大鏡 ／ 『大鏡』小一条の鬼退治と、実頼の慎み深さ
「先祖の御物は何も惜しけれど、小一條のみなむように侍らぬ。人は子うみしぬるれうにこそ家もほしく侍るに、さやうのをりはほかへわたらむ所は何にかはせむ。又大方常にもたゆみなくおそろしとそかの入道殿には仰せらるヽなれ。この貞信公は宗像の明神うつヽに物など申し給ひけり、「我よりは御位高くて居させ給へるなむ苦しき」、と申し給ひければ、いとふびんなる御事なるかなとて神位は申しまさせ給へるなり。かの殿いづれの御時とは覺え侍らず、思ふに延喜朱雀院の御程にこぞは侍りけめ。宣旨うけたまはらせ給ひて、おこなひて陣の座ざまにおはします道に南殿御帳の後の程通らせ給ふほどに、ものヽけはひして御太刀のいしづきを捕へたりければ、いと怪しくて捜らせ給ふに毛はむくむくとおひたる手の、爪は長く刀のはのやうなるに、鬼なりけりといとおそろしくおぼしめしけれど、臆したるさま見えじと念ぜさせ給ひて、「おほやけの勅定うけたまはりて、さだめにまゐる人とらふるは何ものぞ。ゆるさずばあしかりなむとて御太刀をひきぬきてかれが手をとらへさせ給へりければ、まどひもち放ちてこそうしとらの隅ざまへ罷りにけれ。思ふに夜のことなりけむかし。この殿ばらの御事よりもこの殿の御事申すは忝くも哀にも侍るかな」とて聲うち變りて鼻度々うちかむめり。「いかなりけることにか、七月にて生れさせ給へるとこそ申し傳へたれ。〔天曆三年八月十四日にぞうせさせ給ひにける。正一位贈せさせたまふ。〕太政大臣實賴〔小野宮殿。安和三年五月十八日薨、七十一、贈正一位。〕これ忠平のおとゞの一男におます。小野宮のおとゞと申しき。御母寬平法皇の御むすめ。大臣の位にて廿七年、天下執行攝政關白し給ひて二十年ばかりや坐しけむ。小野宮の大臣と申しき。天祿元年五月十八日うせさせ給ひにき。御年七十一と申しき。御いみな淸愼公なり。和歌の道にもすぐれおはしまして、後撰にもあまた入れり。大かた何事にも有職に御心うるはしくおはします事は世の人の本にぞひかれさせ給ふ。小野宮の南おもてには御もとゞりはなちて出でさせ給ふ事なかりき。そのゆゑは「稻荷の杉のあらはに見ゆれば明神御覽ずらむに、いかでかなめげにては出でむ」との給はせていみじく謹ませ給ふに、自らおぼし忘れぬる折は御袖をかづかせ給ひてぞ驚き騒がせ給へる。このおとゞの御女子、女御にてうせ給ひにき。村上の御時にや、確に覺え侍らず。男君は時平のおとゞの娘の御腹に敦敏の少將とて坐せし、父おとゞの御先に隱れ給ひにきかし。さていみじう思し歎くに、〔これはみちのくにの守のめになりて御めのと〕〔の若君のがりとて御馬をまゐらせたるとぞ。〕あづまの方よりうせ給へりともしらで馬を奉りたりければおとゞ「まだしらぬ人もありけりあづまぢに我もゆきてぞすむべかりける」。いと悲しき事なりな」とて目おしのごふに「おとゞの御わらは名をばうしかひと申しき。さればその御ぞうは、うしかひをばうしつきとのたまふなり。
新字：「先祖の御物は何も惜しけれど、小一条のみなむように侍らぬ。人は子うみしぬるれうにこそ家もほしく侍るに、さやうのをりはほかへわたらむ所は何にかはせむ。又大方常にもたゆみなくおそろしとそかの入道殿には仰せらるヽなれ。この貞信公は宗像の明神うつヽに物など申し給ひけり、「我よりは御位高くて居させ給へるなむ苦しき」、と申し給ひければ、いとふびんなる御事なるかなとて神位は申しまさせ給へるなり。かの殿いづれの御時とは覚え侍らず、思ふに延喜朱雀院の御程にこぞは侍りけめ。