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大鏡 / 『大鏡』中宮定子の弟妹と高階の血筋

その關白殿は腹々に男子女子あまたおはしましき。今北の方は大和守高階成忠のぬしの御女なり。後の世は高二位とこそいひ侍りしか。さて積善寺の供養の日、この入道殿のかみに侍りしはいとめづらかなりしわざかな。その腹に男君三所、女君四所おはしましき。大姫君は一條院の十一にて御元服せさせ給ひしに、十五にてや參らせ給ひけむ。やがてその年の六月一日に后にたヽせ給ふ。中宮と申しき。さて關白殿などうせさせ給ひて後に、男みこ一人、女みこ二人うみ奉らせ給へりき。女宮は入道殿の一品宮とて三條におはします。女二宮は九歲にてうせさせ給ひにき。男親王式部卿の宮敦康親王とこそ申しヽか。たびたび御思ひたがひて、世の中をおぼし歎きてうせ給ひにき。御年廿九にてあさましうてやませ給ひにしかな。冷泉院の宮達などのやうに輕々におはしまさましかば、いとほしさもよろしうや世の人おもひ申さまし。御ざえいとかしこく、御心ばへもいとめでたくぞおはしましヽ。さてこの宮の御母后の弟中の御方は三條院の東宮と申しヽをりの淑景舎とて、華やかせ給ひしも、父殿うせさせ給ひし後御年廿二三ばかりにてうせさせ給ひにき。三の御方は冷泉院の四のみこ帥の宮と申しヽをこそは父殿聟どり奉らせ給へりしも、後々はやがて御中絕えにしかば、末の世は一條わたりいと怪しくておはするとぞ聞え給へりし。まことにや御心ばへなどのいとおちゐずおはしましければ、かたへは宮も疎み聞え給へりけるとかや。僧まらうどなどの參りたる折は、御簾をいと高やかにおしやりて御懷をひろげて立ち給へりければ、宮は御面うち赤めてなむおはしましける。さむらふ人も面の色たがふ心ちして、うつぶしてなむ、立たむもはしたにすぢなかりける。宮のちには「見かへりたりしまヽにうごきもせられず、物こそ覺えざりし」とこそ仰せられけれ。又學生ども召しあつめて作文しあそばせ給ひけるに、こがねを二三十兩ばかり屏風のかみより投げ出して人々うち給ひければ、ふさはしからずにくしとは思はれけれど、その座にて饗應し申してとりあらそひけり。「金賜はりたるはよけれども、さも見苦しかりしものかな」とこそ今に申さるなれ。人々文作りて講じなどするにも、よしあしいと高やかに定め給ふ折もありけり。二位の新發の御流にて、この御ぞうは女もみなざえのおはしましたるなり。母うへは高內侍ぞかし。されど殿上せられざりしかば、行幸節會などには南殿にぞまゐられし。それはまことしきもんざにて、御前の作文には文奉られしはとよ、少々のをのこにはまさりてこそ聞え侍りしか。さやうのをり召しけるにも、大盤所の方よりは參り給はで、弘徽殿の上の御局の方より通りて、二間になむ侍ひ給ひけるとこそ承りしか。古體に侍るにや。女のあまりざえかしこきはものあしと人の申すなるに、この內侍後にはいといみじう墮落せられにしも、そのけとこそ覺え侍りしか。

