大鏡 / 『大鏡』鎌足から頼通までの系譜と南円堂
一鎌足の大臣の次郞、左大臣正一位不比等大臣、御年六十二、養老四年八月三日うせたまふ。大臣の位にて十三年。贈太政大臣にならせ給へり。元明天皇、元正天皇の御時二代大臣にておはしましき。一不比等大臣の次郞、房前大臣、宰相にて二十年。大炊天皇の御時、天平寶字四年庚子八月七日贈太政大臣になり給ふ。元正天皇、聖武天皇二代、この間宰相にて、天平九年四月十七日にうせ給ひにき。一房前のおとゞの四男、眞楯大納言、稱徳天皇の御時、天平神護二年三月十六日にうせ給ひぬ。御年五十二。贈太政大臣。公卿にて七年。〔年中行事、十二日うせ給ふとあり。〕一眞楯大納言の御二郞、右大臣從二位左近衞大將內麿の大臣、御年五十七。公卿にて二十年、大臣の位にて七年。贈從一位左大臣。桓武天皇、平城天皇二代にあひ給へり。一內麿大臣の御三郞、冬嗣大臣は、右大臣までなり給へり。贈太政大臣。この殿よりつぎさまざまあかしたればこまかに申さじ。鎌足の御代よりさかえひろごり給へり。御末々やうやううせ給ひて、この冬嗣のほどはむげに心ぼそくなり給へり。その程は源氏のみこそさまざま大臣公卿に多くおはせしに、このおとゞ南圓堂をたてゝ丈六のふくえんすゑ奉り給ふ。さてやがて福緣讃經一千卷供養し給へり。今にその經ありつゝ、藤氏の人々とりてまもりにしあひ給へり。その佛經の力にこそ侍るめれ。またさかえて御門の御後見今にたえず。すゑずゑせさせ給ふめるはその供養の日ぞかし。こと姓の上達部あまた、日のうちにうせ給ひにければ、誠にや人々申すめり。〔或本に、源氏の內の大臣公卿日のうちに十一人うせ給ひにけりとあり。〕一冬嗣大臣の御太郞、長良中納言は、贈太政大臣までなり給ふ。一長良大臣の御三郞、基經のおとゞは、太政大臣までなりたまふ。一基經大臣の御四郞、忠平のおとゞは、太政大臣までなたまりふ。一忠平大臣の御次郞、師輔大臣は、右大臣までなりたまふ。一師輔右大臣の御三郞、兼家大臣は、太政大臣までなり給ふ。一兼家大臣の御五郞、道長大臣は、太政大臣までなりたまふ。一道長大臣の御太郞、只今の關白左大臣賴通のおとゞ、これにおはします。この殿の御子の今までおはしまさゞりつるこそいとふびんに侍りつるを、この若君の生れさせ給へるいとかしこき事なり。母は申さぬことなれど、これはいとやんごとなくさへおはするこそ、故左兵衞督は人がらこそいとゞも思はれ給はざりしかども、殿あて人におはするに、又かく世をひゞかす御孫のいでおはしたる、なきあとにもいとよし。七夜の事は入道殿せさせ給へるにつかはしたる歌、「年をへてまちつる松のわか枝にうれしくあへる春のみどりご」。御門東宮をはなち奉りてはこれぞうまごの御さととてやがて御わらはなををさ君とつけ奉らせ給ふ。この四家の君たち、昔も今もあまたおはします中に、みちたえずすぐれ給へるはかくなり。その鎌足のおとゞ生れ給へるは常陸の國なれば、かしこの鹿島といふ所に氏の御神をすましめ奉り給ひて、その御世より今にいたるまで、あたらしき御門、后、大臣立ち給ふ折はみてぐら使必ずたつ。
新字:一鎌足の大臣の次郎、左大臣正一位不比等大臣、御年六十二、養老四年八月三日うせたまふ。大臣の位にて十三年。贈太政大臣にならせ給へり。元明天皇、元正天皇の御時二代大臣にておはしましき。一不比等大臣の次郎、房前大臣、宰相にて二十年。大炊天皇の御時、天平宝字四年庚子八月七日贈太政大臣になり給ふ。元正天皇、聖武天皇二代、この間宰相にて、天平九年四月十七日にうせ給ひにき。一房前のおとゞの四男、真楯大納言、称徳天皇の御時、天平神護二年三月十六日にうせ給ひぬ。御年五十二。贈太政大臣。公卿にて七年。〔年中行事、十二日うせ給ふとあり。〕一真楯大納言の御二郎、右大臣従二位左近衛大将内麿の大臣、御年五十七。公卿にて二十年、大臣の位にて七年。贈従一位左大臣。桓武天皇、平城天皇二代にあひ給へり。一内麿大臣の御三郎、冬嗣大臣は、右大臣までなり給へり。贈太政大臣。この殿よりつぎさまざまあかしたればこまかに申さじ。