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大鏡 / 『大鏡』兼綱の車と道兼流の行く末

この御弟の二郞君、今の左衞門督兼隆卿は大藏卿の女の腹なり。この左衞門督の君達男女あまたおはするなり。大姫君は三條院の三の御子敦平の中務宮を、このきさらぎかとよ、聟とり奉り給へるほどに、したしき御中にておはしますめり。また姫君なる四人おはす。また栗田殿の三郞前頭中將兼綱の君、その君の祭の日調じ給へりし車こそいとをかしかりしか。檜網代といふものをはりて、的のかたちに色どられたりし、車のよこざまのまとを弓の形にしたて、ふちをば矢の形にせられたりしさまの興ありしなり。和泉式部の君歌よまれて侍りき。「とをつらのうまならねども君のれば車もまとに見ゆるものかな」。さてよき風流と見えしかど、人のくちやすからぬものにて、「賀茂明神の御矢めおひ給へり」といひなしてしかば、いと便なくやみにき。この君は頭とられ給ひにし、いといみじう侍りしことぞかし。頭になりて驚き喜び給ふべきならねど、あるべき事にてあると、粟田殿花山院すかしおろし奉り、左衞門督小一條院すかしおろし奉り給へり。御門東宮のあたり近づかでありぬべき御ぞうといふ事出できにしぞかし。いとけうあるに侍りきな。誰も聞し召ししりたる事なれど、男君たちかくなり。女君は故一條院の御乳母の藤三位の腹にいでおはしましたりしを、やがてその御時のくらべやの女君と聞えし、後にこの大藏卿通任の君の北の方にてうせ給ひにしぞかし。御むかへ腹に佛神に申して孕まれ給へる君、今の中宮に二條殿の御方とてこそは候ひ給ふめれ。父殿女子をほしがりて願をたて給ひしかど、御顔だにえ見奉り給はずなりにき。かやうに哀なる事どもの世に侍るぞがし。その殿の御北の方、粟田殿の御後は堀川殿の御子の左大臣の北の方にてこそは年ごろおはすと聞き奉りしか。その北の方九條殿の御子の大藏卿の君の女ぞかし。さればこの粟田殿の御ありさま、ことの外にあへなくおはしましき。さるは御心いとさがなくおそろしくて人々いみじうおぢられ給へりし殿の、あやしく末なくてやみ給ひにき。この殿父おとゞの御忌には御殿などにも居させ給はで、あつきにことつけて御簾も上げわたして、御念誦などもし給はず、さるべき人々呼びあつめ、後撰古今ひろげて興言し遊びてつゆなげかせ給はざりけり。そのゆゑは花山院をば我こそすかしおろし奉りたれ、されば關白をもゆづらせ給ふべきなりといふ御恨なりけり。世づかぬ御事なりや。さまざまよからぬ御事ども聞えしを、傅殿この入道殿二所は如法に孝し奉り給ひきとぞうけたまはりし。

