み奉らせ給ひし見申し侍りしこそ、かゝる事にあはむとて今まで生きたるなりけりと覚え侍りしか。物覚えて後、さる事をこそまだ見侍らね。御てぐるまに四所奉りしぞかし。口に大宮、皇太后宮、御袖ばかりをいさゝかさし出でさせ給ひて侍りしに、枇杷殿の宮の御ぐしの土にいと長くひかれさせ給ひていでさせ給へりしは、いと珍らかなりし事かな。しりの方には中宮、かんの殿奉りて、唯御身ばかり御車におはしますやうにて、御ぞども皆ながらいでゝ、それも土までこそ引かれ侍りしか。一品の宮も中に奉りたりけるにや、御ぞどもはなにがしのぬしのもち給ひて御車のしりにぞさふらはれし。ひとへの御ぞばかりを奉りておはしますなめり。御車はまうち君達ひかれて、しりには関白殿をはじめ奉り、殿ばらさらぬ上達部殿上人、おほん直衣にて歩みつかせ給へりし。いであないみじや。中宮権大夫殿のみぞ堅固の物忌にてまゐらせ給はざりし。さていみじく口をしがらせ給ひける。中宮の御装束は権大夫殿せさせ給へりし。いと清らにてこそ見え侍りしか。供養の日啓すべき事ありて、おはします所に参りて、いつところ居並ばせ給へりしを見奉りしかば「中宮の御ぞの優に見えしは我がしたればにや」とこそ大夫殿おほせられけれ。かく口ばかりさかしうたち侍れど、下﨟のつたなき事は、いづれの御ぞもほどへぬれば色どものふつと忘れ侍りにけるよ。殊にめでたくせさせ給へりければにや、下はくれなゐうす物の御ひとへがさねにや、御うはぎよくも覚え候はず。萩の織物の三重がさねの御唐衣に秋の野を縫ひものし、絵にも書かれたる綾とぞ目もおどろきて見給へし。こと宮々のも殿ばらの調じて奉らせ給へりけるとぞ人申しゝ。大宮は二重織物おり重ねられて侍りし。皇太后は総じてから装束、かんの殿のは殿よりこそはせさせ給へりしか。こと御方々のもゑかきなどせられたりと聞かせ給ひて、俄にはくおしなどせられたりければ、入道殿御らんじて、「よき咒師の装束かな」とわらひ申させ給ひけり。殿はまづ御堂御堂あけつゝ待ち申させたまふ。南大門のほどにて見申すだにゑましくおぼえ侍りしに御堂渡殿のはざまより、一品の宮の弁の乳母、今一人はそれも一品の宮の大夫、輔の乳母、中将の乳母とかや、三人とぞ承りし。御くるまよりおりさせ給ひてゐざりつゝかけ給ひつるを見奉り給へるぞかし。おそろしさにわなゝかれしかど、今日さばかりの事はありなむやとおもひて見まゐらするに、などてかはとて申しながら、いづれ聞えさすべくもなくとりどりにめでたくおはしまさふ。大宮の御ぐし御ぞの裾にあまらせ給へりし。中宮は御たけに少し余らせ給ふにや。御扇をいと近くさしかくしておはします。皇太后宮は御ぞのすそに一尺ばかり余らせ給へる御裾扇のやうにぞ。かんの殿、御たけに七八寸あまらせ給へり。皇太后宮は御扇少しのけてさしかくさせ給へりける。一品宮は「殿の御前なにかゐさうせ給ふ。立たせ給へ」とて長押のせり昇らせ給ふ御手をとらへつゝ、たすけ申させたまふ。あまりあまりなる事は目もおどろく心ちなむし給ひける。あらはならず引きふたぎなどつくろはせ給ひける程に、御覧じつけられたるものかは。あないみじ、宮づかへに宿世のつくる日なりけりと、生けるこゝちもせで三人ながらさぶらひ給ひける程に、「宮だち見奉りつるか。いかゞおはしましつる。このおい法師のむすめだちには、けしうはあらずぞおはしますな。なあなづられそよ」とうちゑみて仰せられかけて痛うもふたがせ給はで坐しましたりしなむ、いき出でたる心ちして嬉しなどはいふべきやうもなく、かたみに見れば顔はそこらけさうじたりつれども、草の葉の色のやうにて又、赤くなりさまざまのやうに汗水になりて見かはしたり。さらぬ人だにあざれたるもののぞきは、いとびなきことにするを、せめてめでたう思しめされければ、御悦に堪へでまたわれと思し召しつるにこそと思ひなすも、心おとりなむする」とのたまひいまさうじける。
書き下し
