大鏡 ／ 『大鏡』賀茂明神の託宣と臨時の祭の始まり
この御門、いまだ位に即かせたまはざりける時、十一月廿よ日の程に賀茂のみやしろのへんに鷹つがひ遊びありきけるに、賀茂の明神託宣し給ひけるやう「このへんに侍るおきなどもなり。春はまつり多く侍り。冬のいみじくつれづれなるに、祭り給はらむ」と申し給へば、その時に賀茂の明神の仰せらるヽと覺えさせ給ひて、「おのれは力及び候はず。おほやけに申させ給ふべきことにこそ候ふなれ」と申させ給へば「力及ばせ給ひぬべきなればこそ申せ。いたくきやうきやうなるふるまひなさせ給ひそ。さ申すやうあり」とて「ちかくなり侍り」とてかいけつやうに失せ給ひぬ。いかなる事にかと心えず思しめすほどに、かく位に即かせ給へりければ、臨時の祭せさせ給へるぞかし。賀茂の明神の託宣して祭せさせ給へと申させ給ふ日、酉の日にて侍りければ、やがてしも月のはての酉の日臨時の祭は侍るぞかし。あづまあそびの歌は敏行の朝臣のよみけるぞかし。「ちはやぶるかものやしろのひめ小松よろづ代ふとも色はかはらじ」。これは古今に入りて侍り。人皆しらせ給へる事なれども、いみじくよみ給へるぬしかな。今に絕えずひろごらせ給へる御末、御門と申すともいとかくやはおはします。位に即かせ給ひて二年といふに始まれり。つかひ右近中將時平の朝臣こそはし給ひけれ。寬平九年七月五日おりさせ給ふ。昌泰二年つちのとのひつじ十月十四日出家せさせたまふ。御名金剛覺と申しき。承平元年七月十九日うせさせ給ひぬ。御年六十五。肥前のぞう橋の良利殿上に侍ひける、入道してすけの御供にこれのみつかまつりける。されば熊野にても日根といふ所にて「旅寢の夢に見えつるは」ともよむぞかし。人々なみだおとす、ことわりにあはれなることかな。この御門のたゞ人になり給ふ程なむおぼつかなし。よくもおぼえ侍らず。御母洞院の后と申す。仲野の親王は桓武天皇の御孫なり。この御門の、陽成院の御時、殿上人にて神社の行幸にはまひ人などせさせ給へり。位に即かせ給ひて後、陽成院を通りて行幸ありけるには、「當帝は家人にはあらずや。惡しくも通るかな」とこそ仰せられけれ。
新字：この御門、いまだ位に即かせたまはざりける時、十一月廿よ日の程に賀茂のみやしろのへんに鷹つがひ遊びありきけるに、賀茂の明神託宣し給ひけるやう「このへんに侍るおきなどもなり。春はまつり多く侍り。冬のいみじくつれづれなるに、祭り給はらむ」と申し給へば、その時に賀茂の明神の仰せらるヽと覚えさせ給ひて、「おのれは力及び候はず。おほやけに申させ給ふべきことにこそ候ふなれ」と申させ給へば「力及ばせ給ひぬべきなればこそ申せ。いたくきやうきやうなるふるまひなさせ給ひそ。さ申すやうあり」とて「ちかくなり侍り」とてかいけつやうに失せ給ひぬ。いかなる事にかと心えず思しめすほどに、かく位に即かせ給へりければ、臨時の祭せさせ給へるぞかし。賀茂の明神の託宣して祭せさせ給へと申させ給ふ日、酉の日にて侍りければ、やがてしも月のはての酉の日臨時の祭は侍るぞかし。あづまあそびの歌は敏行の朝臣のよみけるぞかし。「ちはやぶるかものやしろのひめ小松よろづ代ふとも色はかはらじ」。これは古今に入りて侍り。人皆しらせ給へる事なれども、いみじくよみ給へるぬしかな。今に絶えずひろごらせ給へる御末、御門と申すともいとかくやはおはします。位に即かせ給ひて二年といふに始まれり。つかひ右近中将時平の朝臣こそはし給ひけれ。寛平九年七月五日おりさせ給ふ。昌泰二年つちのとのひつじ十月十四日出家せさせたまふ。御名金剛覚と申しき。承平元年七月十九日うせさせ給ひぬ。御年六十五。肥前のぞう橋の良利殿上に侍ひける、入道してすけの御供にこれのみつかまつりける。されば熊野にても日根といふ所にて「旅寝の夢に見えつるは」ともよむぞかし。人々なみだおとす、ことわりにあはれなることかな。この御門のたゞ人になり給ふ程なむおぼつかなし。よくもおぼえ侍らず。御母洞院の后と申す。仲野の親王は桓武天皇の御孫なり。この御門の、陽成院の御時、殿上人にて神社の行幸にはまひ人などせさせ給へり。位に即かせ給ひて後、陽成院を通りて行幸ありけるには、「当帝は家人にはあらずや。悪しくも通るかな」とこそ仰せられけれ。
書き下し
