大鏡 ／ 『大鏡』笑い上戸の時平と雷神への太刀
この左大臣物のをかしさぞえねんぜさせ給はざりける。笑ひたヽせ給ひぬれば、すこぶる事も亂れけるが、北野に世をまつりごたせ給ふ間、非道なる事仰せられければ、さすがにやんごとなくてせちにし給ふことをばいかゞはとおぼして「このおとゞのし給ふことなればふびんなりと見れど、いかゞすべからむ」と歎き給ひけるを、なにがしの史が「事にも侍らず。おのれがかまへにてかの御事をとゞめ侍らむ」と申しければ、「いとあるまじきこと、いかにしてかはなむ」とのたまはさせけるを、「只御覽せよ」とて座に着きて、事きびしく定めのヽしり給ふに、この史、ふんばさみに文はさみて、いらなくふるまひて、このおとゞに奉るとて、いと高やかにならして侍りけるに、おとゞ文もえとらずしてわなヽきてやがて笑ひて、「今日はすぢなし。右のおとゞにまかせ申す」とだにいひやりたまはざりければ、それにこそ菅原のおとゞの心のまヽにまつりごち給ひけれ。又北野の神にならせ給ひていと恐ろしく神なりひらめき清凉殿に落ちかヽりぬと見えけるに、本院のおとゞ太刀を拔きさげて、「生きても我が次にこそものしたまひしか。今日神となり給ふとも、この世には我に所おき給ふべし。いかでかさらではあるべきぞ」と睨みやりてのたまひけるに、一度はしづまらせ給へりけるとぞ世の人申し侍りし。されどそれはかのおとゞのいみじくおはするにはあらず、王威のかぎりなくおはしますによりて、理非をしめさせ給へるなり。
新字：この左大臣物のをかしさぞえねんぜさせ給はざりける。笑ひたヽせ給ひぬれば、すこぶる事も乱れけるが、北野に世をまつりごたせ給ふ間、非道なる事仰せられければ、さすがにやんごとなくてせちにし給ふことをばいかゞはとおぼして「このおとゞのし給ふことなればふびんなりと見れど、いかゞすべからむ」と嘆き給ひけるを、なにがしの史が「事にも侍らず。おのれがかまへにてかの御事をとゞめ侍らむ」と申しければ、「いとあるまじきこと、いかにしてかはなむ」とのたまはさせけるを、「只御覧せよ」とて座に着きて、事きびしく定めのヽしり給ふに、この史、ふんばさみに文はさみて、いらなくふるまひて、このおとゞに奉るとて、いと高やかにならして侍りけるに、おとゞ文もえとらずしてわなヽきてやがて笑ひて、「今日はすぢなし。右のおとゞにまかせ申す」とだにいひやりたまはざりければ、それにこそ菅原のおとゞの心のまヽにまつりごち給ひけれ。又北野の神にならせ給ひていと恐ろしく神なりひらめき清凉殿に落ちかヽりぬと見えけるに、本院のおとゞ太刀を抜きさげて、「生きても我が次にこそものしたまひしか。今日神となり給ふとも、この世には我に所おき給ふべし。いかでかさらではあるべきぞ」と睨みやりてのたまひけるに、一度はしづまらせ給へりけるとぞ世の人申し侍りし。されどそれはかのおとゞのいみじくおはするにはあらず、王威のかぎりなくおはしますによりて、理非をしめさせ給へるなり。
書き下し
この左大臣物のをかしさぞえねんぜさせ給はざりける。笑ひたヽせ給ひぬれば、すこぶる事も亂れけるが、北野に世をまつりごたせ給ふ間、非道なる事仰せられければ、さすがにやんごとなくてせちにし給ふことをばいかゞはとおぼして「このおとゞのし給ふことなればふびんなりと見れど、いかゞすべからむ」と歎き給ひけるを、なにがしの史が「事にも侍らず。おのれがかまへにてかの御事をとゞめ侍らむ」と申しければ、「いとあるまじきこと、いかにしてかはなむ」とのたまはさせけるを、「只御覽せよ」とて座に着きて、事きびしく定めのヽしり給ふに、この史、ふんばさみに文はさみて、いらなくふるまひて、このおとゞに奉るとて、いと高やかにならして侍りけるに、おとゞ文もえとらずしてわなヽきてやがて笑ひて、「今日はすぢなし。右のおとゞにまかせ申す」とだにいひやりたまはざりければ、それにこそ菅原のおとゞの心のまヽにまつりごち給ひけれ。又北野の神にならせ給ひていと恐ろしく神なりひらめき清凉殿に落ちかヽりぬと見えけるに、本院のおとゞ太刀を拔きさげて、「生きても我が次にこそものしたまひしか。今日神となり給ふとも、この世には我に所おき給ふべし。いかでかさらではあるべきぞ」と睨みやりてのたまひけるに、一度はしづまらせ給へりけるとぞ世の人申し侍りし。されどそれはかのおとゞのいみじくおはするにはあらず、王威のかぎりなくおはしますによりて、理非をしめさせ給へるなり。
現代語訳
この左大臣（時平）は、おかしいことをこらえることがおできにならなかった。笑い出してしまわれると、すっかり事が乱れてしまうのだったが、北野（道真）が世の政をおとりになるあいだ、道理に合わないことを仰せになったので、さすがに尊い方が強くなさることをどうしようかとお思いになって、「この大臣がなさることなので、不都合だとは見ているが、どうすればよいだろうか」とお嘆きになったのを、なにがしの史が「たいしたことではございません。私の工夫で、あの御事を止めてみましょう」と申したので、「まったくありえないことだ。どうやって」とおっしゃったのを、「ただご覧なさいませ」と言って座に着いて、事を厳しく定め、大声でお論じになるうちに、この史が、文挟みに文書を挟んで、もったいぶったふるまいで、この大臣に差し上げるといって、たいそう高らかに鳴らしたところ、大臣は文書も取れずに震えて、そのまま笑い出して、「今日は手立てがない。右大臣にお任せ申す」とさえおっしゃれなかったので、それによって菅原の大臣が思いのままに政をなさったのである。また、北野の神におなりになって、たいそう恐ろしく雷が鳴りひらめき、清涼殿に落ちかかったと見えたとき、本院の大臣（時平）が太刀を抜きさげて、「生きていた時も私の次の位でいらしたのに。今日神となられたとしても、この世では私に遠慮なさるべきだ。どうしてそうでないことがあろうか」と睨みやっておっしゃったので、一度は鎮まりなさったと、世の人が申しました。けれども、それはあの大臣（時平）がすぐれておられるからではなく、帝の威光が限りなくおありになることによって、理非をお示しになったのである。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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