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大鏡 / 『大鏡』重光の孫たちと通雅の不遇

「「源大納言重光卿の御女のはらに女君二所男君三所おはせしが、この君だち皆おとなび給ひて、女君は后がねとかしづき奉り給ひしほどに、さまざまおぼしヽ事どもたがひて、かく御病さへおもり給ひにければ、この姫君達をすゑならべてなくなくのたまひける。「年來佛神にいひじく仕うまつりつれば何事もさりともとこそ頼み侍りつれど、かくいふかひなきしにをさへせむことの悲しさ。かく知らましかば君達をこそ我よりも先にうせ給ひねといのり思ふべかりけれ。おのれ死なば、いかなるふるまひありさまをし給はむずらむと思ふがかなしく人わらはれになるべき事」といひ續けて泣かせ給ふ。「怪しきありさまをもし給はゞなき世なりとも必ず恨み聞えむ」とぞ母北の方にもなくなく遺言し給ひけるかし。その君達大姫君は高松殿の春宮大夫殿の北の方にて、あまたの君だちうみ續けておはすめり。それはあしかるべき事なちず。お一所は大宮に參りて、帥殿の御方とていとやんごとなくて侍ひ給ふめりとこそはおぼしかけぬ御ありさまなめれ。あはれなめるかし。男君は松君とて生れ給ひしより祖父おとヾいみじきものにおぼしむかへ奉り給ふ度ごとに、贈物をせさせ給ふ。御乳母も饗應し給ひし君ぞかし。この頃三位しておはすめるは、この君を父おとヾ「あなかしこ、我がなからむ世にあるまじきわざをせず、又みすてがたしとてものおぼえぬみやうぶうちして、我がおもてませて、いでやさありしかどかヽるぞかしと人にいひのけてせさすなよ。世の中にありわびなむきはヽ出家すばかりなり」となくなくいひ仰せ給ひけるに、この君當代の東宮にておはしましヽ折の亮になり給ひて、いとめやすき事と見奉りしほどに、春宮亮通雅の君とていとおぼえおはしきぞかし。それもいかゞしけむ、位につかせ給ひし後に藏人の頭にもえなり給はず、坊官の勞に三位ばかりし給ひて中將をだにかけ給はずなりにしこそいとかなしかりし事ぞかし。あさましく思ひかけぬ事どもかな。この君故帥の中納言惟仲の女とぞすみ給ひて、男一人うませ給へりしは法師にて明尊僧正の御房にこそおはすめれ。女君いかヾ思ひ給ひけむ、みそかに逃げて今の皇太后宮にこそ參りて、大和宣旨とておはしたまふなれ。されば年ごろのめことやはたのむべかりける。なかなかそれしもこそあなづりてをこがましくもてなしけれ。あはれ翁が童部のさやうに侍らましかば、白髪をもそりて鼻をもかきおとし侍りなまし。よき人と申すものはいみじからぬなのをしければ、ともかくもし給はぬにこそあめれ。さるはかの君さやうにしれ給へる人かは。たましひはわき給ふ君をば、帥殿はこの內の生れさせ給へりし七夜に和歌の序題かヽせ給へりしぞかし。なかなか無心のとかな。本體は參らせ給ふまじきを、それにさし出で給ふより、多くの人のめをつけ奉り、いかにおぼすらむ、なにせむに參り給へるぞとのみまもられ給ふ。いとはしたなき事にはあらずや。それにこの入道殿まことにかくすさまじからずもてなし聞えさせ給へるかひありて、にくさはめでたくこそかゝせ給へれ。當座の御おもては優にて、それこそ人々ゆるし申し給ひけれ。