鎌足の御代よりさかえひろごり給へり。御末々やうやううせ給ひて、この冬嗣のほどはむげに心ぼそくなり給へり。その程は源氏のみこそさまざま大臣公卿に多くおはせしに、このおとゞ南円堂をたてゝ丈六のふくえんすゑ奉り給ふ。さてやがて福縁讃経一千巻供養し給へり。今にその経ありつゝ、藤氏の人々とりてまもりにしあひ給へり。その仏経の力にこそ侍るめれ。またさかえて御門の御後見今にたえず。すゑずゑせさせ給ふめるはその供養の日ぞかし。こと姓の上達部あまた、日のうちにうせ給ひにければ、誠にや人々申すめり。〔或本に、源氏の内の大臣公卿日のうちに十一人うせ給ひにけりとあり。〕一冬嗣大臣の御太郎、長良中納言は、贈太政大臣までなり給ふ。一長良大臣の御三郎、基経のおとゞは、太政大臣までなりたまふ。一基経大臣の御四郎、忠平のおとゞは、太政大臣までなたまりふ。一忠平大臣の御次郎、師輔大臣は、右大臣までなりたまふ。一師輔右大臣の御三郎、兼家大臣は、太政大臣までなり給ふ。一兼家大臣の御五郎、道長大臣は、太政大臣までなりたまふ。一道長大臣の御太郎、只今の関白左大臣頼通のおとゞ、これにおはします。この殿の御子の今までおはしまさゞりつるこそいとふびんに侍りつるを、この若君の生れさせ給へるいとかしこき事なり。母は申さぬことなれど、これはいとやんごとなくさへおはするこそ、故左兵衛督は人がらこそいとゞも思はれ給はざりしかども、殿あて人におはするに、又かく世をひゞかす御孫のいでおはしたる、なきあとにもいとよし。七夜の事は入道殿せさせ給へるにつかはしたる歌、「年をへてまちつる松のわか枝にうれしくあへる春のみどりご」。御門東宮をはなち奉りてはこれぞうまごの御さととてやがて御わらはなををさ君とつけ奉らせ給ふ。この四家の君たち、昔も今もあまたおはします中に、みちたえずすぐれ給へるはかくなり。その鎌足のおとゞ生れ給へるは常陸の国なれば、かしこの鹿島といふ所に氏の御神をすましめ奉り給ひて、その御世より今にいたるまで、あたらしき御門、后、大臣立ち給ふ折はみてぐら使必ずたつ。
書き下し
一鎌足の大臣の次郞、左大臣正一位不比等大臣、御年六十二、養老四年八月三日うせたまふ。大臣の位にて十三年。贈太政大臣にならせ給へり。元明天皇、元正天皇の御時二代大臣にておはしましき。一不比等大臣の次郞、房前大臣、宰相にて二十年。大炊天皇の御時、天平寶字四年庚子八月七日贈太政大臣になり給ふ。元正天皇、聖武天皇二代、この間宰相にて、天平九年四月十七日にうせ給ひにき。一房前のおとゞの四男、眞楯大納言、稱徳天皇の御時、天平神護二年三月十六日にうせ給ひぬ。御年五十二。贈太政大臣。公卿にて七年。〔年中行事、十二日うせ給ふとあり。〕一眞楯大納言の御二郞、右大臣從二位左近衞大將內麿の大臣、御年五十七。公卿にて二十年、大臣の位にて七年。贈從一位左大臣。桓武天皇、平城天皇二代にあひ給へり。一內麿大臣の御三郞、冬嗣大臣は、右大臣までなり給へり。贈太政大臣。この殿よりつぎさまざまあかしたればこまかに申さじ。鎌足の御代よりさかえひろごり給へり。御末々やうやううせ給ひて、この冬嗣のほどはむげに心ぼそくなり給へり。その程は源氏のみこそさまざま大臣公卿に多くおはせしに、このおとゞ南圓堂をたてゝ丈六のふくえんすゑ奉り給ふ。さてやがて福緣讃經一千卷供養し給へり。今にその經ありつゝ、藤氏の人々とりてまもりにしあひ給へり。その佛經の力にこそ侍るめれ。またさかえて御門の御後見今にたえず。すゑずゑせさせ給ふめるはその供養の日ぞかし。こと姓の上達部あまた、日のうちにうせ給ひにければ、誠にや人々申すめり。〔或本に、源氏の內の大臣公卿日のうちに十一人うせ給ひにけりとあり。〕一冬嗣大臣の御太郞、長良中納言は、贈太政大臣までなり給ふ。一長良大臣の御三郞、基經のおとゞは、太政大臣までなりたまふ。一基經大臣の御四郞、忠平のおとゞは、太政大臣までなたまりふ。一忠平大臣の御次郞、師輔大臣は、右大臣までなりたまふ。一師輔右大臣の御三郞、兼家大臣は、太政大臣までなり給ふ。