大鏡 ／ 『大鏡』隆家の望みと大弐への任官
さて式部卿宮の御事をのみさりともさりともと待ち給ふに、一條院御惱み重らせ給ふきはに御前に參りたまひて御氣色たまはり給ひければ、「案の御事こそつひにえせずなりぬれ」と仰せられけるに、「あはれの人非人やと申さまはしくこそありしか」とのたまひけれ。さてまかで給ひて、我が御家のひがくしのまに尻うちかけて、手をはたはたとうち居給へりける。世の人は宮の御事ありて、この殿御後見もし給はゞ天下の政はしたゝまりなむとぞ思ひ申したりしかども、この入道殿の御さかえのわけらるまじかりけるにこそは。三條院の大甞會の御禊にきらめかせ給へりしさまなどぞ常よりもことなりしか。人のこのきはゝ、さりともくづほれ給ひなむと思ひたりしところを、たがへむとおぼしたりしなめり。さやうなる所おはしましゝこそ、節會行幸にはかいねりがさね奉らぬ事なるを、單衣靑くつけさせ給へれば紅葉襲にてぞ見えける。うへの御袴龍膽の二重織物にて、いとめでたくけうらにこそきらめかせ給へりしか。御目の損はれ給ひにしこそいとあたらしかりしか。よろづにつくろはせ給ひしかども、やませ給て御まじらひ絕え給へる頃、大貳の闕いできて、人々のぞみのゝしりしに、唐人の目つくろふがあるなるに見せむとおぼして、「こゝろみにならばや」と申し給ひければ三條院の御時にて、又いとほしくもやおぼしめしけむ、ふたとなくならせ給ひてしぞかし。
新字：さて式部卿宮の御事をのみさりともさりともと待ち給ふに、一条院御悩み重らせ給ふきはに御前に参りたまひて御気色たまはり給ひければ、「案の御事こそつひにえせずなりぬれ」と仰せられけるに、「あはれの人非人やと申さまはしくこそありしか」とのたまひけれ。さてまかで給ひて、我が御家のひがくしのまに尻うちかけて、手をはたはたとうち居給へりける。世の人は宮の御事ありて、この殿御後見もし給はゞ天下の政はしたゝまりなむとぞ思ひ申したりしかども、この入道殿の御さかえのわけらるまじかりけるにこそは。三条院の大甞会の御禊にきらめかせ給へりしさまなどぞ常よりもことなりしか。人のこのきはゝ、さりともくづほれ給ひなむと思ひたりしところを、たがへむとおぼしたりしなめり。さやうなる所おはしましゝこそ、節会行幸にはかいねりがさね奉らぬ事なるを、単衣青くつけさせ給へれば紅葉襲にてぞ見えける。うへの御袴竜胆の二重織物にて、いとめでたくけうらにこそきらめかせ給へりしか。御目の損はれ給ひにしこそいとあたらしかりしか。よろづにつくろはせ給ひしかども、やませ給て御まじらひ絶え給へる頃、大貳の闕いできて、人々のぞみのゝしりしに、唐人の目つくろふがあるなるに見せむとおぼして、「こゝろみにならばや」と申し給ひければ三条院の御時にて、又いとほしくもやおぼしめしけむ、ふたとなくならせ給ひてしぞかし。
書き下し
さて式部卿宮の御事をのみさりともさりともと待ち給ふに、一條院御惱み重らせ給ふきはに御前に參りたまひて御氣色たまはり給ひければ、「案の御事こそつひにえせずなりぬれ」と仰せられけるに、「あはれの人非人やと申さまはしくこそありしか」とのたまひけれ。さてまかで給ひて、我が御家のひがくしのまに尻うちかけて、手をはたはたとうち居給へりける。世の人は宮の御事ありて、この殿御後見もし給はゞ天下の政はしたゝまりなむとぞ思ひ申したりしかども、この入道殿の御さかえのわけらるまじかりけるにこそは。三條院の大甞會の御禊にきらめかせ給へりしさまなどぞ常よりもことなりしか。人のこのきはゝ、さりともくづほれ給ひなむと思ひたりしところを、たがへむとおぼしたりしなめり。さやうなる所おはしましゝこそ、節會行幸にはかいねりがさね奉らぬ事なるを、單衣靑くつけさせ給へれば紅葉襲にてぞ見えける。うへの御袴龍膽の二重織物にて、いとめでたくけうらにこそきらめかせ給へりしか。御目の損はれ給ひにしこそいとあたらしかりしか。よろづにつくろはせ給ひしかども、やませ給て御まじらひ絕え給へる頃、大貳の闕いできて、人々のぞみのゝしりしに、唐人の目つくろふがあるなるに見せむとおぼして、「こゝろみにならばや」と申し給ひければ三條院の御時にて、又いとほしくもやおぼしめしけむ、ふたとなくならせ給ひてしぞかし。