この御門、いまだ位に即かせたまはざりける時、十一月廿よ日の程に賀茂のみやしろのへんに鷹つがひ遊びありきけるに、賀茂の明神託宣し給ひけるやう「このへんに侍るおきなどもなり。春はまつり多く侍り。冬のいみじくつれづれなるに、祭り給はらむ」と申し給へば、その時に賀茂の明神の仰せらるヽと覺えさせ給ひて、「おのれは力及び候はず。おほやけに申させ給ふべきことにこそ候ふなれ」と申させ給へば「力及ばせ給ひぬべきなればこそ申せ。いたくきやうきやうなるふるまひなさせ給ひそ。さ申すやうあり」とて「ちかくなり侍り」とてかいけつやうに失せ給ひぬ。いかなる事にかと心えず思しめすほどに、かく位に即かせ給へりければ、臨時の祭せさせ給へるぞかし。賀茂の明神の託宣して祭せさせ給へと申させ給ふ日、酉の日にて侍りければ、やがてしも月のはての酉の日臨時の祭は侍るぞかし。あづまあそびの歌は敏行の朝臣のよみけるぞかし。「ちはやぶるかものやしろのひめ小松よろづ代ふとも色はかはらじ」。これは古今に入りて侍り。人皆しらせ給へる事なれども、いみじくよみ給へるぬしかな。今に絕えずひろごらせ給へる御末、御門と申すともいとかくやはおはします。位に即かせ給ひて二年といふに始まれり。つかひ右近中將時平の朝臣こそはし給ひけれ。寬平九年七月五日おりさせ給ふ。昌泰二年つちのとのひつじ十月十四日出家せさせたまふ。御名金剛覺と申しき。承平元年七月十九日うせさせ給ひぬ。御年六十五。肥前のぞう橋の良利殿上に侍ひける、入道してすけの御供にこれのみつかまつりける。されば熊野にても日根といふ所にて「旅寢の夢に見えつるは」ともよむぞかし。人々なみだおとす、ことわりにあはれなることかな。この御門のたゞ人になり給ふ程なむおぼつかなし。よくもおぼえ侍らず。御母洞院の后と申す。仲野の親王は桓武天皇の御孫なり。この御門の、陽成院の御時、殿上人にて神社の行幸にはまひ人などせさせ給へり。位に即かせ給ひて後、陽成院を通りて行幸ありけるには、「當帝は家人にはあらずや。惡しくも通るかな」とこそ仰せられけれ。
現代語訳
この帝が、まだ位にお即きにならなかった時、十一月の二十日あまりの頃に、賀茂の社のあたりで鷹を連れて遊び歩いておられたところ、賀茂の明神が託宣なさったことには、「このあたりにおります翁どもである。春は祭りが多くございます。冬のたいそう手持ちぶさたな時に、祭りを賜りたい」と申されるので、その時に、賀茂の明神がおっしゃっているのだと思われて、「私は力が及びません。朝廷にお申し出になるべきことでございましょう」と申されると、「力が及びなさるはずだからこそ申すのだ。あまり軽々しい振る舞いをなさるな。そう申すわけがある」と言って、「近くなりました」と言い、掻き消すように失せられた。どういうことかと合点がいかずにお思いになるうちに、このように位にお即きになったので、臨時の祭をおさせになったのである。賀茂の明神が託宣して祭をさせよと申された日が酉の日でございましたので、そのまま十一月の終わりの酉の日に臨時の祭はございます。東遊びの歌は、敏行の朝臣が詠んだのである。「ちはやぶる賀茂の社の姫小松よろづ代ふとも色はかはらじ」（賀茂の社の姫小松は、万代を経ても色は変わらないだろう）。これは古今集に入っております。人が皆ご存じのことだけれども、見事にお詠みになった方であるよ。今に絶えず広がっておいでのご子孫、帝と申し上げても、これほどにはいらっしゃるでしょうか。位にお即きになって二年目に始まった。使いの右近中将時平の朝臣がなさったのである。寛平九年七月五日に位をお下りになった。昌泰二年己未の十月十四日に出家なさった。お名前は金剛覚と申した。承平元年七月十九日にお亡くなりになった。御年六十五。肥前の掾橘の良利が殿上に仕えていたが、入道して、院のお供にはこの者だけが仕えた。それで、熊野でも日根という所で、「旅寝の夢に見えつるは」とも詠むのである。人々は涙を落とす、道理でしみじみとしたことよ。この帝が臣下におなりになった経緯は、はっきりしません。よく覚えておりません。母は洞院の后と申す。仲野親王は桓武天皇の孫である。この帝が、陽成院の御代に、殿上人で、神社への行幸には舞人などをなさった。位にお即きになった後、陽成院の前を通って行幸があった時には、（陽成院が）「当代の帝は家人ではないか。無礼にも通るものだ」とおっしゃったという。
解説
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