大鏡 ／ 『大鏡』不比等と藤氏四家の分立
この繁樹がいふやう、「大織冠をばいかで淡海公とは申させ給ふぞ。大織冠は大臣の位にて廿五年、御年五十六にてなむかくれおはしましける。ぬしののたまふことゞも天の川をかきながすやうに侍れど、をりをりかゝるひが事ぞまじりたる。されど誰か又かくは語らむな。佛在世の淨名居士とおぼえ侍るものかな」といへば、世繼がいはく、「むかしからくに孔子と申すものしりのたまひけるやう侍り。「智者も千のおもひばかりも必一つのあやまちあり」となむあれば、世繼年百歲におほくあまり、二百をかぞへぬほどにて、かくまでとはずがたりを申せば、むかしの人々もおとらざりけるにやあらむとなむおぼゆる」といへば、繁樹、「しかしかまことに申すべき方なくこそ侍れ」とて、かつは涙おしのごひおど感ずるさまことなるまことにいひてもあまりにぞ覺ゆるや。「御子右大臣不比等のおとゞは實は天智天皇の御子なり。されど鎌足のおとゞの二郞になり給へり。この不比とうのおとゞ、御名のもじより始めてなべてならずおはしましけり。ならびひとしからずとつけられ給へる名にぞこのもじは侍りける。この不比等の大臣の御男君たち二人ぞおはしける。太郞は武智麿ときこえて左大臣までなりたまへり。二郞房前と申して宰相までなりたまへり。この不比等の大臣の御女二人おはしける。一所は聖武天皇の御母后、光明皇后とぞ申しける。今一所の御女は聖武天皇の御女御にて、御女子をぞうみ奉りたまへりける。女御子を聖武天皇、女帝にすゑ奉り給ひてけり。この女帝をば高野女帝とぞ申して二度位につかせ給ひたりける。弓削の法皇はこの時ぞかし。さて不比等の大臣男子四所を四家となづけて、皆門をわかち給へりけり。その太郞左大臣武智麿をば南家と名づけ、二郞房前をば北家と名づけ、御はらからの宇合の式部卿をば式家を名づけ、そのおとゞの大夫ふじ丸をば京家と名づけ給ひて、これを藤氏の四家とは名づけられたるなりけり。この四つの家より數多のさまざま國王、大臣、公卿おほくいで給ひてさかえおはします。しかあれと、北家の末今にえだ廣ごり給へり。その御次をまた一すぢに申すべきなり。絕えにたるかたは申さじ。人ならぬほどのものどもは、おのづからその御末にもや侍らむ。かの鎌足のおとゞよりの御つゞき、今の關白殿まで十三代にやならせ給ふらむ。その次第をきこしめせ。藤氏と申せば唯藤原をばさいふなりけりとぞ人はおぼさるらむ、さはあれど、もとすゑ知ることはいとありがたきことなり。一內大臣鎌足大臣、藤原の姓賜はり給ひての年の十月十六日うせさせ給ひぬ。御年五十六。大臣の位にて廿五年。この姓の出でくるを聞きて紀の氏の人のいひける、「藤かゝりぬる木は枯れぬるものなり。今ぞ紀氏はうせなんずる」とぞの給ひてけるに、まことにこそしか侍るめれ。この鎌足のおとゞの病づき給へるに、むかしこの國に佛法ひろまらず、僧などはたやすく侍らずやありけむ。聖德太子の傳へ給ふといへども、この頃だに生れたるちごも法花經を讀むと申せども、また讀まぬも侍るぞかし。百濟の國より渡りたりける尼して維摩經供養したまへりけるに、御心ち一度にをこたり侍りければ、その經をいみじきものにし給ひけるまゝに維摩會は侍るなり。
新字：この繁樹がいふやう、「大織冠をばいかで淡海公とは申させ給ふぞ。大織冠は大臣の位にて廿五年、御年五十六にてなむかくれおはしましける。ぬしののたまふことゞも天の川をかきながすやうに侍れど、をりをりかゝるひが事ぞまじりたる。されど誰か又かくは語らむな。仏在世の浄名居士とおぼえ侍るものかな」といへば、世継がいはく、「むかしからくに孔子と申すものしりのたまひけるやう侍り。「智者も千のおもひばかりも必一つのあやまちあり」となむあれば、世継年百歳におほくあまり、二百をかぞへぬほどにて、かくまでとはずがたりを申せば、むかしの人々もおとらざりけるにやあらむとなむおぼゆる」といへば、繁樹、「しかしかまことに申すべき方なくこそ侍れ」とて、かつは涙おしのごひおど感ずるさまことなるまことにいひてもあまりにぞ覚ゆるや。