新字:「「源大納言重光卿の御女のはらに女君二所男君三所おはせしが、この君だち皆おとなび給ひて、女君は后がねとかしづき奉り給ひしほどに、さまざまおぼしヽ事どもたがひて、かく御病さへおもり給ひにければ、この姫君達をすゑならべてなくなくのたまひける。「年来仏神にいひじく仕うまつりつれば何事もさりともとこそ頼み侍りつれど、かくいふかひなきしにをさへせむことの悲しさ。かく知らましかば君達をこそ我よりも先にうせ給ひねといのり思ふべかりけれ。おのれ死なば、いかなるふるまひありさまをし給はむずらむと思ふがかなしく人わらはれになるべき事」といひ続けて泣かせ給ふ。「怪しきありさまをもし給はゞなき世なりとも必ず恨み聞えむ」とぞ母北の方にもなくなく遺言し給ひけるかし。その君達大姫君は高松殿の春宮大夫殿の北の方にて、あまたの君だちうみ続けておはすめり。それはあしかるべき事なちず。お一所は大宮に参りて、帥殿の御方とていとやんごとなくて侍ひ給ふめりとこそはおぼしかけぬ御ありさまなめれ。あはれなめるかし。男君は松君とて生れ給ひしより祖父おとヾいみじきものにおぼしむかへ奉り給ふ度ごとに、贈物をせさせ給ふ。御乳母も饗応し給ひし君ぞかし。この頃三位しておはすめるは、この君を父おとヾ「あなかしこ、我がなからむ世にあるまじきわざをせず、又みすてがたしとてものおぼえぬみやうぶうちして、我がおもてませて、いでやさありしかどかヽるぞかしと人にいひのけてせさすなよ。世の中にありわびなむきはヽ出家すばかりなり」となくなくいひ仰せ給ひけるに、この君当代の東宮にておはしましヽ折の亮になり給ひて、いとめやすき事と見奉りしほどに、春宮亮通雅の君とていとおぼえおはしきぞかし。それもいかゞしけむ、位につかせ給ひし後に蔵人の頭にもえなり給はず、坊官の労に三位ばかりし給ひて中将をだにかけ給はずなりにしこそいとかなしかりし事ぞかし。あさましく思ひかけぬ事どもかな。この君故帥の中納言惟仲の女とぞすみ給ひて、男一人うませ給へりしは法師にて明尊僧正の御房にこそおはすめれ。女君いかヾ思ひ給ひけむ、みそかに逃げて今の皇太后宮にこそ参りて、大和宣旨とておはしたまふなれ。されば年ごろのめことやはたのむべかりける。なかなかそれしもこそあなづりてをこがましくもてなしけれ。あはれ翁が童部のさやうに侍らましかば、白髪をもそりて鼻をもかきおとし侍りなまし。よき人と申すものはいみじからぬなのをしければ、ともかくもし給はぬにこそあめれ。さるはかの君さやうにしれ給へる人かは。たましひはわき給ふ君をば、帥殿はこの内の生れさせ給へりし七夜に和歌の序題かヽせ給へりしぞかし。なかなか無心のとかな。本体は参らせ給ふまじきを、それにさし出で給ふより、多くの人のめをつけ奉り、いかにおぼすらむ、なにせむに参り給へるぞとのみまもられ給ふ。いとはしたなき事にはあらずや。それにこの入道殿まことにかくすさまじからずもてなし聞えさせ給へるかひありて、にくさはめでたくこそかゝせ給へれ。当座の御おもては優にて、それこそ人々ゆるし申し給ひけれ。

書き下し

「「源大納言重光卿の御女のはらに女君二所男君三所おはせしが、この君だち皆おとなび給ひて、女君は后がねとかしづき奉り給ひしほどに、さまざまおぼしヽ事どもたがひて、かく御病さへおもり給ひにければ、この姫君達をすゑならべてなくなくのたまひける。「年來佛神にいひじく仕うまつりつれば何事もさりともとこそ頼み侍りつれど、かくいふかひなきしにをさへせむことの悲しさ。かく知らましかば君達をこそ我よりも先にうせ給ひねといのり思ふべかりけれ。おのれ死なば、いかなるふるまひありさまをし給はむずらむと思ふがかなしく人わらはれになるべき事」といひ續けて泣かせ給ふ。「怪しきありさまをもし給はゞなき世なりとも必ず恨み聞えむ」とぞ母北の方にもなくなく遺言し給ひけるかし。その君達大姫君は高松殿の春宮大夫殿の北の方にて、あまたの君だちうみ續けておはすめり。それはあしかるべき事なちず。お一所は大宮に參りて、帥殿の御方とていとやんごとなくて侍ひ給ふめりとこそはおぼしかけぬ御ありさまなめれ。あはれなめるかし。男君は松君とて生れ給ひしより祖父おとヾいみじきものにおぼしむかへ奉り給ふ度ごとに、贈物をせさせ給ふ。御乳母も饗應し給ひし君ぞかし。この頃三位しておはすめるは、この君を父おとヾ「あなかしこ、我がなからむ世にあるまじきわざをせず、又みすてがたしとてものおぼえぬみやうぶうちして、我がおもてませて、いでやさありしかどかヽるぞかしと人にいひのけてせさすなよ。世の中にありわびなむきはヽ出家すばかりなり」となくなくいひ仰せ給ひけるに、この君當代の東宮にておはしましヽ折の亮になり給ひて、いとめやすき事と見奉りしほどに、春宮亮通雅の君とていとおぼえおはしきぞかし。それもいかゞしけむ、位につかせ給ひし後に藏人の頭にもえなり給はず、坊官の勞に三位ばかりし給ひて中將をだにかけ給はずなりにしこそいとかなしかりし事ぞかし。あさましく思ひかけぬ事どもかな。この君故帥の中納言惟仲の女とぞすみ給ひて、男一人うませ給へりしは法師にて明尊僧正の御房にこそおはすめれ。女君いかヾ思ひ給ひけむ、みそかに逃げて今の皇太后宮にこそ參りて、大和宣旨とておはしたまふなれ。されば年ごろのめことやはたのむべかりける。なかなかそれしもこそあなづりてをこがましくもてなしけれ。あはれ翁が童部のさやうに侍らましかば、白髪をもそりて鼻をもかきおとし侍りなまし。よき人と申すものはいみじからぬなのをしければ、ともかくもし給はぬにこそあめれ。さるはかの君さやうにしれ給へる人かは。たましひはわき給ふ君をば、帥殿はこの內の生れさせ給へりし七夜に和歌の序題かヽせ給へりしぞかし。なかなか無心のとかな。本體は參らせ給ふまじきを、それにさし出で給ふより、多くの人のめをつけ奉り、いかにおぼすらむ、なにせむに參り給へるぞとのみまもられ給ふ。いとはしたなき事にはあらずや。それにこの入道殿まことにかくすさまじからずもてなし聞えさせ給へるかひありて、にくさはめでたくこそかゝせ給へれ。當座の御おもては優にて、それこそ人々ゆるし申し給ひけれ。

