大鏡 ／ 『大鏡』亭子院と醍醐帝の宮廷歌人たち
又拙き下萠のさる事もありけるはときこしめせ。亭子院の河尻におはしましゝに、しろ女といふあそびもの召して御覽じなどせさせ給ひて「遙に遠く侍ふよし歌に仕うまつれ」と仰事ありければ、よみて奉りし、「濱千鳥とびゆくかぎりありければ雲たつ山をあはとこそみれ」。いといみじうめでさせ給ひて、ものかづけさせ給ひき。「命だに心にかなふものならばなにかわかれのかなしかるべき」。このしろ女がうたなり。又鳥飼の院におはしましたる、例のあそびどもあまた參りたるなかに、大江の玉淵が娘のこよなくかたちをかしげなれば、あはれがらせ給ひて、うへに召しあげて、「玉淵はいとらうありて歌などよくよくみき。このとりかひといふ題を人々のよむに、おなじ心に仕うまつりたらば、誠の玉淵が子とはおぼしめさむ」と仰せ給ふ。承りて、即、「深綠かひある春にあふときはかすみならねどたちのぼりけり」などめでめでたがりて御門よりはじめ奉りてものかづけたまふ」ほどの事、南院の七郞君にこゝろむべき事など仰せられけるほどなど委しくかたる。「延喜の御時古今撰ぜられしをり貫之はさらなり、忠岑や躬恒などは御書所に召されて候ひるけほどに、櫻の木に郭公の鳴くをきこしめして、四日二日なりしかばまだしのびねの頃にて、いみじう興じおはします。貫之召しいだして歌つかうまつらせ給へり。「ことならはいかゞなきけむ郭公このよひばかりあやしきぞなき」。それをだにけやけき事に思ひたまへしに、おなじ御時に御あそびありし夜、御ぜんのみはしもとに躬恒をめして、「月をゆみはりといふこゝろは何のこゝろぞ、これがよしつかうまつれ」とおほせ事ありしかば、「てる月を弓はりとしもいふことは山邊をさしていればなりけり」と申したるをいみじう感ぜさせ給ひて、おほうちぎたまはりて肩にうちかくるまゝに、「白雲のこのかたにしもおりゐるはあまつ風こそ吹きてきぬらし」。いみじかりしものかな。さばかりのものを近う召しよせて勅祿賜はるべきことならねど、譏り申す人のなきも、君の重くおはしまし、又躬恒が和歌の道に免されたることこそ思ひ給へしか。かのあそびどもの歌よみしを感じ給へるはさぞ侍る。院にならせ給ひ、都離れたる所なればといふこそあまりにおよすけたれ」。
新字：又拙き下萠のさる事もありけるはときこしめせ。亭子院の河尻におはしましゝに、しろ女といふあそびもの召して御覧じなどせさせ給ひて「遥に遠く侍ふよし歌に仕うまつれ」と仰事ありければ、よみて奉りし、「浜千鳥とびゆくかぎりありければ雲たつ山をあはとこそみれ」。いといみじうめでさせ給ひて、ものかづけさせ給ひき。「命だに心にかなふものならばなにかわかれのかなしかるべき」。このしろ女がうたなり。又鳥飼の院におはしましたる、例のあそびどもあまた参りたるなかに、大江の玉淵が娘のこよなくかたちをかしげなれば、あはれがらせ給ひて、うへに召しあげて、「玉淵はいとらうありて歌などよくよくみき。このとりかひといふ題を人々のよむに、おなじ心に仕うまつりたらば、誠の玉淵が子とはおぼしめさむ」と仰せ給ふ。承りて、即、「深緑かひある春にあふときはかすみならねどたちのぼりけり」などめでめでたがりて御門よりはじめ奉りてものかづけたまふ」ほどの事、南院の七郎君にこゝろむべき事など仰せられけるほどなど委しくかたる。「延喜の御時古今撰ぜられしをり貫之はさらなり、忠岑や躬恒などは御書所に召されて候ひるけほどに、桜の木に郭公の鳴くをきこしめして、四日二日なりしかばまだしのびねの頃にて、いみじう興じおはします。貫之召しいだして歌つかうまつらせ給へり。「ことならはいかゞなきけむ郭公このよひばかりあやしきぞなき」。それをだにけやけき事に思ひたまへしに、おなじ御時に御あそびありし夜、御ぜんのみはしもとに躬恒をめして、「月をゆみはりといふこゝろは何のこゝろぞ、これがよしつかうまつれ」とおほせ事ありしかば、「てる月を弓はりとしもいふことは山辺をさしていればなりけり」と申したるをいみじう感ぜさせ給ひて、おほうちぎたまはりて肩にうちかくるまゝに、「白雲のこのかたにしもおりゐるはあまつ風こそ吹きてきぬらし」。いみじかりしものかな。さばかりのものを近う召しよせて勅禄賜はるべきことならねど、譏り申す人のなきも、君の重くおはしまし、又躬恒が和歌の道に免されたることこそ思ひ給へしか。かのあそびどもの歌よみしを感じ給へるはさぞ侍る。院にならせ給ひ、都離れたる所なればといふこそあまりにおよすけたれ」。
書き下し