「御子右大臣不比等のおとゞは実は天智天皇の御子なり。されど鎌足のおとゞの二郎になり給へり。この不比とうのおとゞ、御名のもじより始めてなべてならずおはしましけり。ならびひとしからずとつけられ給へる名にぞこのもじは侍りける。この不比等の大臣の御男君たち二人ぞおはしける。太郎は武智麿ときこえて左大臣までなりたまへり。二郎房前と申して宰相までなりたまへり。この不比等の大臣の御女二人おはしける。一所は聖武天皇の御母后、光明皇后とぞ申しける。今一所の御女は聖武天皇の御女御にて、御女子をぞうみ奉りたまへりける。女御子を聖武天皇、女帝にすゑ奉り給ひてけり。この女帝をば高野女帝とぞ申して二度位につかせ給ひたりける。弓削の法皇はこの時ぞかし。さて不比等の大臣男子四所を四家となづけて、皆門をわかち給へりけり。その太郎左大臣武智麿をば南家と名づけ、二郎房前をば北家と名づけ、御はらからの宇合の式部卿をば式家を名づけ、そのおとゞの大夫ふじ丸をば京家と名づけ給ひて、これを藤氏の四家とは名づけられたるなりけり。この四つの家より数多のさまざま国王、大臣、公卿おほくいで給ひてさかえおはします。しかあれと、北家の末今にえだ広ごり給へり。その御次をまた一すぢに申すべきなり。絶えにたるかたは申さじ。人ならぬほどのものどもは、おのづからその御末にもや侍らむ。かの鎌足のおとゞよりの御つゞき、今の関白殿まで十三代にやならせ給ふらむ。その次第をきこしめせ。藤氏と申せば唯藤原をばさいふなりけりとぞ人はおぼさるらむ、さはあれど、もとすゑ知ることはいとありがたきことなり。一内大臣鎌足大臣、藤原の姓賜はり給ひての年の十月十六日うせさせ給ひぬ。御年五十六。大臣の位にて廿五年。この姓の出でくるを聞きて紀の氏の人のいひける、「藤かゝりぬる木は枯れぬるものなり。今ぞ紀氏はうせなんずる」とぞの給ひてけるに、まことにこそしか侍るめれ。この鎌足のおとゞの病づき給へるに、むかしこの国に仏法ひろまらず、僧などはたやすく侍らずやありけむ。聖徳太子の伝へ給ふといへども、この頃だに生れたるちごも法花経を読むと申せども、また読まぬも侍るぞかし。百済の国より渡りたりける尼して維摩経供養したまへりけるに、御心ち一度にをこたり侍りければ、その経をいみじきものにし給ひけるまゝに維摩会は侍るなり。
書き下し
この繁樹がいふやう、「大織冠をばいかで淡海公とは申させ給ふぞ。大織冠は大臣の位にて廿五年、御年五十六にてなむかくれおはしましける。ぬしののたまふことゞも天の川をかきながすやうに侍れど、をりをりかゝるひが事ぞまじりたる。されど誰か又かくは語らむな。佛在世の淨名居士とおぼえ侍るものかな」といへば、世繼がいはく、「むかしからくに孔子と申すものしりのたまひけるやう侍り。「智者も千のおもひばかりも必一つのあやまちあり」となむあれば、世繼年百歲におほくあまり、二百をかぞへぬほどにて、かくまでとはずがたりを申せば、むかしの人々もおとらざりけるにやあらむとなむおぼゆる」といへば、繁樹、「しかしかまことに申すべき方なくこそ侍れ」とて、かつは涙おしのごひおど感ずるさまことなるまことにいひてもあまりにぞ覺ゆるや。「御子右大臣不比等のおとゞは實は天智天皇の御子なり。されど鎌足のおとゞの二郞になり給へり。この不比とうのおとゞ、御名のもじより始めてなべてならずおはしましけり。ならびひとしからずとつけられ給へる名にぞこのもじは侍りける。この不比等の大臣の御男君たち二人ぞおはしける。太郞は武智麿ときこえて左大臣までなりたまへり。二郞房前と申して宰相までなりたまへり。この不比等の大臣の御女二人おはしける。一所は聖武天皇の御母后、光明皇后とぞ申しける。今一所の御女は聖武天皇の御女御にて、御女子をぞうみ奉りたまへりける。女御子を聖武天皇、女帝にすゑ奉り給ひてけり。この女帝をば高野女帝とぞ申して二度位につかせ給ひたりける。弓削の法皇はこの時ぞかし。さて不比等の大臣男子四所を四家となづけて、皆門をわかち給へりけり。