現代語訳
さて、（隆家は）式部卿宮（敦康親王）のことばかりを、いくらなんでもと待っておられたが、一条院のご病気が重くなる際に御前に参られ、ご意向を承られたところ、（帝が）「ご案じのことは、ついにかなわなくなってしまった」と仰せられたので、「ああ、情けない（人でなしの）扱いだ、と申し上げたくなったことでした」とおっしゃった。そうして退出なさって、ご自分の家の日隠しの間に腰をかけて、手をぱたぱたと打っておられた。世の人は、宮のことがあって、この殿がご後見をなさるなら天下の政治は収まるだろうと思い申し上げていたが、この入道殿のご栄華は、分け隔てられるはずがなかったのであろう。三条院の大嘗会の御禊に、きらびやかに目立ちなさったさまなどは、いつもより格別であった。人がこの際には、いくらなんでも落ちぶれなさるだろうと思っていたところを、それを覆そうとお思いになったようである。そのような気概がおありだったので、節会や行幸には掻練襲を着ないことになっているのに、単衣の青いものを付けなさったので、紅葉襲に見えた。上の御袴は竜胆の二重織物で、たいそうすばらしく、きらびやかにお見せなさった。御目を損なわれなさったのは、たいへん惜しいことであった。万事に手当てをなさったけれども、病んで出仕が絶えておられる頃、大宰大弐の欠員が出て、人々が望んで騒いだとき、唐人に目を治す者がいるそうなので、その者に見せようとお思いになって、「ためしになりたい」と申されたところ、三条院の御代であったので、またお気の毒にもお思いになったのだろうか、ひとり望みどおりにお任じになったのだよ。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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大鏡・『大鏡』隆家と土御門殿の紐解きこの帥殿の御一腹の十七にて中納言になりなどして、世の中のさかるものといはれ給ひし殿の御童名は阿古君ぞかし。この兄殿の御のゝしりにかゝりて、出雲權守になりて但馬にこそおはせしか。さて帥殿のかへり給ひしをり、この殿ものぼり給ひてもとの中納言になりし。又兵部卿などこそは聞えさせしか。それもいみじうたましひおはすと世人におもはれ給へりし。あまたの人々の下薦になりて、かたがたすさまじくおぼされながら、あるかせ給ふに、御賀茂詣につかうまつり給へるに、むげにくだりておはするがいとほしくて、殿の御車に乘せ奉らせ給ひて御物語こまやかにあるに、「ひとゝせのことはおのれが申し行ひたるとぞ世間にはいひ侍りける。そこにもしかぞおぼしけむ。されどもさもなかりし事なり。宣旨ならぬこと一言にても加へて侍らましかば、この御社にかくて參りなましや。天道も見給ふらむとおそろしき事とまめやかにのたまはせしなむ、なかなかにおもておかむ方なく術なくおぼえし」とこそ後にのたまひけれ。それもこの殿におはすれば、さやうにも仰せらるゝにぞ、帥殿にはさまでもや聞えさせ給ひける。この中納言殿は、かやうにえ去りがたきかたのをりをりばかりあるき給ひて、いといにしへのやうにまじらひ給ふ事はなかりけるに、入道殿の土御門殿にて御遊あるに、「かやうのことに權中納言のなきこそなほさうざうしけれ」とのたまはせて、わざと御消息聞えさせ給ふほど、さかづきあまた度になりて、人々みだれ給ひて紐おしやりてさぶらはるゝに、この中納言參り給へれば、うるはしくなりてゐなほりなどせられければ、殿「とかく御紐解かせたまへ。