さてもさても嬉しく對面したるかな。年ごろの袋の口あけほころびをたち侍りぬことゝ、さてもこのゝしる無量壽院には、いくたび參りて拜み奉り給ひつ」といへば「おのれは大御堂供養の年の會の日は人いみじうはらふべかなりと聞きしかば、試樂といふ事三日かねてせしめ給ひしになむ參りて侍りし」といへば、世繼、「おのれはたびたび參り侍りぬ。供養の日のありさまのめでたさはさらにもあらずや。又の日、今日は御佛など近くて拜み奉らむ、ものどもとりおかれぬ先にと思ひて、參りて侍りしに、宮たちの諸堂拜み奉らせ給ひし見申し侍りしこそ、かゝる事にあはむとて今まで生きたるなりけりと覺え侍りしか。物覺えて後、さる事をこそまだ見侍らね。御てぐるまに四所奉りしぞかし。口に大宮、皇太后宮、御袖ばかりをいさゝかさし出でさせ給ひて侍りしに、枇杷殿の宮の御ぐしの土にいと長くひかれさせ給ひていでさせ給へりしは、いと珍らかなりし事かな。しりの方には中宮、かんの殿奉りて、唯御身ばかり御車におはしますやうにて、御ぞども皆ながらいでゝ、それも土までこそ引かれ侍りしか。一品の宮も中に奉りたりけるにや、御ぞどもはなにがしのぬしのもち給ひて御車のしりにぞさふらはれし。ひとへの御ぞばかりを奉りておはしますなめり。御車はまうち君達ひかれて、しりには關白殿をはじめ奉り、殿ばらさらぬ上達部殿上人、おほん直衣にて歩みつかせ給へりし。いであないみじや。中宮權大夫殿のみぞ堅固の物忌にてまゐらせ給はざりし。さていみじく口をしがらせ給ひける。中宮の御裝束は權大夫殿せさせ給へりし。いと清らにてこそ見え侍りしか。供養の日啓すべき事ありて、おはします所に參りて、いつところ居並ばせ給へりしを見奉りしかば「中宮の御ぞの優に見えしは我がしたればにや」とこそ大夫殿おほせられけれ。かく口ばかりさかしうたち侍れど、下﨟のつたなき事は、いづれの御ぞもほどへぬれば色どものふつと忘れ侍りにけるよ。殊にめでたくせさせ給へりければにや、下はくれなゐうす物の御ひとへがさねにや、御うはぎよくも覺え候はず。萩の織物の三重がさねの御唐衣に秋の野を縫ひものし、繪にも書かれたる綾とぞ目もおどろきて見給へし。こと宮々のも殿ばらの調じて奉らせ給へりけるとぞ人申しゝ。大宮は二重織物おり重ねられて侍りし。皇太后は總じてから裝束、かんの殿のは殿よりこそはせさせ給へりしか。こと御方々のもゑかきなどせられたりと聞かせ給ひて、俄にはくおしなどせられたりければ、入道殿御らんじて、「よき咒師の裝束かな」とわらひ申させ給ひけり。殿はまづ御堂御堂あけつゝ待ち申させたまふ。南大門のほどにて見申すだにゑましくおぼえ侍りしに御堂渡殿のはざまより、一品の宮の辨の乳母、今一人はそれも一品の宮の大夫、輔の乳母、中將の乳母とかや、三人とぞ承りし。御くるまよりおりさせ給ひてゐざりつゝかけ給ひつるを見奉り給へるぞかし。おそろしさにわなゝかれしかど、今日さばかりの事はありなむやとおもひて見まゐらするに、などてかはとて申しながら、いづれ聞えさすべくもなくとりどりにめでたくおはしまさふ。大宮の御ぐし御ぞの裾にあまらせ給へりし。中宮は御たけに少し餘らせ給ふにや。御扇をいと近くさしかくしておはします。皇太后宮は御ぞのすそに一尺ばかり餘らせ給へる御裾扇のやうにぞ。かんの殿、御たけに七八寸あまらせ給へり。皇太后宮は御扇少しのけてさしかくさせ給へりける。一品宮は「殿の御前なにかゐさうせ給ふ。立たせ給へ」とて長押のせり昇らせ給ふ御手をとらへつゝ、たすけ申させたまふ。あまりあまりなる事は目もおどろく心ちなむし給ひける。あらはならず引きふたぎなどつくろはせ給ひける程に、御覽じつけられたるものかは。あないみじ、宮づかへに宿世のつくる日なりけりと、生けるこゝちもせで三人ながらさぶらひ給ひける程に、「宮だち見奉りつるか。いかゞおはしましつる。このおい法師のむすめだちには、けしうはあらずぞおはしますな。なあなづられそよ」とうちゑみて仰せられかけて痛うもふたがせ給はで坐しましたりしなむ、いき出でたる心ちして嬉しなどはいふべきやうもなく、かたみに見れば顏はそこらけさうじたりつれども、草の葉の色のやうにて又、赤くなりさまざまのやうに汗水になりて見かはしたり。さらぬ人だにあざれたるもののぞきは、いとびなきことにするを、せめてめでたう思しめされければ、御悅に堪へでまたわれと思し召しつるにこそと思ひなすも、心おとりなむする」とのたまひいまさうじける。