一兼家大臣の御五郞、道長大臣は、太政大臣までなりたまふ。一道長大臣の御太郞、只今の關白左大臣賴通のおとゞ、これにおはします。この殿の御子の今までおはしまさゞりつるこそいとふびんに侍りつるを、この若君の生れさせ給へるいとかしこき事なり。母は申さぬことなれど、これはいとやんごとなくさへおはするこそ、故左兵衞督は人がらこそいとゞも思はれ給はざりしかども、殿あて人におはするに、又かく世をひゞかす御孫のいでおはしたる、なきあとにもいとよし。七夜の事は入道殿せさせ給へるにつかはしたる歌、「年をへてまちつる松のわか枝にうれしくあへる春のみどりご」。御門東宮をはなち奉りてはこれぞうまごの御さととてやがて御わらはなををさ君とつけ奉らせ給ふ。この四家の君たち、昔も今もあまたおはします中に、みちたえずすぐれ給へるはかくなり。その鎌足のおとゞ生れ給へるは常陸の國なれば、かしこの鹿島といふ所に氏の御神をすましめ奉り給ひて、その御世より今にいたるまで、あたらしき御門、后、大臣立ち給ふ折はみてぐら使必ずたつ。
現代語訳
あの鎌足の大臣からのご系統は、今の関白殿まで十三代になられるだろうか。その次第をお聞きください。藤氏と申せばただ藤原をそう言うのだとお思いでしょうが、そうではあっても、本末を知ることは実に難しいことです。一、内大臣鎌足大臣、藤原の姓を賜りなさった年の十月十六日にお亡くなりになった。御年五十六。大臣の位にて二十五年。この姓が出てくるのを聞いて紀の氏の人が言った、「藤がかかった木は枯れるものである。今こそ紀氏は失せるだろう」とおっしゃったが、まことにそのとおりのようです。この鎌足の大臣が病気になられたとき、昔この国に仏法が広まらず、僧などは容易にはいなかったのだろうか。聖徳太子がお伝えになったといっても、このごろでさえ生まれた幼子が法華経を読むと申しても、また読まぬ者もございます。百済の国から渡ってきた尼によって維摩経の供養をなさったところ、ご気分が一度に癒えましたので、その経をたいそう大切になさったことから、維摩会はあるのです。一、鎌足の大臣の次郎、左大臣正一位不比等大臣、御年六十二、養老四年八月三日にお亡くなりになる。大臣の位にて十三年。贈太政大臣になられた。元明天皇、元正天皇の御時、二代の大臣でおいでになった。一、不比等大臣の次郎、房前大臣、宰相にて二十年。大炊天皇の御時、天平宝字四年庚子八月七日に贈太政大臣になられる。元正天皇・聖武天皇の二代、この間宰相で、天平九年四月十七日にお亡くなりになった。一、房前の大臣の四男、真楯大納言、称徳天皇の御時、天平神護二年三月十六日にお亡くなりになった。御年五十二。贈太政大臣。公卿にて七年。〔年中行事には、十二日にお亡くなりになったとある。〕一、真楯大納言の御二郎、右大臣従二位左近衛大将内麿の大臣、御年五十七。公卿にて二十年、大臣の位にて七年。贈従一位左大臣。桓武天皇、平城天皇の二代にお会いになった。一、内麿大臣の御三郎、冬嗣大臣は、右大臣までなられた。贈太政大臣。この殿から後はさまざまに明らかなので、詳しくは申しますまい。鎌足の御代から栄え広がられた。御末々はだんだんお亡くなりになって、この冬嗣のころはひどく心細くなられた。その頃は源氏ばかりがさまざまの大臣・公卿に多くおいでだったが、この大臣は南円堂を建てて丈六の福縁の像をお据え申された。そしてそのまま福縁讃経一千巻を供養なさった。今にその経はあり続けて、藤氏の人々が取ってお守りとなさっている。その仏経の力でございましょう。また栄えて帝の御後見は今に絶えない。末々までなさるのは、その供養の日からである。ほかの姓の上達部が大勢、その日のうちにお亡くなりになったので、まことかと人々は申すようだ。〔ある本に、源氏の内の大臣・公卿が一日のうちに十一人お亡くなりになったとある。〕一、冬嗣大臣の御太郎、長良中納言は、贈太政大臣までなられた。一、長良大臣の御三郎、基経の大臣は、太政大臣までなられた。一、基経大臣の御四郎、忠平の大臣は、太政大臣までなられた。