現代語訳

「源大納言重光卿の娘の腹に、女君が二人、男君が三人おいでだったが、この君たちがみな大人になられ、女君は后候補として大切にお世話なさっていたところ、さまざまに思っておられたことが外れ、このようにご病気までお重くなられたので、この姫君たちを並べ座らせて、泣く泣くおっしゃった。「長年、神仏にひたすらお仕えしたので、何事も、いくらなんでもと頼みにしておりましたが、このような言いようもない死に方までしなければならない悲しさよ。こうと知っていたなら、君たちこそ私よりも先にお亡くなりなさいと、祈り思うべきであった。私が死んだら、どのような振る舞い・ありさまをなさるのだろうと思うと悲しく、人に笑われることになるに違いない」と言い続けてお泣きになる。「怪しいありさまをなさるなら、亡き世であっても必ず恨み申し上げよう」と、母の北の方にも泣く泣く遺言なさったのだよ。その君たちの大姫君は、高松殿の春宮大夫殿の北の方で、大勢の君たちを続けてお産みになっているようだ。それは悪いことではない。もう一人は大宮(彰子)にお仕え申し上げて、帥殿の御方として、たいそう尊くお仕えなさっているようだ。思いもかけぬご境遇のようである。しみじみとすることだよ。男君は松君といって、お生まれになったときから、祖父の大臣がたいそうな者とお思いになって、お迎え申し上げなさる度ごとに、贈り物をさせなさる。御乳母も饗応なさった君だよ。この頃三位でおられるのは、この君を、父の大臣が、「ああ、決して、私のいない世にあってはならぬ事をするな。また見捨てがたいといって、分別のない命婦などに頼って、私の顔をつぶし、『いやあ、そうは言ってもこんなものだ』と人に言い放って、させたりしてはならない。世の中で生きづらくなる際は、出家するばかりだ」と泣く泣く言い置かれたが、この君は当代が東宮でおられた折の亮になられて、たいそう無難なことと拝見していたうちに、春宮亮通雅の君として、たいそう評判のよいお方であったのだ。それもどうしたのだろう、位におつきになった後に、蔵人頭にもなれず、坊官の労で三位ぐらいになられて、中将さえ兼ねなさらずに終わったのは、まことに悲しいことだよ。あきれるほど思いがけないことだ。この君は故帥の中納言惟仲の娘と夫婦になられて、男一人をお産ませになったのは法師で、明尊僧正の御房におられるようだ。女君はどう思われたのか、ひそかに逃げて、今の皇太后宮に参って、大和宣旨としておいでになるそうだ。だから、長年の妻をあてにすべきだったろうか。かえってその者こそ、見くびって愚かしく扱ったのである。ああ、翁の子どもがそのようであったなら、白髪を剃り、鼻をかき落としてしまうだろう。よい人と申すものは、ひどい評判が惜しいので、何もなさらないのであるらしい。それにしても、あの君がそのようにされるべき人だろうか。気概のおありのこの帥殿は、この内裏(の御子)がお生まれになった七夜の祝いに、和歌の序題をお書きになったのだよ。かえって思慮のないことではないか。本来は参上なさるべきでないのに、そこへ出て来られたことで、多くの人が目をつけ申し上げ、どうお思いだろう、何のために参られたのかとばかり見守られなさる。たいへんきまりの悪いことではないか。それなのに、入道殿がまことにこのように冷たくなく扱い申し上げなさった甲斐があって、序題をみごとにお書きになった。その場でのご面目は優れ、それで人々も参上をお許し申し上げなさったのだ。

解説

伊周は死の床で、娘たちに向かい、自分の死後に恥ずかしい振る舞いをするなと泣いて遺言します。大姫君は春宮大夫の妻となり、もう一人は彰子に仕えました。息子の通雅は、父の戒めを守って無難に出仕しながら、昇進は三位止まりでした。語り手は、妻に逃げられた通雅の事情にも触れます。人柄の良さや評判があっても、時の巡り合わせで報われない例です。現代でも、遺言のように次世代へ残す戒めと、本人の努力が報われにくい局面をどう受け止めるかを考える材料になります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

伊周の遺言重光通雅松君大和宣旨七夜

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