宣旨うけたまはらせ給ひて、おこなひて陣の座ざまにおはします道に南殿御帳の後の程通らせ給ふほどに、ものヽけはひして御太刀のいしづきを捕へたりければ、いと怪しくて捜らせ給ふに毛はむくむくとおひたる手の、爪は長く刀のはのやうなるに、鬼なりけりといとおそろしくおぼしめしけれど、臆したるさま見えじと念ぜさせ給ひて、「おほやけの勅定うけたまはりて、さだめにまゐる人とらふるは何ものぞ。ゆるさずばあしかりなむとて御太刀をひきぬきてかれが手をとらへさせ給へりければ、まどひもち放ちてこそうしとらの隅ざまへ罷りにけれ。思ふに夜のことなりけむかし。この殿ばらの御事よりもこの殿の御事申すは忝くも哀にも侍るかな」とて声うち変りて鼻度々うちかむめり。「いかなりけることにか、七月にて生れさせ給へるとこそ申し伝へたれ。〔天暦三年八月十四日にぞうせさせ給ひにける。正一位贈せさせたまふ。〕太政大臣実頼〔小野宮殿。安和三年五月十八日薨、七十一、贈正一位。〕これ忠平のおとゞの一男におます。小野宮のおとゞと申しき。御母寛平法皇の御むすめ。大臣の位にて廿七年、天下執行摂政関白し給ひて二十年ばかりや坐しけむ。小野宮の大臣と申しき。天禄元年五月十八日うせさせ給ひにき。御年七十一と申しき。御いみな清慎公なり。和歌の道にもすぐれおはしまして、後撰にもあまた入れり。大かた何事にも有職に御心うるはしくおはします事は世の人の本にぞひかれさせ給ふ。小野宮の南おもてには御もとゞりはなちて出でさせ給ふ事なかりき。そのゆゑは「稲荷の杉のあらはに見ゆれば明神御覧ずらむに、いかでかなめげにては出でむ」との給はせていみじく謹ませ給ふに、自らおぼし忘れぬる折は御袖をかづかせ給ひてぞ驚き騒がせ給へる。このおとゞの御女子、女御にてうせ給ひにき。村上の御時にや、確に覚え侍らず。男君は時平のおとゞの娘の御腹に敦敏の少将とて坐せし、父おとゞの御先に隠れ給ひにきかし。さていみじう思し嘆くに、〔これはみちのくにの守のめになりて御めのと〕〔の若君のがりとて御馬をまゐらせたるとぞ。〕あづまの方よりうせ給へりともしらで馬を奉りたりければおとゞ「まだしらぬ人もありけりあづまぢに我もゆきてぞすむべかりける」。いと悲しき事なりな」とて目おしのごふに「おとゞの御わらは名をばうしかひと申しき。さればその御ぞうは、うしかひをばうしつきとのたまふなり。
書き下し
「先祖の御物は何も惜しけれど、小一條のみなむように侍らぬ。人は子うみしぬるれうにこそ家もほしく侍るに、さやうのをりはほかへわたらむ所は何にかはせむ。又大方常にもたゆみなくおそろしとそかの入道殿には仰せらるヽなれ。この貞信公は宗像の明神うつヽに物など申し給ひけり、「我よりは御位高くて居させ給へるなむ苦しき」、と申し給ひければ、いとふびんなる御事なるかなとて神位は申しまさせ給へるなり。かの殿いづれの御時とは覺え侍らず、思ふに延喜朱雀院の御程にこぞは侍りけめ。宣旨うけたまはらせ給ひて、おこなひて陣の座ざまにおはします道に南殿御帳の後の程通らせ給ふほどに、ものヽけはひして御太刀のいしづきを捕へたりければ、いと怪しくて捜らせ給ふに毛はむくむくとおひたる手の、爪は長く刀のはのやうなるに、鬼なりけりといとおそろしくおぼしめしけれど、臆したるさま見えじと念ぜさせ給ひて、「おほやけの勅定うけたまはりて、さだめにまゐる人とらふるは何ものぞ。ゆるさずばあしかりなむとて御太刀をひきぬきてかれが手をとらへさせ給へりければ、まどひもち放ちてこそうしとらの隅ざまへ罷りにけれ。思ふに夜のことなりけむかし。この殿ばらの御事よりもこの殿の御事申すは忝くも哀にも侍るかな」とて聲うち變りて鼻度々うちかむめり。「いかなりけることにか、七月にて生れさせ給へるとこそ申し傳へたれ。〔天曆三年八月十四日にぞうせさせ給ひにける。正一位贈せさせたまふ。〕太政大臣實賴〔小野宮殿。安和三年五月十八日薨、七十一、贈正一位。〕これ忠平のおとゞの一男におます。