ことやぶれはべりぬべし」とおほせられければ、かしこまりて逗留し給ふを、公信卿うしろより解き奉らむとて寄り給ふに、中納言殿御氣色あしくなりて、「隆家は不運なる事こそあれ、そこだちにかやうにせらるべき身にもあらず」と荒らかにのたまふに、人々御氣色變り給へるなかにも、今の民部卿殿はうはぐみて人々の御顏をとかく見給ひつゝ、こといできなむず、いみじきわざかなとおぼしたり。入道殿うちわらはせ給ひて、「今日はかやうのたはぶれ事侍らでありなむ。道長とき奉らむ」とて、よらせ給ひて、はらはらと解き奉らせ給ふに、これらこそあるべきことよとて御氣色なほりて、さしおかれつる盃とり給ひてあまたゝびめし、常よりもみだれ遊ばせ給ひけるさまなど、あらまほしくおはしましけり。殿もいみじうもてはやし聞えさせ給ひけり。
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大鏡・『大鏡』道隆の大酒と賀茂祭の乱酔內大臣道隆〔正曆六年三月日依病辭關白。四月六日出家。十月薨。四十二。〕「「このおとヾ、これ東三條のおとヾの一男なり。御母は女院の御同じ腹なり。關白になり榮え給ひて六年ばかりや坐しましけむ、大疫癘の年にてうせさせ給ひしか。されどもその御病にはあらで御みきのみだれさせ給ひにしなり。をのこは上戶ひとつの興の事にすれど、過ぎぬるはいと不便なる折侍りや。祭のかへさ御覽ずとて、小一條大將、閑院大將と一つ御車にて紫野に出させ給ひぬ。鳥のついゐたるかたをかめに作らせ給ひて、興あるものにおぼして、ともすれば大みき入れてめす。今日もそれにて參らする。もてはやさせ給ふ程に、あまりやうやう過ぎさせ給ひて後は、御車のしりぐちのすだれ皆上げて、三所ながら御もとヾりはなちておはしましけるは、いとこそ見苦しかりけれ。大方この大將殿達の參り給へる、尋常にて出で給ふをばいとほいなく口惜しき事におぼしめしたりけり。ものもおぼえず御裝束もひきみだりて御車さしよせつヽ、人にかヽりて乘り給ふをぞいと興あることにせさせ給ひける。但この殿の御醉のほどよりは疾くさむるとをぞせさせ給ひし。御賀茂詣の日は社頭にて三度の御かはらけ定りにてまゐらするわざなるを、その御時には禰宜神主も心えて、大かはらけををぞまゐらせしに、三度はさらなることにて七八度などめして、上社に參り給ふ道にては、やがてのけざまにしりの方を御枕にて不覺におほとのごもりぬ。一の大納言にてはこの御堂ぞおはしましヽかば、御覽ずるに、夜に入りぬれば御前の松の光にとほりて御覽ずるに、御すき影のおはしまさぬは怪しと思し召しけるに、參りつかせ給ひて御車かきおろしたれど、えしらせ給はず。いかにと思へど、御前どもヽえおどろかし申さで唯侍ふなめるに、入道殿おりさせ給へるに、さてあるべき事ならねばながえのとながら高やかに「やヽ」と御扇をならしなどせさせ給へど、おどろき給はねば、ゐよりてうへの御袴の裾を荒らかにひかせ給ふをりぞ、おどろかせ給ひて、さる御用意はならはせ給へれば、御櫛笄ぐし給へりける、とりいでヽつくろひなどしておりさせ給ひけるに、いさヽかさりげなく清げにおはしましければ、さばかり醉ひなむ人の、その夜は起きあがるべきかは。それぞこの殿の御上戶はよくおはしましける。その御心のなほをはりまでも忘れ給はざりけるにや、御病つきてうせ給ひけるとき、西にかきむけ奉りて、「念佛申させたまへ」と人々のすヽめ奉りければ、「濟時朝光などもや極樂にはあらむずらむ」と仰せられけるこそあはれなれ。つねに御心にならひおぼしたることなれば、あの地獄の鼎のふたにかしらうちあてヽ、三寳の御名思ひ出でけむ人のやうなることなりや。御興のいとけそうにおはしましヽぞや。帥殿に天下執行の宣旨下し奉りに、この民部卿殿の頭辨にて參り給へりけるに、御病いたうせめて御裝束もえ奉らざりければ、御直衣にて御簾のとにゐざり出させ給ひしにも長押をおりわづらはせ給ひて、女裝束御手にとりて、かたのやうにかづけさせ給ひしなむいとあはれなりし。「こと人のいとさばかりなりたらむはことやうなるべきを、なほいとかはらかにあてにおはせしかば、病つきてしもこそ貌はいるべかりけれとなむ見えし」とこそ民部卿殿はつねにのたまふなれ。
