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大鏡 / 『大鏡』外戚の系譜と后三人の道長

おなじ事のやうなれど又つゞきを申すべきなり。后の宮の御おや、御門のおほぢとなり給へるたぐひをこそはあかし申さめとてこそ、さうをば申すべからず。一內大臣鎌足のおとゞの御女二所、やがて皆天武天皇に奉り給へり。をとこ女みこたちおはしけれど、御門東宮立たせ給はざめり。いみななし。一贈太政大臣不比等のおとゞの御女二所、一人の御女は文武天皇の時の女御。み子生れ給へり。其を聖武天皇と申す。御母をば宮子のいらつめと申しき。今一人の御女はやがて御甥の聖武天皇に奉りて后に立たせたまふ。これを光明皇后と申しき。この御腹に女御子をうみ奉り給へるを、女帝に立て奉り給へるなり。高野の女帝と申すこれなり。四十六代にあたり給ふ。それおり給へるに、又御門ひとりを隔てゝ又四十八代にかへりゐ給へるなり。母后を贈皇后と申す。しかれば不比等の大臣の御女二人ながら后におはしますめれど、高野女帝の御母后は贈皇后と申したるに、おはしまさぬよに后にゐ給へると見えたり。かるがゆゑに不比等大臣は光明皇后、又贈皇后宮の御父、聖武天皇ならびに高野女帝の御おほぢにおはします。〔或る本、又高野女帝の御母后生き給へる世に后に立ち給ひて其の御名を光明皇后と申すとなり。聖武の御母も坐しましゝ世に后となりて、贈后と見ゆ給はす。〕一贈太政大臣冬嗣のおとゞは、太皇太后順子の御父、文德天皇の皇祖父。一太政大臣良房のおとゞは、皇太后宮明子の御父、淸和天皇の御おほぢ。一贈太政大臣長良のおとゞは、皇太后宮高子の御父、陽成院の御祖父。一贈太政大臣總繼のおとゞは、贈皇后宮澤子の御父、光孝天皇の御おほぢ。一內大臣高藤のおとゞは、皇太后后胤子の御父、醍醐天皇の御祖父。一太政大臣基經のおとゞは、皇后宮穩子の御父、朱雀天皇并に村上帝二代の御祖父。一右大臣師輔のおとゞは、皇后宮安子の御父、冷泉院并に圓融院の御祖父。一太政大臣伊尹のおとゞは、贈皇后宮懷子の御父、花山院の御祖父。一太政大臣兼家のおとゞは、皇太后宮詮子并に贈后の御父、一條天皇并に三條天皇の祖父。一太政大臣道長のおとゞは太皇大后宮彰子上東門院、皇太后宮妍子、中宮威子、尙侍嬉子、春宮の御息所の御父、當代并に春宮の御祖父に坐します。こゝらの御中に后三人並びすゑて見奉らせ給ふことは、入道殿より外に聞えさせ給はざめり。關白左大臣、內大臣、大納言二人、中納言の御親にておはします。