新字:その関白殿は腹々に男子女子あまたおはしましき。今北の方は大和守高階成忠のぬしの御女なり。後の世は高二位とこそいひ侍りしか。さて積善寺の供養の日、この入道殿のかみに侍りしはいとめづらかなりしわざかな。その腹に男君三所、女君四所おはしましき。大姫君は一条院の十一にて御元服せさせ給ひしに、十五にてや参らせ給ひけむ。やがてその年の六月一日に后にたヽせ給ふ。中宮と申しき。さて関白殿などうせさせ給ひて後に、男みこ一人、女みこ二人うみ奉らせ給へりき。女宮は入道殿の一品宮とて三条におはします。女二宮は九歳にてうせさせ給ひにき。男親王式部卿の宮敦康親王とこそ申しヽか。たびたび御思ひたがひて、世の中をおぼし嘆きてうせ給ひにき。御年廿九にてあさましうてやませ給ひにしかな。冷泉院の宮達などのやうに軽々におはしまさましかば、いとほしさもよろしうや世の人おもひ申さまし。御ざえいとかしこく、御心ばへもいとめでたくぞおはしましヽ。さてこの宮の御母后の弟中の御方は三条院の東宮と申しヽをりの淑景舎とて、華やかせ給ひしも、父殿うせさせ給ひし後御年廿二三ばかりにてうせさせ給ひにき。三の御方は冷泉院の四のみこ帥の宮と申しヽをこそは父殿婿どり奉らせ給へりしも、後々はやがて御中絶えにしかば、末の世は一条わたりいと怪しくておはするとぞ聞え給へりし。まことにや御心ばへなどのいとおちゐずおはしましければ、かたへは宮も疎み聞え給へりけるとかや。僧まらうどなどの参りたる折は、御簾をいと高やかにおしやりて御懐をひろげて立ち給へりければ、宮は御面うち赤めてなむおはしましける。さむらふ人も面の色たがふ心ちして、うつぶしてなむ、立たむもはしたにすぢなかりける。宮のちには「見かへりたりしまヽにうごきもせられず、物こそ覚えざりし」とこそ仰せられけれ。又学生ども召しあつめて作文しあそばせ給ひけるに、こがねを二三十両ばかり屏風のかみより投げ出して人々うち給ひければ、ふさはしからずにくしとは思はれけれど、その座にて饗応し申してとりあらそひけり。「金賜はりたるはよけれども、さも見苦しかりしものかな」とこそ今に申さるなれ。人々文作りて講じなどするにも、よしあしいと高やかに定め給ふ折もありけり。二位の新発の御流にて、この御ぞうは女もみなざえのおはしましたるなり。母うへは高内侍ぞかし。されど殿上せられざりしかば、行幸節会などには南殿にぞまゐられし。それはまことしきもんざにて、御前の作文には文奉られしはとよ、少々のをのこにはまさりてこそ聞え侍りしか。さやうのをり召しけるにも、大盤所の方よりは参り給はで、弘徽殿の上の御局の方より通りて、二間になむ侍ひ給ひけるとこそ承りしか。古体に侍るにや。女のあまりざえかしこきはものあしと人の申すなるに、この内侍後にはいといみじう堕落せられにしも、そのけとこそ覚え侍りしか。

書き下し

その關白殿は腹々に男子女子あまたおはしましき。今北の方は大和守高階成忠のぬしの御女なり。後の世は高二位とこそいひ侍りしか。さて積善寺の供養の日、この入道殿のかみに侍りしはいとめづらかなりしわざかな。その腹に男君三所、女君四所おはしましき。大姫君は一條院の十一にて御元服せさせ給ひしに、十五にてや參らせ給ひけむ。やがてその年の六月一日に后にたヽせ給ふ。中宮と申しき。さて關白殿などうせさせ給ひて後に、男みこ一人、女みこ二人うみ奉らせ給へりき。女宮は入道殿の一品宮とて三條におはします。女二宮は九歲にてうせさせ給ひにき。男親王式部卿の宮敦康親王とこそ申しヽか。たびたび御思ひたがひて、世の中をおぼし歎きてうせ給ひにき。御年廿九にてあさましうてやませ給ひにしかな。冷泉院の宮達などのやうに輕々におはしまさましかば、いとほしさもよろしうや世の人おもひ申さまし。御ざえいとかしこく、御心ばへもいとめでたくぞおはしましヽ。さてこの宮の御母后の弟中の御方は三條院の東宮と申しヽをりの淑景舎とて、華やかせ給ひしも、父殿うせさせ給ひし後御年廿二三ばかりにてうせさせ給ひにき。三の御方は冷泉院の四のみこ帥の宮と申しヽをこそは父殿聟どり奉らせ給へりしも、後々はやがて御中絕えにしかば、末の世は一條わたりいと怪しくておはするとぞ聞え給へりし。まことにや御心ばへなどのいとおちゐずおはしましければ、かたへは宮も疎み聞え給へりけるとかや。僧まらうどなどの參りたる折は、御簾をいと高やかにおしやりて御懷をひろげて立ち給へりければ、宮は御面うち赤めてなむおはしましける。さむらふ人も面の色たがふ心ちして、うつぶしてなむ、立たむもはしたにすぢなかりける。宮のちには「見かへりたりしまヽにうごきもせられず、物こそ覺えざりし」とこそ仰せられけれ。又學生ども召しあつめて作文しあそばせ給ひけるに、こがねを二三十兩ばかり屏風のかみより投げ出して人々うち給ひければ、ふさはしからずにくしとは思はれけれど、その座にて饗應し申してとりあらそひけり。「金賜はりたるはよけれども、さも見苦しかりしものかな」とこそ今に申さるなれ。人々文作りて講じなどするにも、よしあしいと高やかに定め給ふ折もありけり。二位の新發の御流にて、この御ぞうは女もみなざえのおはしましたるなり。母うへは高內侍ぞかし。されど殿上せられざりしかば、行幸節會などには南殿にぞまゐられし。それはまことしきもんざにて、御前の作文には文奉られしはとよ、少々のをのこにはまさりてこそ聞え侍りしか。さやうのをり召しけるにも、大盤所の方よりは參り給はで、弘徽殿の上の御局の方より通りて、二間になむ侍ひ給ひけるとこそ承りしか。古體に侍るにや。女のあまりざえかしこきはものあしと人の申すなるに、この內侍後にはいといみじう墮落せられにしも、そのけとこそ覺え侍りしか。