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大鏡・『大鏡』一条殿・六条殿と源氏の御子たち「「藤氏の御事をのみ申し侍るに、源氏の御事も申し侍らむ。この一條殿六條殿たちは六條一品式部卿の御子どもにおはします。寬平の御孫なりとばかりは申しながら、人の御ありさまいうそくにおはしまして、いづれをも村上の御門時めかし申させ給ひしに今すこし六條殿をば愛し申させ給へりけり。兄殿はいとあまり麗しく、公事より外の事は多分にはませさせ給はで、ゆるぎたる所の坐しまさゞりしなり。おとゝ殿はみそか事には無才にぞおはしましゝかど、わからかにあいぎやうづき、なつかしき方はまさらせ給へりしかばなめりとぞ人申しゝ。父の宮は出家せさせ給ひて仁和寺におはしましゝかば、六條殿修理のかみにて坐しましゝ程なれば、仁和寺へ參らせ給ふゆきかへりの道を、一度は東大宮より上らせ給ひて一條より西ざまにおはしまし、又一度は西大宮より下らせ給ひて二條より東ざまなどに過ぎさせたまひつゝ、內裏を御らんじて、やぶれたるところあれば修理せさせ給へり。いと手きゝたる御こゝろばへなりな。又一條殿の仰せられけるは、「親王たちのなかにて世の案內もしらず、たづきなかりしかば、さるべさ公事の折は人よりさきにまゐり、事はてゝも最末にまかりいでなどして、見ならひしなり」とぞのたまはせける。八幡放生會には御馬奉らせ給ひしを、御使などにも淨衣をたまはせ、御みづからもきよまはらせ給ひしかばにや、お前近き木に山鳩のかならずゐて、ひき出づるをりに飛びたちければ、かひありと喜び興ぜさせ給ひけり。御心いとゞうるはしくおはします人の、信をいたさせ給ひしかば大菩薩のうけ申させ給へりけるにこそ、一とせのひでりの御いのりにこそは。東三條院の御賀茂詣せさせ給ひしには、この一條殿も參らせ給ひき。大臣にならせ給ひぬればさる例なけれども、天下の大事なりとて御出立の所にはおはしまさず、我が御殿の前わたらせ給ひし程に、ひきいでゝ具し申させ給ひしなり。この生に御珠數とらせ給ふ事はなくて、唯毎日に南無八幡大菩薩、南無金峰山金剛藏王、南無大般若波羅密多心經とふゆの御扇をかずにとりて一百八遍づゝぞ念じ申させ給ひける。それよりほかの事勤めさせ給はず。四條大宮の太后宮にかくなど申す人のありければ、聞かせたまひて、「なつかしからぬ御本尊かな」とぞおほせられける。この殿はあらたにおふるをば、なべてのやうに謠ひ返させ給ひければ、一條院の御時の臨時の祭に御まへのことはてゝ、上達部だちの物見にいで給ひしに、外記のすみの程過ぎさせ給ふとて、わざとはなくて口ずさみのやうに謠はせ給ひしが、なかなかいうに侍りし。とみくさの花手につみいれて、宮へまゐらむのほどを、例のには變りたるやうに承りしかば、とほきほどに、老のひが耳にこそはと思ひたまへりしを、この按察大納言殿もしかぞのたまはせける。殿上人にてありしかば遠くてよりも聞かざりき。「變りたるしやうのめづらしうさまかはりて覺えしは、あの殿の御事なりしかばにや、又も聞かまほしかりしかど、さもなくてやみにしこそ今に口をしくおぼゆれ」とこそのたまふなれ。この大臣殿たちの御おとゝの大納言優に坐しましき。大かた六條宮の御子どもの皆めでたくなり。御法師子は廣澤の僧正、勸修寺の僧正二所こそはおはしましゝか。大かたそのほどにはかたがにつけつゝ、いみじき人々のおはしましゝものをや」」といへば、「このころもさやうの人はおはしまさずやはある」」とさぶらひのいへば、
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