大鏡 ／ 『大鏡』小一条師尹と宣耀殿女御の寵愛
このおとゞは忠平の大臣の五郞、小一條おとゞと聞えさすめり。御母九條殿におなじ。大臣の位にて三年。康保四年十二月に左大臣にうつり給ふ事、西宮の筑紫へ下り給ふ御かはりなり。〔安和二年五月右大臣になり給ひ、大將かけ給ふ。十月十四日うせさせ給ふ。御年五十。〕その御事のみだれば、この小一條のおとゞのいひいで給へるとぞ世の人聞えし。さて年もすぐさずうせ給ふなどこそ申すめりしか。それもまことにや。御むすめ村上の御時の宣耀殿の女御、かたちをかしげに美くしうおはしけり。內へ參り給ふとて御車にたてまつり給ひければ、我が御身は乘り給ひけれど、御ぐしのすそはもやの柱のもとにぞおはしける。一すぢをみちのくに紙におきたるに、いかにもさま見え給はずとぞ申し傳へためる。御目のしりの少しさがり給へるがいとゞらうたくおはするを、御門いとかしこく時めかさせ給ひてかく仰せられける。「生きての世しにてののちの後の世もはねをかはせる鳥となりなむ」。御かへし、女御、「秋になることの葉だにもかはらずばわれもかはせる枝となりなむ」。古今うかべさせ給へりと聞かせ給ひて、御門試に本をかくして女御には見せ奉りたまはで、やまとうたはとあるをはじめにて、末の句のことばを仰せられつゝ問はせ給ひけるに、いひたがへ給ふことばにても歌にてもなかりけり。かゝる事など父おとゞは聞き給ひて、御裝束し御手あらひなどしてところどころに讀經などし念じ入りてぞおはしける。御門御さうの琴をめでたくあそばしけるも、御心に入れてをしへなど限なく時めき給ふに、冷泉院の御母后うせ給ひてこそなかなかこよなくおぼえ劣り給へりとは聞えしか。「故宮のいみじくめざましく安からぬものにおぼしたりしかば、思ひ出づるにいとほしく悔しきなり」とぞ仰せられける。この女御の御腹に八宮とてをとこ親王生れ給へり。御かたちなどは淸げにおはしけれど、御心極めたる世のしれものとぞ聞き奉りし。
新字：このおとゞは忠平の大臣の五郎、小一条おとゞと聞えさすめり。御母九条殿におなじ。大臣の位にて三年。康保四年十二月に左大臣にうつり給ふ事、西宮の筑紫へ下り給ふ御かはりなり。〔安和二年五月右大臣になり給ひ、大将かけ給ふ。十月十四日うせさせ給ふ。御年五十。〕その御事のみだれば、この小一条のおとゞのいひいで給へるとぞ世の人聞えし。さて年もすぐさずうせ給ふなどこそ申すめりしか。それもまことにや。御むすめ村上の御時の宣耀殿の女御、かたちをかしげに美くしうおはしけり。内へ参り給ふとて御車にたてまつり給ひければ、我が御身は乗り給ひけれど、御ぐしのすそはもやの柱のもとにぞおはしける。一すぢをみちのくに紙におきたるに、いかにもさま見え給はずとぞ申し伝へためる。御目のしりの少しさがり給へるがいとゞらうたくおはするを、御門いとかしこく時めかさせ給ひてかく仰せられける。「生きての世しにてののちの後の世もはねをかはせる鳥となりなむ」。御かへし、女御、「秋になることの葉だにもかはらずばわれもかはせる枝となりなむ」。古今うかべさせ給へりと聞かせ給ひて、御門試に本をかくして女御には見せ奉りたまはで、やまとうたはとあるをはじめにて、末の句のことばを仰せられつゝ問はせ給ひけるに、いひたがへ給ふことばにても歌にてもなかりけり。かゝる事など父おとゞは聞き給ひて、御装束し御手あらひなどしてところどころに読経などし念じ入りてぞおはしける。御門御さうの琴をめでたくあそばしけるも、御心に入れてをしへなど限なく時めき給ふに、冷泉院の御母后うせ給ひてこそなかなかこよなくおぼえ劣り給へりとは聞えしか。「故宮のいみじくめざましく安からぬものにおぼしたりしかば、思ひ出づるにいとほしく悔しきなり」とぞ仰せられける。この女御の御腹に八宮とてをとこ親王生れ給へり。御かたちなどは清げにおはしけれど、御心極めたる世のしれものとぞ聞き奉りし。
書き下し