現代語訳
「それにしても、うれしい対面をしたものだ。長年の袋の口のほころびをたち切ったことよ。さて、このにぎわう無量寿院には、何度参って拝み申し上げなさったか」と言うと、「わたしは大御堂供養の年の会の日は、人がひどく払われる、つまり混雑すると聞いたので、試楽ということを三日前にさせなさったときに参りました」と言うので、世継は「わたしは何度も参りました。供養の日の様子のすばらしさは言うまでもありません。翌日、今日は御仏などを近くで拝み申そう、物どもが片づけられぬうちにと思って参りましたところ、宮たちが諸堂を拝み申し上げなさるのを拝見しましたが、こういうことにあうために今まで生きていたのだったと思われました。物心がついてから、こんなことはまだ見ておりません。お手車に四方がお乗りになったのでした。口には大宮と皇太后宮が、御袖だけを少しお出しになっていましたが、枇杷殿の宮のお髪が土にたいそう長く引かれて出ておられたのは、たいそう珍しいことでしたよ。しりの方には中宮、尚侍の殿をお乗せして、ただお身体だけが御車におられるようで、御衣はすべて外に出て、それも土まで引かれておりました。一品の宮も中にお乗せしていたのでしょうか、御衣は某殿が持っておられて御車のしりにお仕えになっていた。単衣の御衣だけをお召しになっておられたようです。御車は殿上人の君達が引かれ、しりには関白殿をはじめ申し上げ、殿方、それに上達部・殿上人が、直衣姿で歩いてお付きになった。ああ、たいへんなことでした。中宮権大夫殿だけが厳重な物忌のため参られなかった。そうしてたいそう悔しがられたそうです。中宮のご装束は権大夫殿がなさいました。たいそう清らかに見えました。供養の日、申し上げるべきことがあって、おいでの所に参って、五方が居並ばれたのを拝見したところ、「中宮の御衣がすぐれて見えたのは、わたしがしたからだろうか」と大夫殿はおっしゃったそうです。こうして口ばかりは達者に言い立てますが、下﨟のつたなさで、どの御衣もしばらく経つと、色どりはすっかり忘れてしまいました。特にすばらしくなさったからでしょうか、下は紅の薄物の御単襲だったか、上着はよく覚えておりません。萩の織物の三重襲の御唐衣に秋の野を縫い取りしてあり、絵にも描かれたような綾と、目もおどろいて拝見しました。ほかの宮々のものも殿方がご調製して奉られたと人は申しました。大宮は二重織物を織り重ねておられました。皇太后は総じて唐装束、尚侍の殿のものは殿からさせなさいました。ほかの御方々のものも絵を描くなどなさったとお聞きになって、急に箔押しなどなさったので、入道殿はご覧になって、「よい咒師の装束だな」と笑って仰せになりました。殿はまず御堂ごとにお開けになってお待ち申し上げなさいました。南大門のあたりで拝見するだけでも気恥ずかしく思われましたのに、御堂の渡殿の隙間から、一品の宮の弁の乳母、もう一人はそれも一品の宮の大夫、輔の乳母、中将の乳母とか、三人と伺いました。宮たちが御車から降りられていざりながらお上がりになるのを、その乳母たちが拝見したのです。恐ろしさに震えましたが、今日これほどのことがまたあるだろうかと思って拝見すると、どうしてよくないことがあろうかと申しながら、どなたにも甲乙つけて申し上げられないほど、それぞれにすばらしくいらっしゃいました。