小野宮のおとゞと申しき。御母寬平法皇の御むすめ。大臣の位にて廿七年、天下執行攝政關白し給ひて二十年ばかりや坐しけむ。小野宮の大臣と申しき。天祿元年五月十八日うせさせ給ひにき。御年七十一と申しき。御いみな淸愼公なり。和歌の道にもすぐれおはしまして、後撰にもあまた入れり。大かた何事にも有職に御心うるはしくおはします事は世の人の本にぞひかれさせ給ふ。小野宮の南おもてには御もとゞりはなちて出でさせ給ふ事なかりき。そのゆゑは「稻荷の杉のあらはに見ゆれば明神御覽ずらむに、いかでかなめげにては出でむ」との給はせていみじく謹ませ給ふに、自らおぼし忘れぬる折は御袖をかづかせ給ひてぞ驚き騒がせ給へる。このおとゞの御女子、女御にてうせ給ひにき。村上の御時にや、確に覺え侍らず。男君は時平のおとゞの娘の御腹に敦敏の少將とて坐せし、父おとゞの御先に隱れ給ひにきかし。さていみじう思し歎くに、〔これはみちのくにの守のめになりて御めのと〕〔の若君のがりとて御馬をまゐらせたるとぞ。〕あづまの方よりうせ給へりともしらで馬を奉りたりければおとゞ「まだしらぬ人もありけりあづまぢに我もゆきてぞすむべかりける」。いと悲しき事なりな」とて目おしのごふに「おとゞの御わらは名をばうしかひと申しき。さればその御ぞうは、うしかひをばうしつきとのたまふなり。
現代語訳
「先祖の御物はどれも惜しいが、小一条だけは、ほかに使いようがございません。人は子を産んだり死んだりする折の用のために家も欲しゅうございますが、そのような折にほかへ移る所があっても、何にしましょう。また、おおよそ常に絶え間なく恐ろしいと、あの入道殿（道長）には仰せになっているようです。この貞信公は、宗像の明神が現実に物など申し上げなさった。「私よりは御位が高くていらっしゃるのが苦しい」と申し上げなさったので、まことに気の毒なことだとして、神の位をお申し上げになったのである。あの殿が、どの帝の御時のことかは覚えておりません、思うに延喜、朱雀院のころであったでしょう。宣旨をうけたまわって、事を執り行って、陣の座のほうへいらっしゃる道、南殿の御帳の後ろのあたりをお通りになるうちに、物の気配がして、御太刀の石突きを捕まえたので、たいそう不審に思ってお探りになると、毛がむくむくと生えた手で、爪は長く刀の刃のようであったので、鬼であったのだとたいそう恐ろしくお思いになったが、臆した様子を見せまいとこらえなさって、「朝廷の勅定をうけたまわって、定めに参る人を捕らえるのは何者だ。放さなければ、ためにならぬぞ」と言って、御太刀を引き抜いて、その手を捕らえなさったので、鬼はあわてて放して、丑寅の隅のほうへ去っていったのである。思うに夜のことであったのだろう。この殿方のお話よりも、この殿のお話を申し上げるのは、畏れ多くも、しみじみとしたことでございますな」と言って、声が変わり、鼻を何度もかむようだ。「どういうことでか、七か月で生まれなさったと申し伝えている。〔天暦三年八月十四日にお亡くなりになった。正一位を贈られなさった。〕太政大臣実頼〔小野宮殿。安和三年五月十八日薨去、七十一、贈正一位。〕これは忠平の大臣の長男でいらっしゃる。小野宮の大臣と申した。御母は寛平法皇の御娘。大臣の位に二十七年、天下の執行・摂政・関白をなさって、二十年ほどおられただろうか。小野宮の大臣と申した。天禄元年五月十八日にお亡くなりになった。お年七十一と申した。諡は清慎公である。和歌の道にもすぐれておいでで、後撰集にも多く入っている。おおよそ何事にも有職（故実に通じ）、お心が端正でいらっしゃることは、世の人の手本として引かれなさる。小野宮の南面には、髻を放ったままでお出になることはなかった。