一、忠平大臣の御次郎、師輔大臣は、右大臣までなられた。一、師輔右大臣の御三郎、兼家大臣は、太政大臣までなられた。一、兼家大臣の御五郎、道長大臣は、太政大臣までなられた。一、道長大臣の御太郎、ただ今の関白左大臣頼通の大臣、これにおいでになる。この殿にお子が今までおいでにならなかったのをたいそう気の毒に思っておりましたが、この若君がお生まれになったのはまことに結構なことです。母のことは申しませんが、これはたいそう尊い方でさえおありになる。故左兵衛督は人柄こそそれほどよくはお思われにならなかったが、殿が高貴でおいでになるところへ、またこのように世に響く御孫がお生まれになったのは、亡き後にもたいそうよいことです。七夜の儀は入道殿がなさったのにお遣わしになった歌は、「年をへてまちつる松のわか枝にうれしくあへる春のみどりご」(長年待ち続けた松の若枝に、嬉しくも春に会えた幼子よ)。帝と東宮を別にすれば、これこそ孫の御子であるとして、そのまま御幼名を「をさ君」とお付け申された。この四家の君たち、昔も今も大勢おいでになる中に、道が絶えずすぐれておられるのはこのとおりである。その鎌足の大臣がお生まれになったのは常陸の国なので、あちらの鹿島という所に氏の御神を鎮め申されて、その御代から今に至るまで、新しい帝・后・大臣が立たれる折には、幣帛の使いが必ず立つ。
解説

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『神皇正統記』巻四 第五十六代 清和天皇但此藤原の一門神代よりゆゑありて国王をたすけ奉ることはさきにも所々にしるし侍りき。淡海公の後、参議中衛大将房前、其子大納言真楯、その子右大臣内麿、この三代は上二代のごとくさかえずやありけむ。内麿の子冬嗣の大臣藤氏の衰ぬることをなげきて、弘法大師に申あはせて興福寺に南円堂をたてゝ祈申されけり。此時明神役夫にまじはりて、 補陀落の南の岸に堂たてゝ今ぞさかえん北の藤浪 と詠給けるとぞ。此時源氏の人あまたうせにけりと申人あれど、大なるひがこと也。皇子皇孫の源の姓を給て高官高位にいたることは此後のことなれば、誰人かうせ侍べき。されど彼一門のさかえしこと、まことに祈請にこたへたりとはみえたり。大方この大臣とほき慮おはしけるにこそ。子孫親族の学問をすゝめんために勧学院を建立す。大学寮に東西の曹司あり。菅・江の二家これをつかさどりて、人を教る所也。彼大学の南にこの院を立られしかば、南曹とぞ申める。
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大鏡・『大鏡』藤原良房の太政大臣と語りの予告文德天皇の末の年、齋衡四年丁丑二月十九日、御門の御おほぢ右大臣從一位藤原良房のおとゞ太政大臣になり給ふ。御年五十四。このおとゞこそは始めて攝政もし給ひつれば、やがてこの殿よりして今の閑院大臣まで太政大臣十一人續き給へり。たゞしこれより以前、大友皇子高市皇子くはへ、すべては十三人の太政大臣なり。太政大臣になり給ひぬる人はうせ給ひて後、必ずいみなと申すものありけり。しかりといへど、大友皇子やがて御門にたち給へり。〔御門ながらうせ給ひぬればいみななし。〕高市皇子の御いみな覺束なし。又太政大臣といへど出家しつるはいみななし。さればこの十一人續かせ給ひたる二所は出家し給ひつれば諱おはせず。この十一人の太政大臣たちの御次第はじめをはり申し侍らむと思ふなり。流を汲みて源を尋ねてこそはよく侍るべきを、大織冠より始め奉りて申すべけれど、其は餘りあがりての世の事なり。この聞かせ給はむ人々もあなづりどには侍れど、何ともおぼされざらむものから、こと多くて講師坐しなば、ことさめ侍りてくちをし。されば唯帝王の御事も文德の御時より申して侍れば、冬嗣のおとゞより申すぞ。その御門の御おぢ冬嗣のおとゞと申すは鎌足よりは第六に當り給ふ。世の人はふぢさしとこそ申すめれ。その冬嗣の大臣より申し侍らむ。その中に思ふに唯今の入道殿勝れさせ給へり。