大鏡 ／ 『大鏡』好忠の無礼と女房の嫉妬
この侍問ふ、「圓融院紫野の子日のひ、曾禰好忠いかに侍りけることぞ」といへば「それいと希有に侍りしことなり。さばかりの事に上下をえらばず和歌を賞せさせ給はむことげに口をしき事に侍れど、かくろへて優なる歌をよみ出さむだにいと無禮に侍るべき。殊に座にたゞつきにつきたりし、あさましき事ぞかし。小野宮殿、閑院大將殿などぞかし、ひきたてよひきたてよとおきてさせ給ひは。躬恒が別祿たまはるにたとしへなき歌よみなりかし。歌いみじうとも折ふしきやゝめを見て仕うまつるべきなり。けしうあらぬ歌よみなれど、からく劣りにしことぞかし」といふ。さぶらひこまやかにうち笑ひて、「いにしへのいみじき事どもの侍りけむはしらず、あにがし物覺えて不思議なりしことは、三條院の大甞會の御禊のいだし車、大宮皇太后宮より奉らせ給へりしぞありしや。大宮の一の車の口のまゆにかうなうかけられて、空だき物たかれたりしかば二條の大路のつふとけぶりみちたりしさまこそめでたく、今にさばかりのみもの又なし」といへば、世繼、「しかしか、いかばかり御心に入れていとみさせ給へりしかば、それに女房の御心のおほけなさはさばかりの事を簾垂おろして渡りたまひしはとよ。あさましかりし事ぞかしな。ものけたまはる口に乘るべしと思はれけるが、しりに押し下され給へりけるとこそ承りしか。げに女房のからきことにせらるなれども、しうの思しめさむ所もしらず、をとこはえしかあるまじくこそ侍れ。大かたその宮には心おぞましき人のおはするにや。一品宮の御裳着に、入道殿より玉を貫きいはほをたて水をやり、えもいはず調ぜさせ給へる裳唐ぎぬをまづ奉らせ給ひて「中にもとりわきて思しめさむ人にたまはせよ」と申させたまへりけるをさりともと思ひ給ひける女房のたまはらでやがてそのなげきに病づきて七日といふにうせ給ひにけるを、いとさまで覺え給ひけむ罪ふかく、ましていかにものねたみの心ふかくいましけむ」などいふぞあさましくいかでかく萬の事御簾の內まで聞きたらむと恐しく、かやうなるおんなおきなゝどのふる事するはいとうるさく、聞かまうきやうにこそ覺ゆるに、此は唯昔に立ちかへりあひたる心ちして、又々もいへかしと、さしいらへと問はまほしき事多く、心もとなきに、「講師おはしましにたり」と立ち騷ぎのゝしりし程に、かきさましてしかばいと口をしき、事はてなむに人つけて家はいづこぞと見せむと思ひしも、例のなからばかりが程に、その事となくとよみとてかいのゝしり出できて、居込みたりつる人も皆くづれ出づるほどに紛れていづれともなく見まぎらはしてし口をしさこそ、何事よりもかの夢の聞かまほしさに居所も尋ねさせむとし侍りしかども、ひとりひとりをだにえ見つけずなりにしよ。
新字：この侍問ふ、「円融院紫野の子日のひ、曽祢好忠いかに侍りけることぞ」といへば「それいと希有に侍りしことなり。さばかりの事に上下をえらばず和歌を賞せさせ給はむことげに口をしき事に侍れど、かくろへて優なる歌をよみ出さむだにいと無礼に侍るべき。殊に座にたゞつきにつきたりし、あさましき事ぞかし。小野宮殿、閑院大将殿などぞかし、ひきたてよひきたてよとおきてさせ給ひは。躬恒が別禄たまはるにたとしへなき歌よみなりかし。歌いみじうとも折ふしきやゝめを見て仕うまつるべきなり。けしうあらぬ歌よみなれど、からく劣りにしことぞかし」といふ。さぶらひこまやかにうち笑ひて、「いにしへのいみじき事どもの侍りけむはしらず、あにがし物覚えて不思議なりしことは、三条院の大甞会の御禊のいだし車、大宮皇太后宮より奉らせ給へりしぞありしや。大宮の一の車の口のまゆにかうなうかけられて、空だき物たかれたりしかば二条の大路のつふとけぶりみちたりしさまこそめでたく、今にさばかりのみもの又なし」といへば、世継、「しかしか、いかばかり御心に入れていとみさせ給へりしかば、それに女房の御心のおほけなさはさばかりの事を簾垂おろして渡りたまひしはとよ。あさましかりし事ぞかしな。