このおとゞは忠平の大臣の五郞、小一條おとゞと聞えさすめり。御母九條殿におなじ。大臣の位にて三年。康保四年十二月に左大臣にうつり給ふ事、西宮の筑紫へ下り給ふ御かはりなり。〔安和二年五月右大臣になり給ひ、大將かけ給ふ。十月十四日うせさせ給ふ。御年五十。〕その御事のみだれば、この小一條のおとゞのいひいで給へるとぞ世の人聞えし。さて年もすぐさずうせ給ふなどこそ申すめりしか。それもまことにや。御むすめ村上の御時の宣耀殿の女御、かたちをかしげに美くしうおはしけり。內へ參り給ふとて御車にたてまつり給ひければ、我が御身は乘り給ひけれど、御ぐしのすそはもやの柱のもとにぞおはしける。一すぢをみちのくに紙におきたるに、いかにもさま見え給はずとぞ申し傳へためる。御目のしりの少しさがり給へるがいとゞらうたくおはするを、御門いとかしこく時めかさせ給ひてかく仰せられける。「生きての世しにてののちの後の世もはねをかはせる鳥となりなむ」。御かへし、女御、「秋になることの葉だにもかはらずばわれもかはせる枝となりなむ」。古今うかべさせ給へりと聞かせ給ひて、御門試に本をかくして女御には見せ奉りたまはで、やまとうたはとあるをはじめにて、末の句のことばを仰せられつゝ問はせ給ひけるに、いひたがへ給ふことばにても歌にてもなかりけり。かゝる事など父おとゞは聞き給ひて、御裝束し御手あらひなどしてところどころに讀經などし念じ入りてぞおはしける。御門御さうの琴をめでたくあそばしけるも、御心に入れてをしへなど限なく時めき給ふに、冷泉院の御母后うせ給ひてこそなかなかこよなくおぼえ劣り給へりとは聞えしか。「故宮のいみじくめざましく安からぬものにおぼしたりしかば、思ひ出づるにいとほしく悔しきなり」とぞ仰せられける。この女御の御腹に八宮とてをとこ親王生れ給へり。御かたちなどは淸げにおはしけれど、御心極めたる世のしれものとぞ聞き奉りし。
現代語訳
この大臣は忠平の大臣の五男で、小一条の大臣と申し上げるようである。母君は九条殿（師輔）と同じである。大臣の位にあること三年。康保四年十二月に左大臣に移られたのは、西宮殿（源高明）が筑紫へ下られたことの後任としてである。〔安和二年五月に右大臣になられ、大将を兼ねられた。十月十四日にお亡くなりになった。御年五十。〕その事件の混乱は、この小一条の大臣が言い出されたものだと世の人は噂した。そして一年も経たずにお亡くなりになったなどと申していたようだ。それも本当だろうか。御娘は村上帝の御代の宣耀殿の女御で、姿かたちが整って美しくおいでになった。内裏へ参られるというので御車にお乗りになったところ、御身は乗られたが、御髪の裾は母屋の柱のもとに残っていた。その髪の一筋をみちのく紙の上に置いたところ、どうしても（髪の）様子が見えなかったと申し伝えているようだ。御目じりが少し下がっておられるのが、かえっていっそう愛らしくいらしたのを、帝はたいそう大切にして寵愛なさり、このように仰せになった。「生きている世も、死んだのちの後の世も、翼を交わす鳥となろう」。女御のお返し、「秋になって木の葉が色を変えても、あなたの言葉さえ変わらないなら、私も交わす枝となりましょう」。古今集を諳んじておられると聞かれて、帝は試しに本を隠して女御にはお見せにならず、「やまとうたは」とある序の初めから、末の句の言葉を仰せになっては尋ねられたが、言い違えなさる言葉も歌もなかった。このようなことなどを父の大臣はお聞きになって、御装束を整え手を洗い清めなどして、所々で読経などをさせ、祈りこもっておられた。帝が箏の琴をみごとに弾かれたのも、女御は心を入れて教わりなどして、限りなく時めいておられたが、冷泉院の御母后（安子）が亡くなられてから、かえってご寵愛はひどく衰えなさったと聞いた。帝は「故宮（安子）がたいそう心外で穏やかならぬ者とお思いになっていたので、思い出すにつけ愛おしく悔やまれるのだ」と仰せになったという。この女御の御腹に八宮という男皇子がお生まれになった。お顔かたちなどは美しくおいでだったけれど、お心はこの上ない世間の愚か者と聞き申し上げた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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大鏡・『大鏡』公任の失言と大井川三船の和歌今一所の姫君は花山院の御時の女御にて、四條の宮に尼にておはしますめり、やがて后女御のひとつはらの男君、唯今按察大納言の公任と申す。小野の宮の御孫なればにや歌の道すぐれ給へり。世にはづかしう心にくきおぼえおはす。その御娘唯今の內大臣の北の方にて、年頃多く公達產みつゞけ給へる、こぞの正月にうせ給ひて、大納言よろづを知らずおぼし歎く事かぎりなし。又男君一人ぞおはする。左大辨定賴の君、若殿上人の中に心あり、歌なども上手に坐すめり。母北の方いとあてにおはすかし。村上の御九宮の御むすめ、多武峯入道少將まちをさ君の御娘の腹なり。