その理由は、「稲荷の杉がはっきり見えるので、明神がご覧になっているだろうに、どうして無礼な姿で出られよう」と仰せになって、たいそう慎まれたのに、ご自身でお忘れになった折には、御袖をかぶって、はっと驚き騒がれたのである。この大臣の御娘は、女御でお亡くなりになった。村上の御時であったか、確かには覚えておりません。男君は、時平の大臣の娘の腹に、敦敏の少将としておられた方が、父の大臣より先にお隠れになったのですよ。そうして、たいそう嘆かれるうちに、〔これは陸奥国の守の妻になった御乳母が〕〔若君のもとへと言って、お馬を差し上げたということだ。〕東国のほうで亡くなったとも知らずに馬を献上したところ、大臣は、「まだ知らない人もいたのだなあ。あづまぢに我もゆきてぞすむべかりける」（東国へ、私も行って住むべきであったことだ）。たいそう悲しいことですよ」と言って、目を押しぬぐうと、「大臣の御幼名は、うしかひと申した。それで、その御一族は、牛飼を『うしつき』とおっしゃるのです。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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大鏡・『大鏡』伊尹の早世と世尊寺の陸奥紙このおとゞ一條攝政と申しき。これ九條殿の一男におはします。いみじき御集つくりてとよかげとなのらせ給へり。大臣になり榮え給ひて三年、いと若くて天祿三年十一月一日にうせ給ひにき。御年四十九。御いみな謙德公と申しき。いと若くて失せおはしましたるとは九條殿の御遺言をたがへさせ給へるけとぞ人申しける。されどいかでかはさらでもおはしまさむ。御葬送のさたをむげに略定に書きおかせ給へりければ、いかでかいとさはとて例の作法に行はせ給ふとぞ。これはことわりの御しわざぞかし。唯御かたち身のざえ、何事もあまりすぐれさせ給へれば、御命のみとゝのはせ給はざりけるにこそ。折々の御和歌などこそめでたく侍れな。春日の使におはしまして、かへさに女のもとに遣したりける、「くればとくゆきて語らむあふことのとほちの里のすみうかりしも」。御かへし、「逢ふことはとほちの里にほどへしもよし野の山とおもふなりけむ」。助信の少將、宇佐の使にて下られしに、殿上にてはなむけに菊の花のうつろひたるを題にて別の歌よませたまへる、「里とほくうつろひぬとかきくの花をりて見るだにあかぬこゝろを」。御門の御をぢ東宮の御おほぢにて攝政せさせ給へば、世の中は我が御心にかなはぬことなく、くわさことの外に好ませ給ひて大饗せさせ給ふに、寢殿の裏板のかべの少し黑かりければ俄に御らんじつけてとかくみちのくに紙をつぶと押させ給へりけるが、なかなか白く清らに侍りける。思ひよるべきことかはな。御家は今の世尊寺ぞかし。御ぞうの氏寺にておかれたるを、かやうの序には立ち入りて見給ふれば、まだその紙のおされて侍るこそ昔にあへる心ちしてあはれに見給ふれ。かくやうの御さかえを御覽じおきて、御年五十にだに足らでうせさせ給へるあたらしさは、父おとゞにも劣らせ給はずとこそ世ひと惜み奉りしか。その御をとこ女の君達あまたおはしましき。女君一人は冷泉院の御時の女御にて花山院の御母、贈皇后宮にならせ給ひにき。次々の女君二人は法住寺の大臣の北の方にてうち續きうせさせ給ひにき。九の君は冷泉院の御みこの彈正宮と申しゝ御うへにておはせしを、その宮うせ給ひて後、尼にていみじう行ひ勤めておはすめり。又忠君の兵衞督の北の方にておはせしが、後には六條の左大臣殿の御子の左大辨のうへにておはしけるは四君とこそは。又花山院の御妹の君、一宮はうせ給ひにき。女二君は圓融院の御時の齋宮にたゞせ給ひて、天延三年になり給ひて、貞元三年に圓融院の御時女御に參り給へりし。