大宮のお髪は御衣の裾に余っておられた。中宮はお背丈に少し余っておられたでしょうか。扇をたいそう近くにさしかくしておられます。皇太后宮は御衣の裾に一尺ほど余っておられ、御裾扇のようでした。尚侍の殿は、お背丈に七、八寸余っておられた。皇太后宮は扇を少しのけてお隠しになっていた。一品宮は「殿の御前、どうして座り込んでいらっしゃる。お立ちなさい」といって、長押にせり上がられる御手をつかまえながら、お助け申し上げなさる。あまりのことに目もおどろく心地がなさったことだ。あらわにならぬよう、ふさいだり取りつくろわれたりなさっているうちに、ご覧になってしまわれたではないか。ああ、たいへん、宮仕えの運命が尽きる日だったのだと、生きた心地もせず、三人ともお控えしていると、「宮たちをご覧になったか。いかがでしたか。この老い法師の娘たちには、悪くはいらっしゃらないでしょう。見くびってはいけませんよ」とほほえんで仰せかけになり、ひどくふさがせにもならずにおいでになったのが、生き返った心地でうれしいなどと言いようもなく、互いに見ると顔はたいそう化粧していたのに、草の葉の色のようになり、また赤くなり、さまざまに汗水になって見交わしたのです。そうでない人でさえ、ふざけた者が覗くのは、ひどくよくないこととするのに、むしろすばらしいと思われたので、お悦びに堪えかねて、またわれらをと思われたのだろうと思いなすのも、気後れがする」とおっしゃっていた。
解説

人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷(1+執)+命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』(PDF)、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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大鏡・『大鏡』頼通の陵王と大原野行啓の行列いで又故女院の御賀にこの關白殿陵王、春宮大夫殿なつ蘇利舞はせ給へりしめでたさをいかに、陵王はいと氣高くあてに舞はせ給ひて祿賜はらせ給ひてもまひすてゝ、知らぬさまにて入らせ給ひぬる美くしさめでたさにならぶ事あらじと見參らするに、なつそりのいとかしこく又かうこそはありけめと見えて舞はせ給ふに、御祿をこれはいとしたゝかに御肩にかけさせ給ひて、今一かへりえもいはず舞はせ給へりし。今日は又かゝるべかりける業かなとこそ見え侍りしか。御師の陵王は必ず御祿はすてさせ給ひてむぞ、同じ樣にせさせ給はむめなれたるべければ、さまかへさせ奉り給へるなりけり。心ばせまさりたりとこそいはれ侍りしか。女院かうむり給はせしは大夫殿をいみじくかなしがり申させ給へばとぞ。陵王の御師は賜はらでいとからかりけり。それにこそ北の政所少しむつがらせ給ひけれ。さて後にこそ給はすめりしか。かたのやうに舞はせ給ふとも、あしかるべき御年の程にもおはしまさず、わろしと人申すべくも侍らざりしに、二所ながらこの世の人と見えさせ給はで、天童などのおりきたるとこそ見えさせ給ひしか。又この大宮の大原野の行啓はいみじく侍りし事ぞや。雨のふりしこそいと口をしう侍りしことよ。舞ひ人にたれたれそれぞれの君達など數へて一の舞はこの關白殿の君とこそはまはせ給ひしか。試樂の日搔練襲の下がさね、黑半臂奉りたりしはめづらしく侍りしものかな。わきあけに人のき給へりしは、まだ見侍らざりしば、行啓には入道殿のなにがしといひし御馬に奉りて、御隨身四人と我もらんもんにあげさせ給へりしはきやうきやうしかりしものかな。公忠がすこしひかへつゝ所おき申しゝを制せさせ給ひしかば、猶少し恐れ申すまでこそありしか。かしこく京の程は雨も降らざりしぞかし。閑院の太政大臣殿の西の七條より歸らせ給ひしこそ入道殿いみじう恨み申させ給ひけれ。堀川左大臣殿は御社まで仕うまつらせ給ひて御ひきいで物御馬ありき。枇杷殿の宮中宮とはこがねづくりの御車にて、まうち君たちのやんごとなき限えらせ給へる御まへ具し申させ給へりき。御車のしりには皇后宮の御めのと維經のぬしの御母、中宮の御めのと兼安實任ぬしの御母こそ侍ひけれ。殿の君達まだ男にならせ給はぬわらはにて皆仕うまつらせ給へりき。