新字:この御弟の二郎君、今の左衛門督兼隆卿は大蔵卿の女の腹なり。この左衛門督の君達男女あまたおはするなり。大姫君は三条院の三の御子敦平の中務宮を、このきさらぎかとよ、婿とり奉り給へるほどに、したしき御中にておはしますめり。また姫君なる四人おはす。また栗田殿の三郎前頭中将兼綱の君、その君の祭の日調じ給へりし車こそいとをかしかりしか。檜網代といふものをはりて、的のかたちに色どられたりし、車のよこざまのまとを弓の形にしたて、ふちをば矢の形にせられたりしさまの興ありしなり。和泉式部の君歌よまれて侍りき。「とをつらのうまならねども君のれば車もまとに見ゆるものかな」。さてよき風流と見えしかど、人のくちやすからぬものにて、「賀茂明神の御矢めおひ給へり」といひなしてしかば、いと便なくやみにき。この君は頭とられ給ひにし、いといみじう侍りしことぞかし。頭になりて驚き喜び給ふべきならねど、あるべき事にてあると、粟田殿花山院すかしおろし奉り、左衛門督小一条院すかしおろし奉り給へり。御門東宮のあたり近づかでありぬべき御ぞうといふ事出できにしぞかし。いとけうあるに侍りきな。誰も聞し召ししりたる事なれど、男君たちかくなり。女君は故一条院の御乳母の藤三位の腹にいでおはしましたりしを、やがてその御時のくらべやの女君と聞えし、後にこの大蔵卿通任の君の北の方にてうせ給ひにしぞかし。御むかへ腹に仏神に申して孕まれ給へる君、今の中宮に二条殿の御方とてこそは候ひ給ふめれ。父殿女子をほしがりて願をたて給ひしかど、御顔だにえ見奉り給はずなりにき。かやうに哀なる事どもの世に侍るぞがし。その殿の御北の方、粟田殿の御後は堀川殿の御子の左大臣の北の方にてこそは年ごろおはすと聞き奉りしか。その北の方九条殿の御子の大蔵卿の君の女ぞかし。さればこの粟田殿の御ありさま、ことの外にあへなくおはしましき。さるは御心いとさがなくおそろしくて人々いみじうおぢられ給へりし殿の、あやしく末なくてやみ給ひにき。この殿父おとゞの御忌には御殿などにも居させ給はで、あつきにことつけて御簾も上げわたして、御念誦などもし給はず、さるべき人々呼びあつめ、後撰古今ひろげて興言し遊びてつゆなげかせ給はざりけり。そのゆゑは花山院をば我こそすかしおろし奉りたれ、されば関白をもゆづらせ給ふべきなりといふ御恨なりけり。世づかぬ御事なりや。さまざまよからぬ御事ども聞えしを、傅殿この入道殿二所は如法に孝し奉り給ひきとぞうけたまはりし。

書き下し

この御弟の二郞君、今の左衞門督兼隆卿は大藏卿の女の腹なり。この左衞門督の君達男女あまたおはするなり。大姫君は三條院の三の御子敦平の中務宮を、このきさらぎかとよ、聟とり奉り給へるほどに、したしき御中にておはしますめり。また姫君なる四人おはす。また栗田殿の三郞前頭中將兼綱の君、その君の祭の日調じ給へりし車こそいとをかしかりしか。檜網代といふものをはりて、的のかたちに色どられたりし、車のよこざまのまとを弓の形にしたて、ふちをば矢の形にせられたりしさまの興ありしなり。和泉式部の君歌よまれて侍りき。「とをつらのうまならねども君のれば車もまとに見ゆるものかな」。さてよき風流と見えしかど、人のくちやすからぬものにて、「賀茂明神の御矢めおひ給へり」といひなしてしかば、いと便なくやみにき。この君は頭とられ給ひにし、いといみじう侍りしことぞかし。頭になりて驚き喜び給ふべきならねど、あるべき事にてあると、粟田殿花山院すかしおろし奉り、左衞門督小一條院すかしおろし奉り給へり。御門東宮のあたり近づかでありぬべき御ぞうといふ事出できにしぞかし。いとけうあるに侍りきな。誰も聞し召ししりたる事なれど、男君たちかくなり。女君は故一條院の御乳母の藤三位の腹にいでおはしましたりしを、やがてその御時のくらべやの女君と聞えし、後にこの大藏卿通任の君の北の方にてうせ給ひにしぞかし。御むかへ腹に佛神に申して孕まれ給へる君、今の中宮に二條殿の御方とてこそは候ひ給ふめれ。父殿女子をほしがりて願をたて給ひしかど、御顔だにえ見奉り給はずなりにき。かやうに哀なる事どもの世に侍るぞがし。その殿の御北の方、粟田殿の御後は堀川殿の御子の左大臣の北の方にてこそは年ごろおはすと聞き奉りしか。その北の方九條殿の御子の大藏卿の君の女ぞかし。さればこの粟田殿の御ありさま、ことの外にあへなくおはしましき。さるは御心いとさがなくおそろしくて人々いみじうおぢられ給へりし殿の、あやしく末なくてやみ給ひにき。この殿父おとゞの御忌には御殿などにも居させ給はで、あつきにことつけて御簾も上げわたして、御念誦などもし給はず、さるべき人々呼びあつめ、後撰古今ひろげて興言し遊びてつゆなげかせ給はざりけり。そのゆゑは花山院をば我こそすかしおろし奉りたれ、されば關白をもゆづらせ給ふべきなりといふ御恨なりけり。世づかぬ御事なりや。さまざまよからぬ御事ども聞えしを、傅殿この入道殿二所は如法に孝し奉り給ひきとぞうけたまはりし。