程もなく內の燒けにしかば火の宮と世の人もつけ奉りき。さて一二度參り給ひて程もなくうせさせ給ひにき。この宮に御覽せさせむとて三寶繪はつくれるなり。男君達は代明の親王の御女のはらに藏人の前少將後少將とて花を折り給ひし君達の、殿うせ給ひて三年ばかりありて、天延二年甲戌のとし、もがさおこりたるに煩ひたまひて前の少將は朝に失せ給ひ後の少將は夕にかくれ給ひしぞかし。一日がうちに二人の子を失ひ給へりし母北の方の御心ちいかなりけむ、いとこそ悲しく承りしか。
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大鏡・『大鏡』公季の母宮と縫い残した烏帽子このおとヾたヾいまの閑院のおとヾにおはします。これ九條殿の十一郞、御母宮腹におはします。御子の女をぞ北の方にてはおはしましゝ。その御はらに女君一ところ、男君二ところ。女君は一條院の御時の弘微殿の女御、いまにおはします。男一人は三味僧都如源と申しゝうせたまひにき。今ひとところの男君は唯今の右衞門督さねなりの卿にぞおはする。この殿の御子、播磨守陳政の御むすめのはらに女君二ところ男一人おはします。大姫君は今の中宮の權太夫殿の御北の方、今一ところ源大納言俊賢の卿。これ民部卿と聞ゆ。其御子の唯今の頭中將顯基の君の御北の方にてぞおはすめる。男君をば御おほぢの太政大臣殿、我が御子にしたてまつり給ひて公成とつけ奉らせ給へるなり。藏人頭にて、いとおぼえことにておはする君になむ。この太政大臣殿の御ありさまかくなり。御門后立たせ給はず。このおほきおほとのゝ御母うへは延喜の御門の御女、女四宮と聞えさせき。延喜いみじくときめかせおもひたてまつらせたまへりき。御裳着の屏風に公忠の辨、「ゆきやらで」とよむはこのみこの宮のなり。つらゆきなどあまたよみて侍りしかども、人にとりて勝れのゝしり給ひし歌よ。朱雀院、村上二代のみかどのひとつ御腹のいもうとにおはします。さて內ずみしてかしづかれおはしましゝを、九條殿の女房をかたらひて、みそかに參らせ給へりしぞかし。世の人びなきとに申しゝ、村上のすめらぎも安からぬ事に思し召しおはしましけれど、色にいでゝ答め仰せられざりにしも、この九條殿の御おぼえのかぎりなきによりてなり。さて又人々うちさゝめき、うへにも聞し召さぬ程に、雨おどろおどろしくふり神なりひらめきし日、この宮うちにおはしますに、「殿上の人々四の宮の御方に參れ。恐しく思し召すらむ」と仰でとおれば誰もまゐり給ふに、小野宮のおとヾぞかし、「まゐらせしはおまへのきたなきに」とつぶやき給ふは。後にこそみかど思し召しあはせけめ。さて殿にまかでさせ奉りて、思ひかしづき奉らせ給ふといへば、さらなりや。さる程にこの太政大臣をはらみ奉り給ひて、いみじう物の心ぼそく覺えさせ給ひければ、「まろは更にあるまじき心ちなむする。よし見たまへよ」と男君に常にきこえさせ給うければ、「まことにさもおはしますものならば、片時もおくれ申すべきならず。もし心にあらずながらへさぶらはゞ、出家し必ず侍りなむ。又ふたつこと人見るといふ事はあるべきにも侍らず。天がけりても御覽せよ」と申させ給ひける。法師にならせ給はむことはあるまじとや思し召しけむ。ちひさき御唐櫃一よろひに片つかたは御ゑぼうし今かたつ方にはしたうづを一からびつづゝ御手づからつふとぬひいれさせ給ひけるを殿はさも知らせ給はざりけり。さて遂にうせさせ給ひにしは。さればこの太政大臣は生れさせ給へる日をやがて御忌日にておはしますなり。かのぬひおかせ給ひし御ゑぼうし、御したうづ御覽ずる度ごとには九條殿しほたれさせ給はぬをりなし。まことにその後はひとりずみにてぞやませ給ひにし。