ものけたまはる口に乗るべしと思はれけるが、しりに押し下され給へりけるとこそ承りしか。げに女房のからきことにせらるなれども、しうの思しめさむ所もしらず、をとこはえしかあるまじくこそ侍れ。大かたその宮には心おぞましき人のおはするにや。一品宮の御裳着に、入道殿より玉を貫きいはほをたて水をやり、えもいはず調ぜさせ給へる裳唐ぎぬをまづ奉らせ給ひて「中にもとりわきて思しめさむ人にたまはせよ」と申させたまへりけるをさりともと思ひ給ひける女房のたまはらでやがてそのなげきに病づきて七日といふにうせ給ひにけるを、いとさまで覚え給ひけむ罪ふかく、ましていかにものねたみの心ふかくいましけむ」などいふぞあさましくいかでかく万の事御簾の内まで聞きたらむと恐しく、かやうなるおんなおきなゝどのふる事するはいとうるさく、聞かまうきやうにこそ覚ゆるに、此は唯昔に立ちかへりあひたる心ちして、又々もいへかしと、さしいらへと問はまほしき事多く、心もとなきに、「講師おはしましにたり」と立ち騷ぎのゝしりし程に、かきさましてしかばいと口をしき、事はてなむに人つけて家はいづこぞと見せむと思ひしも、例のなからばかりが程に、その事となくとよみとてかいのゝしり出できて、居込みたりつる人も皆くづれ出づるほどに紛れていづれともなく見まぎらはしてし口をしさこそ、何事よりもかの夢の聞かまほしさに居所も尋ねさせむとし侍りしかども、ひとりひとりをだにえ見つけずなりにしよ。
書き下し
この侍問ふ、「圓融院紫野の子日のひ、曾禰好忠いかに侍りけることぞ」といへば「それいと希有に侍りしことなり。さばかりの事に上下をえらばず和歌を賞せさせ給はむことげに口をしき事に侍れど、かくろへて優なる歌をよみ出さむだにいと無禮に侍るべき。殊に座にたゞつきにつきたりし、あさましき事ぞかし。小野宮殿、閑院大將殿などぞかし、ひきたてよひきたてよとおきてさせ給ひは。躬恒が別祿たまはるにたとしへなき歌よみなりかし。歌いみじうとも折ふしきやゝめを見て仕うまつるべきなり。けしうあらぬ歌よみなれど、からく劣りにしことぞかし」といふ。さぶらひこまやかにうち笑ひて、「いにしへのいみじき事どもの侍りけむはしらず、あにがし物覺えて不思議なりしことは、三條院の大甞會の御禊のいだし車、大宮皇太后宮より奉らせ給へりしぞありしや。大宮の一の車の口のまゆにかうなうかけられて、空だき物たかれたりしかば二條の大路のつふとけぶりみちたりしさまこそめでたく、今にさばかりのみもの又なし」といへば、世繼、「しかしか、いかばかり御心に入れていとみさせ給へりしかば、それに女房の御心のおほけなさはさばかりの事を簾垂おろして渡りたまひしはとよ。あさましかりし事ぞかしな。ものけたまはる口に乘るべしと思はれけるが、しりに押し下され給へりけるとこそ承りしか。げに女房のからきことにせらるなれども、しうの思しめさむ所もしらず、をとこはえしかあるまじくこそ侍れ。大かたその宮には心おぞましき人のおはするにや。一品宮の御裳着に、入道殿より玉を貫きいはほをたて水をやり、えもいはず調ぜさせ給へる裳唐ぎぬをまづ奉らせ給ひて「中にもとりわきて思しめさむ人にたまはせよ」と申させたまへりけるをさりともと思ひ給ひける女房のたまはらでやがてそのなげきに病づきて七日といふにうせ給ひにけるを、いとさまで覺え給ひけむ罪ふかく、ましていかにものねたみの心ふかくいましけむ」などいふぞあさましくいかでかく萬の事御簾の內まで聞きたらむと恐しく、かやうなるおんなおきなゝどのふる事するはいとうるさく、聞かまうきやうにこそ覺ゆるに、此は唯昔に立ちかへりあひたる心ちして、又々もいへかしと、さしいらへと問はまほしき事多く、心もとなきに、「講師おはしましにたり」と立ち騷ぎのゝしりし程に、かきさましてしかばいと口をしき、事はてなむに人つけて家はいづこぞと見せむと思ひしも、例のなからばかりが程に、その事となくとよみとてかいのゝしり出できて、居込みたりつる人も皆くづれ出づるほどに紛れていづれともなく見まぎらはしてし口をしさこそ、何事よりもかの夢の聞かまほしさに居所も尋ねさせむとし侍りしかども、ひとりひとりをだにえ見つけずなりにしよ。