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大鏡・『大鏡』好忠の無礼と女房の嫉妬この侍問ふ、「圓融院紫野の子日のひ、曾禰好忠いかに侍りけることぞ」といへば「それいと希有に侍りしことなり。さばかりの事に上下をえらばず和歌を賞せさせ給はむことげに口をしき事に侍れど、かくろへて優なる歌をよみ出さむだにいと無禮に侍るべき。殊に座にたゞつきにつきたりし、あさましき事ぞかし。小野宮殿、閑院大將殿などぞかし、ひきたてよひきたてよとおきてさせ給ひは。躬恒が別祿たまはるにたとしへなき歌よみなりかし。歌いみじうとも折ふしきやゝめを見て仕うまつるべきなり。けしうあらぬ歌よみなれど、からく劣りにしことぞかし」といふ。さぶらひこまやかにうち笑ひて、「いにしへのいみじき事どもの侍りけむはしらず、あにがし物覺えて不思議なりしことは、三條院の大甞會の御禊のいだし車、大宮皇太后宮より奉らせ給へりしぞありしや。大宮の一の車の口のまゆにかうなうかけられて、空だき物たかれたりしかば二條の大路のつふとけぶりみちたりしさまこそめでたく、今にさばかりのみもの又なし」といへば、世繼、「しかしか、いかばかり御心に入れていとみさせ給へりしかば、それに女房の御心のおほけなさはさばかりの事を簾垂おろして渡りたまひしはとよ。あさましかりし事ぞかしな。ものけたまはる口に乘るべしと思はれけるが、しりに押し下され給へりけるとこそ承りしか。げに女房のからきことにせらるなれども、しうの思しめさむ所もしらず、をとこはえしかあるまじくこそ侍れ。大かたその宮には心おぞましき人のおはするにや。一品宮の御裳着に、入道殿より玉を貫きいはほをたて水をやり、えもいはず調ぜさせ給へる裳唐ぎぬをまづ奉らせ給ひて「中にもとりわきて思しめさむ人にたまはせよ」と申させたまへりけるをさりともと思ひ給ひける女房のたまはらでやがてそのなげきに病づきて七日といふにうせ給ひにけるを、いとさまで覺え給ひけむ罪ふかく、ましていかにものねたみの心ふかくいましけむ」などいふぞあさましくいかでかく萬の事御簾の內まで聞きたらむと恐しく、かやうなるおんなおきなゝどのふる事するはいとうるさく、聞かまうきやうにこそ覺ゆるに、此は唯昔に立ちかへりあひたる心ちして、又々もいへかしと、さしいらへと問はまほしき事多く、心もとなきに、「講師おはしましにたり」と立ち騷ぎのゝしりし程に、かきさましてしかばいと口をしき、事はてなむに人つけて家はいづこぞと見せむと思ひしも、例のなからばかりが程に、その事となくとよみとてかいのゝしり出できて、居込みたりつる人も皆くづれ出づるほどに紛れていづれともなく見まぎらはしてし口をしさこそ、何事よりもかの夢の聞かまほしさに居所も尋ねさせむとし侍りしかども、ひとりひとりをだにえ見つけずなりにしよ。