內大臣殿のうへもこの辨の君もされば御中らひいといとやんごとなし。かの大納言殿、無心の言一度ぞのたまへるや。御妹の四條の宮后にたゝせ給ひて始めてうちへ入り給ふに、西洞院のぼりにおはしませば東三條の前をわたらせ給ふに、大入道殿も故女院も胸痛く思しめしけるに、按察大納言殿は后の御せうとにて御心ちよくおぼされけるまゝに、御馬をひかへて「この女御はいつか后に立ち給ふらむ」と、うち見いれてのたまへりけるを、殿をはじめ奉りて、その御ぞう安からずとおぼしけれど、男宮おはしませばたけくぞ、よその人々もやくなくものたまふかなと聞き給ふ。一條院位に即かせ給へば又女御后に立たせ給ひて內に入り給ふに、この大納言殿のすけに仕うまつり給ふに、出車より扇をさし出して「やゝ物申さむ」と女房のきこえければ「何事にか」とてうちより給へるに、進の內侍顏をさし出して「御妹のすばらの后はいづくにかおはする」ときこえかけたりけるに、先年の事を思ひおかれたるなりけり。みづからだにいかにと覺えつる事なれば道理あり。「なくなりぬる身にこそとこそ覺えしか」とのたまひけれ。されど人がらよろづによくなり給ひぬれば、事にふれて捨てられ給はず、かの內侍のとがなるにてやみにき。一とせ入道殿大井川の逍遙させ給ひしに、作文の船、管弦の船、和歌の船と分たせ給ひて、その道にたへなる人々をのせさせ給ひしに、この大納言殿の參り給へるを、入道殿、「かの大納言いづれの船にか乘らるべき」とのたまはすれば「和歌の船にのり侍らむ」とのたまひてよみたまへるぞかし。「をぐら山あらしの風のさむければもみぢのにしききぬ人ぞなき」。申しうけ給へるかひありてあそばしたりな。御みづからものたまふなるは「作文の船にぞ乘るべかりける。さてかばかりの詩を作りたらましかば名のあがらむこともまさりなまし。口をしかりけるわざかな。さても殿いづれにとか思ふとのたまはせしなむ、我ながら心おごりせられし」とのたまふなる。ひと事のすぐるゝだにあるに、ましてかくいづれの道もぬけ出でたまひけむはいにしへも侍らぬことなり。三條のおとゞ永祚元年六月廿六日にうせ給ひて贈正一位になりたまふ。廉義公とぞ申しける。このおとゞの御末かくなり。
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大鏡・『大鏡』小一条院の誕生と道長の気づかい御子どもの殿ばら、又例も御供に參り給ふ上達部殿上人ひき具せさせ給へれば、いとこちたくひゞきことにておはしますを、待ちつけさせ給へる宮の御心ちはさりとも少しすゞろはしう思し召されけむかし。心もしらぬ人は露參りよる人だになきに、昨日二位中納言殿の參り給へりしだに怪しと思ふに、又今日かくおびたゞしく賀茂詣などのやうに御さきの音もおどろおどろしう響きて參らせ給へるをいかなる事ぞとあきるゝに、少しよろしき程のものは、みくしげ殿の御事申させ給ふになめりと思ふは、さも似つかはしや。むげに思ひやりなききはのものは、又我が心にかゝるまゝに、內のいかにおはしますぞなどまで心さわぎしあへりけるこそあさましうゆゝしけれ。母の宮だにも知らせ給はざりけり。かくこの御方に物さわがしきをいかなる事ぞと怪しくおぼして、あないし申させ給へど、例の女房のまゐるみちをかためさせ給ひてけり。殿には年ごろ思しめしつる事などこまかに聞えむと心强くおぼしめしつれど、誠になりぬるをりは、いかになりぬる事ぞとさすがに御心さわがせ給ひぬ。むかひ聞えさせ給ひては方々に臆せられ給ひにけりとや。唯昨日のおなじさまになかなかことずくなに仰せらるゝ御をりは、「さりともいかにかくは思し召しよりぬるぞ」などやうに申させ給ひけむかしな。御けしきの心苦しさをかつは見奉らせ給ひて、少しおしのごはせ給ひて、「さらば今日よき日なり」とて院になし奉らせ給ひて、やがて事ども始めさせ給ふ日萬の事定め行はせ給ふ。判官代には宮づかさども藏人などかはるべきにあらず。別當には中宮の權大夫をなし奉り給へれば、坐して拜し申させ給ふ事ども定まりはてぬればいでさせ給ひぬ。いとあはれに侍りける事は、殿のまださぶらはせ給ひける時、母宮の御方よりいづかたの道より尋ね參りたるにか、「あらはに御覽ずるも知らぬ氣色にていと怪しげなる姿したる女房のわなゝくわなゝくいかにかくはせさせ給へるぞと聲もかはりて申しつるなむ哀にも又をかしうも」とこそ仰せられけれ。
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