新字:おなじ事のやうなれど又つゞきを申すべきなり。后の宮の御おや、御門のおほぢとなり給へるたぐひをこそはあかし申さめとてこそ、さうをば申すべからず。一内大臣鎌足のおとゞの御女二所、やがて皆天武天皇に奉り給へり。をとこ女みこたちおはしけれど、御門東宮立たせ給はざめり。いみななし。一贈太政大臣不比等のおとゞの御女二所、一人の御女は文武天皇の時の女御。み子生れ給へり。其を聖武天皇と申す。御母をば宮子のいらつめと申しき。今一人の御女はやがて御甥の聖武天皇に奉りて后に立たせたまふ。これを光明皇后と申しき。この御腹に女御子をうみ奉り給へるを、女帝に立て奉り給へるなり。高野の女帝と申すこれなり。四十六代にあたり給ふ。それおり給へるに、又御門ひとりを隔てゝ又四十八代にかへりゐ給へるなり。母后を贈皇后と申す。しかれば不比等の大臣の御女二人ながら后におはしますめれど、高野女帝の御母后は贈皇后と申したるに、おはしまさぬよに后にゐ給へると見えたり。かるがゆゑに不比等大臣は光明皇后、又贈皇后宮の御父、聖武天皇ならびに高野女帝の御おほぢにおはします。〔或る本、又高野女帝の御母后生き給へる世に后に立ち給ひて其の御名を光明皇后と申すとなり。聖武の御母も坐しましゝ世に后となりて、贈后と見ゆ給はす。〕一贈太政大臣冬嗣のおとゞは、太皇太后順子の御父、文徳天皇の皇祖父。一太政大臣良房のおとゞは、皇太后宮明子の御父、清和天皇の御おほぢ。一贈太政大臣長良のおとゞは、皇太后宮高子の御父、陽成院の御祖父。一贈太政大臣総継のおとゞは、贈皇后宮沢子の御父、光孝天皇の御おほぢ。一内大臣高藤のおとゞは、皇太后后胤子の御父、醍醐天皇の御祖父。一太政大臣基経のおとゞは、皇后宮穏子の御父、朱雀天皇并に村上帝二代の御祖父。一右大臣師輔のおとゞは、皇后宮安子の御父、冷泉院并に円融院の御祖父。一太政大臣伊尹のおとゞは、贈皇后宮懐子の御父、花山院の御祖父。一太政大臣兼家のおとゞは、皇太后宮詮子并に贈后の御父、一条天皇并に三条天皇の祖父。一太政大臣道長のおとゞは太皇大后宮彰子上東門院、皇太后宮妍子、中宮威子、尚侍嬉子、春宮の御息所の御父、当代并に春宮の御祖父に坐します。こゝらの御中に后三人並びすゑて見奉らせ給ふことは、入道殿より外に聞えさせ給はざめり。関白左大臣、内大臣、大納言二人、中納言の御親にておはします。

書き下し

おなじ事のやうなれど又つゞきを申すべきなり。后の宮の御おや、御門のおほぢとなり給へるたぐひをこそはあかし申さめとてこそ、さうをば申すべからず。一內大臣鎌足のおとゞの御女二所、やがて皆天武天皇に奉り給へり。をとこ女みこたちおはしけれど、御門東宮立たせ給はざめり。いみななし。一贈太政大臣不比等のおとゞの御女二所、一人の御女は文武天皇の時の女御。み子生れ給へり。其を聖武天皇と申す。御母をば宮子のいらつめと申しき。今一人の御女はやがて御甥の聖武天皇に奉りて后に立たせたまふ。これを光明皇后と申しき。この御腹に女御子をうみ奉り給へるを、女帝に立て奉り給へるなり。高野の女帝と申すこれなり。四十六代にあたり給ふ。それおり給へるに、又御門ひとりを隔てゝ又四十八代にかへりゐ給へるなり。母后を贈皇后と申す。しかれば不比等の大臣の御女二人ながら后におはしますめれど、高野女帝の御母后は贈皇后と申したるに、おはしまさぬよに后にゐ給へると見えたり。かるがゆゑに不比等大臣は光明皇后、又贈皇后宮の御父、聖武天皇ならびに高野女帝の御おほぢにおはします。〔或る本、又高野女帝の御母后生き給へる世に后に立ち給ひて其の御名を光明皇后と申すとなり。聖武の御母も坐しましゝ世に后となりて、贈后と見ゆ給はす。〕一贈太政大臣冬嗣のおとゞは、太皇太后順子の御父、文德天皇の皇祖父。一太政大臣良房のおとゞは、皇太后宮明子の御父、淸和天皇の御おほぢ。一贈太政大臣長良のおとゞは、皇太后宮高子の御父、陽成院の御祖父。一贈太政大臣總繼のおとゞは、贈皇后宮澤子の御父、光孝天皇の御おほぢ。一內大臣高藤のおとゞは、皇太后后胤子の御父、醍醐天皇の御祖父。一太政大臣基經のおとゞは、皇后宮穩子の御父、朱雀天皇并に村上帝二代の御祖父。一右大臣師輔のおとゞは、皇后宮安子の御父、冷泉院并に圓融院の御祖父。一太政大臣伊尹のおとゞは、贈皇后宮懷子の御父、花山院の御祖父。一太政大臣兼家のおとゞは、皇太后宮詮子并に贈后の御父、一條天皇并に三條天皇の祖父。一太政大臣道長のおとゞは太皇大后宮彰子上東門院、皇太后宮妍子、中宮威子、尙侍嬉子、春宮の御息所の御父、當代并に春宮の御祖父に坐します。こゝらの御中に后三人並びすゑて見奉らせ給ふことは、入道殿より外に聞えさせ給はざめり。關白左大臣、內大臣、大納言二人、中納言の御親にておはします。