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大鏡・『大鏡』千日講で出会う翁と法師まことまこと御門の母きさいの御もとに行幸せさせ給ひて、御輿寄することは深草の御時よりありけることこそ。それがさきはおりて乘らせ給ひけるを后の宮「行幸のありさま見奉らむ。唯寄せて奉れ」と奏せさせ給ひければ、その度さておはしましけるより、今はよせてのらせたまふとぞ。皇后宮の大夫殿書きつがはれたる夢なり。この年ごろ聞けば、百日千日の講行はぬ家々なし。老いたるも若きも後の世のつとめをのみ思し申すめるに、一日の講も行はず、唯つらつらといたづらに起きふしてのみ侍る罪ふかさに、ある所の千日の講、卯の時になむ行ふと聞きて參りたりけるに、人々所もなく車もかちの人もありけむ。やゝ待てど講師見えず、人々のいふを聞けば、「今日の講は夕つ方ぞあらむ」などいふに、歸らむも罪えがましくおもふに、百とせばかりにやあらむと見ゆる翁の居たる傍に、法師のおなじほどに見ゆる、人の中を分けてきてこの翁に「いとかしこく見奉りつけてあながちに參りつるなり。そもそもおまへは一とせ世繼の菩提講にて物語し給ひしに、あながちに居寄りて、あとうち給ひしと見奉るは老法師のひがめか」といへば、男「さもや侍りけむ」といふ。これはいでけうありて、「その世繼には又やあひ給へりし」といへば、「後三條院生れさせ給ひてなむあひて侍りし」といへば、「さてさていかなる事か申されけむ。そのかみごろも、みゝも及ばず承り思う給へし。その後さまざま興ある事も侍るを聞かせ給ひけむ。まことに今の世の事とりそへてたまはせよ。あはれいく年にならせ給ひ侍りぬらむ」といへば、「二のまひの翁にてこそは侍らめ。さはありときかむと思しめさばすこぶる申し侍らむ。まづその年萬壽二年きのとの丑の年今年つちのとの亥の年とや申す。八十三年にこそなりにて侍りけれ。いでや何ばかり見聞きたる事のなさけも侍らず。かの世繼の申されし事も耳にとゞまるやうにも侍らざりき」といへば、法師、「いでいでさりとも八十三年の功德のはやしとは今日の講を申すべきなめり。今もむかしもしかぞ侍りし。二のまひの翁ものまねびの翁、僧らが申さむことを正致になずらへて誰も聞しめせ」といへば、
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大鏡・『大鏡』高御座の怪異と兼家の対応ついでなきことに侍れど、物のけと人の申しゝ事どものさせる事なくてやみにしはさきの一條院の御即位の日、大極殿の御装束すとて人々あつまりたるに、たかみくらの內に髮つきたるものゝ、かしらのちうちつきたるを見つけたりける、あさましくいかゞすべきと行事思ひあつかひて、かばかりの事を隱すべきかはとて、大入道殿に「かゝる事なむ候ふ」となにがしのぬしして申させけるをいとねぶたげなる御けしきにもてなさせ給ひて物も仰せられねば、もし聞しめさぬにやとて、又御けしきたまはれど、うちねぶらせ給ひて猶御いらへなし。いとあやしく、さまで御殿籠り入りたるとは見えさせ給はぬに、いかなればかくておはしますぞと思ひて御前に侍ふにうち驚かせたまふさまにて「御装束ははてぬなりや」と仰せらるゝに、聞かせ給はぬやうにてあらむと思しめしけるにこそと心えて、たちたうびける。げにかばかりのいはひの御こと、又今日になりてとまらむもいまいましきに、やをら引き隱してあるべかりける事を、心もなく申すものかなと、いかにおぼしめし候ふらむと後にぞその殿もいみじく悔しがり給ひける。さる事なりかしな。さればなでふの事か坐します。よき事にこそありけれ。又大宮のいまだをさなくおはしましける時、北の政所具し奉らせ給ひて春日にまゐらせ奉りけるに、おまへのものどもの參らせすゑたりけるを、俄につじ風の吹きまろびて、東大寺大佛殿の御まへにおとしたりけるを春日の御まへなるものゝ源氏の氏寺にとられたるを、よからぬ事にやとこれをもてそのをり世ひと申しゝかど、永く御末つがせたまふは吉相にこそはありけれとぞ覺え侍るな。夢も現もこれはよきことゝ人申せど、させることなくてやむこと侍り。かやうにあやしだちて見給へ聞ゆる事もかくよき事も候ふな。まことに世の中にいくそばく哀にもめでたくも興ありて、うけたまはり見給へ集めたることの數しらず積りて侍るが翁どもとか人々思しめす。やんごとなくも又下りても、ま近くみす簾垂の內ばかりやおぼつかなさ殘りて侍らむ。