その太郞左大臣武智麿をば南家と名づけ、二郞房前をば北家と名づけ、御はらからの宇合の式部卿をば式家を名づけ、そのおとゞの大夫ふじ丸をば京家と名づけ給ひて、これを藤氏の四家とは名づけられたるなりけり。この四つの家より數多のさまざま國王、大臣、公卿おほくいで給ひてさかえおはします。しかあれと、北家の末今にえだ廣ごり給へり。その御次をまた一すぢに申すべきなり。絕えにたるかたは申さじ。人ならぬほどのものどもは、おのづからその御末にもや侍らむ。かの鎌足のおとゞよりの御つゞき、今の關白殿まで十三代にやならせ給ふらむ。その次第をきこしめせ。藤氏と申せば唯藤原をばさいふなりけりとぞ人はおぼさるらむ、さはあれど、もとすゑ知ることはいとありがたきことなり。一內大臣鎌足大臣、藤原の姓賜はり給ひての年の十月十六日うせさせ給ひぬ。御年五十六。大臣の位にて廿五年。この姓の出でくるを聞きて紀の氏の人のいひける、「藤かゝりぬる木は枯れぬるものなり。今ぞ紀氏はうせなんずる」とぞの給ひてけるに、まことにこそしか侍るめれ。この鎌足のおとゞの病づき給へるに、むかしこの國に佛法ひろまらず、僧などはたやすく侍らずやありけむ。聖德太子の傳へ給ふといへども、この頃だに生れたるちごも法花經を讀むと申せども、また讀まぬも侍るぞかし。百濟の國より渡りたりける尼して維摩經供養したまへりけるに、御心ち一度にをこたり侍りければ、その經をいみじきものにし給ひけるまゝに維摩會は侍るなり。
現代語訳
この繁樹が言うには、「大織冠をどうして淡海公とは申されるのか。大織冠は大臣の位で二十五年、御年五十六でお亡くなりになったのだ。ぬしのおっしゃることは天の川をかき流すようにすらすらとなさるが、折々こういう誤りが混じっている。しかし誰がまたこのように語れようか。仏在世の浄名居士と思われますな」と言うと、世継が言うには、「昔、唐国で孔子と申す物知りがおっしゃったことがございます。「智者も千のうちに必ず一つは誤りがある」とあるので、世継は年百歳を大きく超え、二百には届かぬほどで、これほどまで問わず語りを申すのだから、昔の人々も劣らなかったのだろうかと思われます」と言うと、繁樹は「まことに、申し上げようもございません」とて、一方では涙を押しぬぐい、ひどく感心する様子は格別で、言ってもあまりにも感に堪えぬと思われるよ。「御子右大臣不比等の大臣は、実は天智天皇の御子である。けれども鎌足の大臣の二郎になられた。この不比等の大臣は、御名の文字から始めて並々でなくおいでになった。並び等しからずとつけられなさった名に、この文字はございました。この不比等の大臣の男君たちは二人おいでになった。太郎は武智麿と申して左大臣までなられた。二郎は房前と申して宰相までなられた。この不比等の大臣の御女は二人おいでになった。一所は聖武天皇の御母后で、光明皇后と申した。もう一所の御女は聖武天皇の女御で、女の御子をお産み申された。その女御子を聖武天皇は女帝に据え申された。この女帝を高野女帝と申して、二度位におつきになった。弓削の法皇はこの時のことである。さて不比等の大臣は男子四人を四家と名づけて、皆門を分けなさった。その太郎の左大臣武智麿を南家と名づけ、二郎房前を北家と名づけ、御兄弟の宇合の式部卿を式家と名づけ、その大臣の大夫ふじ丸を京家と名づけなさって、これを藤氏の四家とは名づけられたのであった。この四つの家から数多のさまざまな国王・大臣・公卿が多くお出になって、栄えておいでになる。けれども、北家の末が今に枝広がっておられる。その御次第をまた一筋に申すべきです。絶えてしまった方は申しますまい。人ともいえぬほどの者どもは、おのずからその御末にもおりましょう。その鎌足の大臣から続く御系統は、今の関白殿まで十三代にもおなりであろうか。その次第をお聞きなさい。藤氏と申せば、ただ藤原のことをそう言うのだと人はお思いになるだろうが、そうではあっても、もとと末を知ることはたいそう難しいことである。