現代語訳

同じことのようだが、さらに続きを申し上げよう。后の宮の親、帝の祖父となられた例をこそ明らかに申し上げようと思うのであって、そのほかは申すべきではない。一、内大臣鎌足のおとどの御娘二人は、そのまま皆天武天皇に差し上げなさった。男女の御子たちはおいでだったが、帝・東宮にはお立ちにならなかったようだ。皆、名はない。一、贈太政大臣不比等のおとどの御娘二人、一人の御娘は文武天皇の時の女御。御子がお生まれになった。それを聖武天皇と申す。御母を宮子のいらつめと申した。もう一人の御娘は、そのまま甥の聖武天皇に差し上げて、后にお立ちになった。これを光明皇后と申した。この御腹に女の御子をお産みになったのを、女帝にお立て申したのである。高野の女帝と申すのがこれである。四十六代にあたられる。その方が位をお降りになったあと、また帝を一人はさんで、四十八代に再び位にお就きになったのである。母后を贈皇后と申す。そうすると不比等の大臣の御娘は二人とも后でいらっしゃるようだが、高野女帝の母后は贈皇后と申したのだから、后にお立ちにならなかった世に后になったものと見える。だから不比等大臣は、光明皇后と贈皇后宮の御父であり、聖武天皇と高野女帝の祖父でいらっしゃる。〔ある本には、高野女帝の母后が生きておられる世に后にお立ちになって、その名を光明皇后と申すとある。聖武の御母もおいでになった世に后になって、贈后とはお見えにならないともある。〕一、贈太政大臣冬嗣のおとどは、太皇太后順子の御父、文徳天皇の祖父。一、太政大臣良房のおとどは、皇太后宮明子の御父、清和天皇の祖父。一、贈太政大臣長良のおとどは、皇太后宮高子の御父、陽成院の祖父。一、贈太政大臣総継のおとどは、贈皇后宮沢子の御父、光孝天皇の祖父。一、内大臣高藤のおとどは、皇太后胤子の御父、醍醐天皇の祖父。一、太政大臣基経のおとどは、皇后宮穏子の御父、朱雀天皇と村上帝の二代の祖父。一、右大臣師輔のおとどは、皇后宮安子の御父、冷泉院と円融院の祖父。一、太政大臣伊尹のおとどは、贈皇后宮懐子の御父、花山院の祖父。一、太政大臣兼家のおとどは、皇太后宮詮子と贈后の御父、一条天皇と三条天皇の祖父。一、太政大臣道長のおとどは、太皇太后宮彰子(上東門院)、皇太后宮妍子、中宮威子、尚侍嬉子(東宮の御息所)の御父で、今上と東宮の祖父でいらっしゃる。これほど多くの方々の中で、后を三人並べてご覧になることは、入道殿のほかには聞こえないようである。関白左大臣、内大臣、大納言二人、中納言の親でもいらっしゃる。

解説

鎌足から道長まで、藤原氏の大臣が后の父となり、帝の祖父となった例を、世継が一つずつ数え上げる場面です。外戚として帝の身内になることがこの一族の力の源だったことが、系譜の羅列から見えてきます。世継は最後に、娘三人を同時に后に立てた道長は前例のない存在だと位置づけます。組織に置き換えると、力は能力だけでなく、中枢との縁や関係の積み重ねに支えられる面があります。その仕組みの強みと危うさを、名前の列から冷静に眺められる箇所です。
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この章句が説くこと

外戚后鎌足不比等道長三人の后

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