又拙き下萠のさる事もありけるはときこしめせ。亭子院の河尻におはしましゝに、しろ女といふあそびもの召して御覽じなどせさせ給ひて「遙に遠く侍ふよし歌に仕うまつれ」と仰事ありければ、よみて奉りし、「濱千鳥とびゆくかぎりありければ雲たつ山をあはとこそみれ」。いといみじうめでさせ給ひて、ものかづけさせ給ひき。「命だに心にかなふものならばなにかわかれのかなしかるべき」。このしろ女がうたなり。又鳥飼の院におはしましたる、例のあそびどもあまた參りたるなかに、大江の玉淵が娘のこよなくかたちをかしげなれば、あはれがらせ給ひて、うへに召しあげて、「玉淵はいとらうありて歌などよくよくみき。このとりかひといふ題を人々のよむに、おなじ心に仕うまつりたらば、誠の玉淵が子とはおぼしめさむ」と仰せ給ふ。承りて、即、「深綠かひある春にあふときはかすみならねどたちのぼりけり」などめでめでたがりて御門よりはじめ奉りてものかづけたまふ」ほどの事、南院の七郞君にこゝろむべき事など仰せられけるほどなど委しくかたる。「延喜の御時古今撰ぜられしをり貫之はさらなり、忠岑や躬恒などは御書所に召されて候ひるけほどに、櫻の木に郭公の鳴くをきこしめして、四日二日なりしかばまだしのびねの頃にて、いみじう興じおはします。貫之召しいだして歌つかうまつらせ給へり。「ことならはいかゞなきけむ郭公このよひばかりあやしきぞなき」。それをだにけやけき事に思ひたまへしに、おなじ御時に御あそびありし夜、御ぜんのみはしもとに躬恒をめして、「月をゆみはりといふこゝろは何のこゝろぞ、これがよしつかうまつれ」とおほせ事ありしかば、「てる月を弓はりとしもいふことは山邊をさしていればなりけり」と申したるをいみじう感ぜさせ給ひて、おほうちぎたまはりて肩にうちかくるまゝに、「白雲のこのかたにしもおりゐるはあまつ風こそ吹きてきぬらし」。いみじかりしものかな。さばかりのものを近う召しよせて勅祿賜はるべきことならねど、譏り申す人のなきも、君の重くおはしまし、又躬恒が和歌の道に免されたることこそ思ひ給へしか。かのあそびどもの歌よみしを感じ給へるはさぞ侍る。院にならせ給ひ、都離れたる所なればといふこそあまりにおよすけたれ」。
現代語訳
また、拙い下萌えの者にも、そのようなことがあったとお聞きください。亭子院（宇多法皇）が河尻におられた時、白女という遊女をお召しになってご覧になり、「はるか遠くにお仕えしている由を歌に詠め」と仰せがあったので、詠んで奉った歌、「浜千鳥は飛んでゆく限りがあるので、雲の立つ山を、淡路島として見ております」。たいそうほめていただいて、褒美を賜った。「せめて命だけでも思うままになるものなら、どうして別れが悲しいことがあろうか」。これは、この白女の歌である。また、鳥飼の院におられた時、例の遊女たちが大勢参った中に、大江玉淵の娘がこの上なく容姿が美しかったので、あわれに思われて、上に召し上げて、「玉淵はたいそう才があって、歌などもよく詠んだ。この鳥飼という題を人々が詠むのに、同じ心で詠み申したなら、まことの玉淵の子とお思いになろう」と仰せになる。承って、すぐに、「深い緑色が、甲斐ある春にめぐり会えたときは、霞ではないけれど、立ちのぼるのでした」などと詠み、ほめにほめて、帝をはじめ申し上げ、褒美をお与えになったときのこと、南院の七郎君に試みるべきことなどを仰せになったことなどを、詳しく語る。「延喜の御時、古今集を撰ばれたころ、貫之はいうまでもなく、忠岑や躬恒などは御書所に召されて伺候しておりましたところ、桜の木に郭公が鳴くのをお聞きになって、四月の二日であったので、まだ忍び音の頃で、たいそう興じておられた。貫之を召し出して、歌を詠ませなさった。『同じことなら、どのように鳴いたのだろう、郭公よ、この宵ほど不思議な夜はない』。それさえ並外れたことと思っておりましたが、同じ御時に管弦の遊びのあった夜、御前の階の下に躬恒を召して、『月を弓張というのは、どういう心か、そのわけを詠め』と仰せがありましたので、『照る月を弓張とも言うのは、山のあたりをさして入るからなのだ』と申したのを、たいそうお感じになって、御衣を賜って肩にかけるとすぐに、『白雲がこちらに降りてくるのは、天つ風が吹いてきたらしい』と詠んだ。すばらしいことであった。あれほどの者を近くに召し寄せて勅禄を賜るのは、本来なすべきことではないが、非難申す人のないのも、君が重々しくおいでであったことと、また躬恒が和歌の道で許されていたことだと思ったのです。あの遊女たちの歌をお感じになったのは、そのとおりです。院におなりになり、都を離れた所だからというのは、あまりにおませなことです」。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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