一、内大臣鎌足大臣は、藤原の姓をお受けになった年の十月十六日にお亡くなりになった。御年五十六。大臣の位にあること二十五年。この姓が出てきたのを聞いて、紀氏の人が言った、「藤がかかった木は枯れるものである。今に紀氏は衰えるだろう」と。なるほど、そのとおりになったようである。この鎌足の大臣がご病気になられたとき、昔この国には仏法が広まらず、僧なども簡単には見つからなかったのであろうか。聖徳太子がお伝えになったとはいうものの、近ごろでさえ、生まれた子が法華経を読むと申しても、読まない子もいるのである。百済の国から渡ってきた尼に維摩経を供養させなさったところ、ご気分が一度によくなられたので、その経をたいそう大切なものになさったのが、そのまま維摩会の由来である。
解説
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『玉勝間』七の巻 淡海公を天智天皇の御子なりと云へる説帝王編年記に云う、斉明天皇五年己未正月、天皇紀伊国の温泉より、宮に還る、この歳皇太子（天智天皇）の寵妃御息所、車持公の女婦人を妊ませ、内臣鎌子に賜う、已に六箇月なり、件の御息所を給うの日、令旨に曰く、生まるる子男有らば、臣が子と為し、女有らば、我が子と為せと、ここに内臣鎌子、四箇月厳重に守りて、生産を遂げしむ、その子已に男なり、仍りて令旨のごとく、内臣の子と為す、その子贈太政大臣、正一位勲一等藤原朝臣不比等と云えり。大たか名高き人には、よくかようの説を云うものなり。この説などは、ことに信じがたし、古を知らざる後の世人の云い出でたる、例の説なるべし。
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大鏡・『大鏡』冬嗣と良房、藤氏初の摂政太政大臣このおとゞは內麻呂のおとゞの三郞。公卿にて十六年、左の大臣の位にて六年、田邑の御おほぢにおはします。かるがゆゑに、嘉祥三年庚午七月七日、贈太政大臣になり給へり。閑院大臣と申す。このおとゞは大かたをのこ子十一人おはしたるなり。されどくだくだしきをんな子たちのことはくはしくしりはべらず。たゞし、田むらの御かどの御はヽきさき、贈太政大臣なか良のおとゞ、太政大臣よしふさのおとゞ、右大臣よしすけのおとゞはひとつ御はらなり。このおとゞは左大臣冬嗣の次郞なり。天安元年丁丑二月十九日太政大臣になり給ふ。同年四月十九日從一位。御年五十四。水の尾の御門の御孫におはしませば、天安二年八月廿七日に位に即かせ給ふ。同年戊寅十一月七日攝政の詔あり。年官年爵給はり給ふ。貞觀八年丙戌關白にうつりたまふ。御年六十三。うせ給ひての御いみな忠仁公となづけ奉る。又白川の大臣、染殿の大臣と申しつたへたり。たゞしこのおとゞは文德天皇の御をぢ太皇太后宮明子の御父、清和天皇の御おほぢにて太政大臣准三宮位にのぼらせたまひ、年官年爵の宣旨くだり、攝政關白などしたまひて十五年こそはおはせしか。大かた公卿にて三十年、大臣の位にて廿五年ぞおはせし。この殿ぞ藤氏のはじめて太政大臣攝政したまふ。めでたき御ありさまなり。和歌もあそばしけるにこそ。古今にも數多侍るめる。前のおほいまうちぎみとはこの御事なり。おほかる中にもいかに御こヽろゆきめでたくおぼえてあそばしけむとおしはからるヽ。御むすめ染殿の后のおまへに櫻の花のかめにさヽれたるを御らんじて、かくよませたまへるとぞ。「年ふればよはひは老いぬしかはあれど花をし見ればもの思もなし」。后を花にたとへ申させ給へるにこそ。かくれ給ひて白川にをさめたてまつる日、素性の君のよみたまへりしは、「ちのなみだおちてぞたぎつ白川は君が代までのなにこそありけれ」。皆人しろしめしたらめど、物を申しはやりぬればさぞ侍る。かくいみじきさいはひ人の、子のおはしまさぬこそ口惜しけれ。御このかみの長良の中納言殊の外に越えられ給ひけむ折、いかばかりからう覺されけむ。又よじんもことの外に思ひ申しけめど、その御末こそ今に榮えおはしますめれば、行く末はことの外にまさり給へりけるものを。