それなりともおのおの宮殿ばら次々の人のあたりに、人のうち聞くばかりの事は女房わらはべ申し傳へぬやうやは侍る。さればそれも不意に承らずしも候はず。されどそれをば何とかは語り申さむずる。唯世にとりて人の御耳とゞめさせ給ひぬべかりし昔の事ばかりをかくかたり申すだに、いとをこがましげに御覽じおこする人もおはすめり。今日は唯殿のめづらしう興ありげにおぼして、あとをよううたせ給ふにはやされ奉りて、かばかりも口あけそめて侍ればなかなかのこりおほく、又々申すべき事はでもなく侍るを、若しまことに聞しめしはてまほしくば駄一疋をたまはせよ。はひのりて參り侍らむ。かつは又やどりに參りて殿の御才學のほども承らまほしう思ひ給ふるやうは、いまだ年ごろかばかりもさしらひし給ふ人に對面たまはらぬに、時々くはへさせ給ふ御ことばのみ奉るは、翁らがやしは子のほどにこそはと覺えさせ給ふに、このしろしめしなる事どもは、思ふにふるき御日記などを御覽ずるならむかしとこゝろにくゝ、下萠はさばかりのざえはいかでか侍らむ。唯見聞き給へし事を心に思ひおきて、かくさかしがり申すにこそあれ。まことに人にあひ奉りては、思し咎め給ふことも侍らむとはづかしうおはしませば、事はおいの學問にも承りあかさまほしうこそ侍れ」といへば繁樹も「たゞかうなり。さらむをりは必ず告げ給ふべきなり。杖にかゝりても參りあひ申し侍らむ」とうなづきあはす。
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大鏡・『大鏡』十の宮の斎院と祭の御禊「「さてこの御腹におはしましゝ女宮一人はいとはかなくうせ給ひにしぞかし。又女七の宮は御物のけこはくてうせ給ひにき。九の宮は今入道一品宮とて三條におはしましき。うせ給ひて十四年にやならせ給ひぬらむ。うみおき奉らせ給ひしたびの十の宮こそは今の齋院におはしませ。いつきの宮世に多くおはしませど、これは殊にうごきなく世に久しくたもちおはしますも、唯この御すぢのかく榮え給ふべきぞと見申す。御門たびたびうせ給へど、この齋院はうごきなくおはします。それも賀茂の明神のうけ給へればかくうごきなくおはしますなり。佛經などの事は昔の齋宮齋院はいませ給ひけれど、この宮には佛法さへ崇め申し給ひて朝ごとの御念誦欠かせ給はず。近うはこの御寺のけうの講にはさだまりて布施をこそおくらせ給ふめれ。いととうより神人にならせ給ひて、いかでかゝる事思し召しよりけむと覺え候ふは、賀茂のまつりの日、一條の大路にそこら集まりたる人、さながら共に佛とならむとちかはせ給ひけむこそなほあさましく侍れ。さりとて又現世の御榮華をとゝのへさせ給はぬかは。御禊よりはじめ、三箇日の作法、出車などのめでたさは、大方御さまのいというにらうらうしくおはしましたるぞ。今の關白殿、兵衞佐にて御禊の御前せさせ給ひしに、いとをさなくおはしませば、例は本院にかへらせ給ひて、人々に祿などたまはするを、これは河原より出でさせ給ひしかば、思ひかけぬ御事にてさる御心まうけもなかりければ、御前にめしありて御對面などせさせ給ひて、奉り給へりける御こうちぎをぞかづけ奉らせ給ひける。入道殿聞かせ給ひて。「いとをかしくもし給へるかな。祿なからむもびんなく、とりにやり給はむも程經ぬべければ、とりわきたるさまを見せ給ふなめり。えせものはえ思ひよらじかし」とぞ申させ給ひける。この當帝や東宮などのまだ宮達にておはしましゝ時、まつり見せ奉らせ給ひし御さじきの前過ぎさせ給ふほど、殿の御膝に二所ながらすゑまゐらせ給ひて、「この宮だち見奉らせ給へ」と申させ給へば、御輿のかたびらより赤色の御扇のつまをさし出で給へりけり。殿をはじめ奉りて、「猶心ばせめでたくおはする院ありや。かゝるしるしを見せ給はずば、いかでかは見奉らせ給ふらむともしらまし」とこそは感じ奉らせ給ひけれ。