現代語訳
この侍が問う、「円融院の紫野の子日の日、曾禰好忠はどういうことでございましたか」と言うと、「それはたいそう希有なことでございました。それほどの場で、身分の上下を選ばず和歌をお賞せになるのは、本当に残念なことではありますが、人目を避けて優美な歌を詠み出すのさえ、たいそう無礼に当たりましょう。まして座に、ただ着きに着いていたのは、あきれたことです。小野宮殿、閑院大将殿などが、引き立てよ、引き立てよとお命じになったのは。躬恒が別の禄を賜ったのとは、比べようもない歌詠みです。歌がいかにすぐれていても、折々の場を見てお仕えするべきです。まったくけしからぬ歌詠みだが、辛く劣ったことであった」と言う。侍はこまやかに笑って、「昔のすばらしい事々があったのは存じませんが、私が覚えていて不思議だったことは、三条院の大嘗会の御禊の出し車を、大宮皇太后宮から奉られたことがありましたね。大宮の一の車の口の眉に香をかけられて、空薫物を焚かれたので、二条の大路にぱっと煙が満ちた様子はめでたく、今にあれほどの見物はまたありません」と言うので、世継が、「そうそう、どれほど御心を入れてご覧になっていたかと思いますと、それに女房の心の大それていたこと、あれほどのことを簾を下ろして渡られたとは。あきれたことでした。物見を承る口に乗れるはずだと思われた人が、後ろに押し下げられなさったと承りました。なるほど女房の辛いこととされるそうですが、主人のお考えも知らず、男にはそうあるはずがございません。そもそもその宮には、心恐ろしい人がおられるのでしょうか。一品宮の御裳着に、入道殿から、玉を貫き岩を立て水を遣り、言いようもなく調えさせなさった裳と唐衣を、まず奉られて、『中でも特に思う人にお与えなさい』と申されたのを、まさかと思っていた女房が賜れず、そのまま嘆きに病みついて、七日というのに亡くなってしまわれたのを、そこまで思われたのは罪深く、ましてどれほど物妬みの心が深くおいでだったか」などと言うのが、あきれるほどで、どうしてこのように、あらゆることを御簾の内まで聞いているのだろうと恐ろしく、このような老女や翁などが昔話をするのは、たいそう煩わしく、聞きたくなく思われるものなのに、これはただ昔に立ち返って会っている心地がして、もっと言ってほしい、口をはさんで問いたいことが多く、もどかしいところに、「講師がおいでになった」と立ち騒ぎ大声を出した間に、夢から覚めてしまったので、たいそう口惜しい。事が終わったら人をつけて家はどこかと見せようと思っていたのも、例によって半ばほどのころに、何ということもなくどよめいて騒ぎながら出てきて、座り込んでいた人も皆崩れ出る間に紛れて、どこともなく見失ってしまった口惜しさは、何よりも、あの夢の続きが聞きたくて居所を尋ねさせようとしましたが、ひとりひとりさえも見つけられずに終わったことよ。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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大鏡・『大鏡』斎院と大宮の贈答と貞観殿尚侍さて齋院より大宮に聞えさせたまへる、「光いづるあふひのかげを見てしよりとしつみけるも嬉しかりけり」。御かへし、「もろかづら二葉ながらに君にかくあふひやかみのしるしなるらむ」、げに賀茂明神などのうけ奉り給へればこそは五代までうち續きさかえさせ給ふらめな。このの事いとをかしうせさせ給へりと世ひと申しき。前の帥殿のみぞ「追從深き老ぎつねかな。あな愛敬な」と申し給ひける。誠このきさいの宮の御おとゝの中の君は重明の式部卿の宮の北の方にてぞおはせしかし。そのみこは村上の御はらからにおはします。