現代語訳

その関白殿(道隆)には、腹々に男子・女子が大勢おられた。今の北の方は、大和守高階成忠の娘である。後の世には高二位と言った(成忠)。さて、積善寺の供養の日、この入道殿(道長)が上席におられたのは、たいへん珍しいことであったよ。その腹に男君が三人、女君が四人おられた。大姫君(定子)は、一条院が十一歳でご元服なさったとき、十五歳で参られたのだろうか。ちょうどその年の六月一日に后にお立ちになった。中宮と申し上げた。さて、関白殿などがお亡くなりになった後に、男の御子一人、女の御子二人をお産み申し上げなさった。女宮は入道殿の一品宮として三条におられる。女二宮は九歳でお亡くなりになった。男の親王は、式部卿の宮敦康親王と申し上げた。たびたびお望みが外れ、世の中を嘆き悲しんでお亡くなりになった。お年二十九で、あっけなく病気になってしまわれたことよ。冷泉院の宮たちのように軽々しくおいでになったなら、気の毒さも世の人はほどほどに思い申しただろう。ご学才もたいそう優れ、お心ばえもたいそうすばらしくおいでになった。さてこの宮の御母后の弟君の中の御方は、三条院が東宮と申し上げたころの淑景舎として華やかにしておられたが、父殿がお亡くなりになった後、お年二十二、三ほどでお亡くなりになった。三の御方は、冷泉院の四の皇子の帥の宮と申し上げた方を、父殿が婿にお迎えなさったが、後々にはそのまま仲が絶えてしまったので、末の世は一条のあたりでたいそうみすぼらしくおられると聞こえた。本当だろうか、お心ばえなどがたいそう落ち着かずにおられたので、一方では宮もお疎み申し上げなさったとのことである。僧や客人などが参った折は、御簾を高々と押しやって、御懐を広げて立っておられたので、宮はお顔を赤らめておられた。お仕えの人もおもての色が変わる心地がして、うつぶして、立つのもきまりが悪く、方策がなかった。宮は後に、「振り返ったまま動くこともできず、何も考えられなかった」と仰せられた。また、学生どもを召し集めて作文(漢詩の会)をお催しになったとき、黄金を二、三十両ほど屏風の上から投げ出して、人々に拾わせなさったので、ふさわしくなく憎らしいとは思われたが、その座でもてなしを受け、奪い合った。「金を賜ったのはよいけれども、あのさまは実に見苦しいものだったよ」と今に申されるそうだ。人々が文を作って講じなどするときも、善し悪しを高々と定めなさる折もあった。二位の新発(成忠)の血筋で、この一族は女もみな学才がおありである。母上は高内侍である。しかし殿上は許されなかったので、行幸や節会などには南殿(紫宸殿)に参られた。それは正式な文座の席で、御前の作文には詩を献上なさったとのことで、少々の男には勝って評判でございました。そのような折に召されても、大盤所の方からは参らず、弘徽殿の上の御局の方を通って、二間にお控えになったと承りました。古風でございましょうか。女で学才がありすぎるのは不吉だと人が申すようだが、この内侍が後にたいへんひどく零落なさったのも、その学才のせいと思われました。

解説

道隆の子たちの行く末が整理されます。中宮定子の産んだ敦康親王は、望みが重ねて外れ、二十九歳で世を去りました。妹たちにも、仲が絶えた婿取りや、落ち着かない振る舞いで客人の前に出る逸話があります。高階の血筋は学才に優れる一方、その才が生きにくさにも結びついたと語り手は評します。後ろ盾を失った家が、才能だけでは持ちこたえにくい現実が見えます。現代の組織でも、後援者が去ったあとの立ち位置は、実力に加えて振る舞いで決まります。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

道隆の子女定子敦康親王高階成忠高内侍積善寺

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