現代語訳

この弟の二郎君、今の左衛門督兼隆卿は、大蔵卿の娘の腹である。この左衛門督の君達は男女大勢おいでになる。大姫君は三条院の三の御子、敦平の中務宮を、この二月だったか、婿に迎え申されたので、親しいご関係でおいでのようだ。そのほかに姫君が四人おいでになる。また粟田殿の三郎、前頭中将兼綱の君が、祭の日に誂えなさった車はたいそうおもしろかった。檜網代というものを張って、的の形に色づけてあり、車の横の的を弓の形に仕立て、縁を矢の形にされた趣向が興があった。和泉式部の君が歌を詠まれた。「とをつらのうまならねども君のれば車もまとに見ゆるものかな」(遠連の馬ではないけれど、あなたがお乗りになると、車も的に見えることです)。そうしてよい風流と見えたが、人の口はうるさいもので、「賀茂明神の御矢を背負い給うた」と言いなしたので、たいそう不都合で取りやめになった。この君は頭を取られなさったことが、まことに大変なことでございました。頭になって驚き喜ばれるほどのことではないが、そうなるべき事があったのだ。粟田殿は花山院をだまして出家させ申し、左衛門督は小一条院をだまして退かせ申し上げなさった。帝や東宮のあたりには近づけずにおくのがよい血筋だという評判が出てきたのである。まことに興あることでございました。誰もがお聞き及びのことだが、男君たちはこのようである。女君は、故一条院の御乳母の藤三位の腹にお生まれになったのを、そのまま一条院の御時の蔵人所の女房と呼ばれた方で、後にこの大蔵卿通任の君の北の方として亡くなられた。迎え腹で、仏神に祈って孕まれた君は、今の中宮に二条殿の御方としてお仕えになっているようだ。父殿は女子を欲しがって願を立てられたが、そのお顔さえ見ることなく終わった。このように哀れな事が世にございます。その殿の北の方は、粟田殿の後は、堀川殿の御子の左大臣の北の方として長年おいでと聞いている。その北の方は九条殿の御子の大蔵卿の君の娘である。そういうわけで、この粟田殿のご様子は、格別にあっけなくおいでであった。それというのも、お心はたいそう荒々しく恐ろしくて、人々にひどく恐れられていた殿が、不思議と子孫もなく絶えてしまわれた。この殿は、父大臣のご服喪の間は、御殿などにもお座りにならず、暑さにかこつけて御簾も上げ渡し、御念誦などもなさらず、しかるべき人々を呼び集めて、後撰集・古今集を広げて興言し遊び、少しも嘆かれることがなかった。そのわけは、花山院をば自分こそだまして出家させ申したのだ、だから関白をも譲られるべきなのだ、という御恨みなのであった。常識はずれなことでありますよ。さまざまよくないご評判も聞こえたが、傅殿と、この入道殿のお二方は、きちんと孝養を尽くされたと承った。

解説

道兼の子孫のその後が一気に語られます。三男の兼綱は、的の形に飾った車で祭に出て、和泉式部に歌まで詠まれましたが、人の口にのぼって取りやめになりました。末尾では、道兼が父の喪中にも嘆かず、花山院を出家させた功を理由に関白の座を恨んだという、世の常識を外れた振る舞いが語られます。語り手は、荒々しい心の人の家が末絶えたと見ています。目立つ工夫や功の主張が反感を招く例として、現代の組織にも通じます。
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この章句が説くこと

兼綱和泉式部兼隆花山院服喪関白への恨み

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