この宮の上さるべき事のをりは、物見せ奉りにとて后迎へ奉り給へば、忍びつゝ參り給ふに、御門ほの御覽じて、いと美くしうおはしましけるをいと色ある御心くせにて、宮にかくなむ思ふとあながちに責め申させ給へば、一二度しらず顏にてゆるし申させ給ひけり。さて後御心はかよはせ給ふげなる御氣色なれど、さのみはいかゞはとや思しめしけむ。后さらぬことだにこの方ざまにはなだらかにえつくりあへさせ給はざめる中に、ましてこれはよその事よりは心づきなうも思しめしぬべけれど御あたりを廣う顧み給ふ御心のふかさに、人の御ため聞きにくゝうたてあればなだらかに色にもいでずすぐさせ給ひけるこそいとかたじけなう悲しきとなれな。さて后の宮もうせおはしまし、式部卿の宮もうせ給ひて、御門わりなく戀しと思しければ、召しとりていみじく時めかさせ給ひて、貞觀殿の內侍のかみとこそ申しゝかし。世になくおぼえおはして、こと女御御息所猜み給ひしかどかひなかりけり。これにつけても九條殿の御さいはひとぞ人申しける。
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大鏡・『大鏡』公任の失言と大井川三船の和歌今一所の姫君は花山院の御時の女御にて、四條の宮に尼にておはしますめり、やがて后女御のひとつはらの男君、唯今按察大納言の公任と申す。小野の宮の御孫なればにや歌の道すぐれ給へり。世にはづかしう心にくきおぼえおはす。その御娘唯今の內大臣の北の方にて、年頃多く公達產みつゞけ給へる、こぞの正月にうせ給ひて、大納言よろづを知らずおぼし歎く事かぎりなし。又男君一人ぞおはする。左大辨定賴の君、若殿上人の中に心あり、歌なども上手に坐すめり。母北の方いとあてにおはすかし。村上の御九宮の御むすめ、多武峯入道少將まちをさ君の御娘の腹なり。內大臣殿のうへもこの辨の君もされば御中らひいといとやんごとなし。かの大納言殿、無心の言一度ぞのたまへるや。御妹の四條の宮后にたゝせ給ひて始めてうちへ入り給ふに、西洞院のぼりにおはしませば東三條の前をわたらせ給ふに、大入道殿も故女院も胸痛く思しめしけるに、按察大納言殿は后の御せうとにて御心ちよくおぼされけるまゝに、御馬をひかへて「この女御はいつか后に立ち給ふらむ」と、うち見いれてのたまへりけるを、殿をはじめ奉りて、その御ぞう安からずとおぼしけれど、男宮おはしませばたけくぞ、よその人々もやくなくものたまふかなと聞き給ふ。一條院位に即かせ給へば又女御后に立たせ給ひて內に入り給ふに、この大納言殿のすけに仕うまつり給ふに、出車より扇をさし出して「やゝ物申さむ」と女房のきこえければ「何事にか」とてうちより給へるに、進の內侍顏をさし出して「御妹のすばらの后はいづくにかおはする」ときこえかけたりけるに、先年の事を思ひおかれたるなりけり。みづからだにいかにと覺えつる事なれば道理あり。「なくなりぬる身にこそとこそ覺えしか」とのたまひけれ。されど人がらよろづによくなり給ひぬれば、事にふれて捨てられ給はず、かの內侍のとがなるにてやみにき。一とせ入道殿大井川の逍遙させ給ひしに、作文の船、管弦の船、和歌の船と分たせ給ひて、その道にたへなる人々をのせさせ給ひしに、この大納言殿の參り給へるを、入道殿、「かの大納言いづれの船にか乘らるべき」とのたまはすれば「和歌の船にのり侍らむ」とのたまひてよみたまへるぞかし。「をぐら山あらしの風のさむければもみぢのにしききぬ人ぞなき」。申しうけ給へるかひありてあそばしたりな。御みづからものたまふなるは「作文の船にぞ乘るべかりける。さてかばかりの詩を作りたらましかば名のあがらむこともまさりなまし。口をしかりけるわざかな。さても殿いづれにとか思ふとのたまはせしなむ、我ながら心おごりせられし」とのたまふなる。ひと事のすぐるゝだにあるに、ましてかくいづれの道もぬけ出でたまひけむはいにしへも侍らぬことなり。三條のおとゞ永祚元年六月廿六日にうせ給ひて贈正一位になりたまふ。廉義公とぞ申しける。このおとゞの御末かくなり。