大鏡 ／ 『大鏡』後一条院の崩御と宮たちの歌
翁「きこしめしどころも侍るまじけれど、かくせちにすゝめ給へば、今はのきざみにをこのものに笑はれ奉るべきにこそ。見聞き侍りしは、後一條院長元九年四月十七日うせさせ給へる、保天下二十一年、そのほどいらなく悲しき事多く侍りき。中宮はやがておぼしめし歎きて、おなじ年の九月六日うせさせ給ひにし。上東門院おぼしめし歎きしかど、これにも後れ奉らせたまひて、一品の宮さきの齋院をこそはかしづき奉らせ給ひしか。院のおほん葬送の夜ぞかし、常陸の國の百姓とかや、「かけまくもかしこき君が雲のうへにけぶりかゝらむものとやは見し」。五月ばかり郭公をきこしめして、女院、「ひとことを君につげなむほとゝぎすこのさみだれはやみにまどふと」。このおほんおもひに源中納言顯基の君す家し給ひて後、女院に申したまへりし、「身をすてゝ宿をいでにし身なれどもなほこひしきはむかしなりけり」。御かへし、「時のまもこひしきことのなぐさまば世はふたゝびもそむかれなまし」。その時は、かやうなる事多く聞え侍りしかど、かずかず申すべきならず。後朱雀院位に即かせたまうて、さはいへど華やかにめでたく世にもてなされて、しばしこそあれ。一宮の方に居させ給ふ一品宮、后に立たせ給ふ。後三條院生れさせ給ひにしかば、さればこそ昔の夢は空しかりけりや。なからむ末傳へさせ給ふべき君におはしますとぞ世繼申されし。今后弘徽殿におはしまし、春宮梅壺におはしまして、先帝の一品の宮、春宮にまゐらせたまひて藤壺におはしまして女院入らせ給ひて、ひとつにおほしたてまつらせ給へる宮達、いづれとも覺束なからず見奉らせ給ふめでたさに、故院のおはしまさぬなげき盡せず思しめしたりけり關白殿に養ひ奉らせたまひし故式部卿の宮の姫君、うちにまゐらせ給ひて、弘徽殿におはしますべしとて、かねてきさいの宮いでさせ給ひしこそ、いかに安からず思しめすらむと世の人なやみ申しゝか。あすまかでさせ給はむとてうへにのぼらせ給ひて、御門いかゞ申させ給ひけむ、宮、「今はたゞくもゐの月をながめつゝ、めぐりあふべきほどもしられず」。この宮に女宮二所おはします。齋宮齋院に居させたまうて、いとつれづれに宮だちこひしく、世もすさまじくおぼしめすに、五月五日にうちより、「もろともにかけしあやめの根をたえてさらにこひぢに惑ふ頃かな」。御かへし、「かたがたにひき別れつゝあやめ草あらぬ根をやはかけむと思ひし」。殿の御もてなし、かたはらいたくわづらはしくて、久しく入らせ給はず。されどこの宮おはしますこそはたのもしき事なれど、今の宮に男みこうみ奉り給ひては、うたがひなきまうけの君と思しめしたることわりなり。よき女房おほく、出羽少將、小辨、小侍從などいひて、手かき歌よみなど華やかにていみじうて侍はせたまふ」。
新字：翁「きこしめしどころも侍るまじけれど、かくせちにすゝめ給へば、今はのきざみにをこのものに笑はれ奉るべきにこそ。見聞き侍りしは、後一条院長元九年四月十七日うせさせ給へる、保天下二十一年、そのほどいらなく悲しき事多く侍りき。中宮はやがておぼしめし嘆きて、おなじ年の九月六日うせさせ給ひにし。上東門院おぼしめし嘆きしかど、これにも後れ奉らせたまひて、一品の宮さきの斎院をこそはかしづき奉らせ給ひしか。院のおほん葬送の夜ぞかし、常陸の国の百姓とかや、「かけまくもかしこき君が雲のうへにけぶりかゝらむものとやは見し」。五月ばかり郭公をきこしめして、女院、「ひとことを君につげなむほとゝぎすこのさみだれはやみにまどふと」。このおほんおもひに源中納言顕基の君す家し給ひて後、女院に申したまへりし、「身をすてゝ宿をいでにし身なれどもなほこひしきはむかしなりけり」。御かへし、「時のまもこひしきことのなぐさまば世はふたゝびもそむかれなまし」。その時は、かやうなる事多く聞え侍りしかど、かずかず申すべきならず。後朱雀院位に即かせたまうて、さはいへど華やかにめでたく世にもてなされて、しばしこそあれ。一宮の方に居させ給ふ一品宮、后に立たせ給ふ。後三条院生れさせ給ひにしかば、さればこそ昔の夢は空しかりけりや。なからむ末伝へさせ給ふべき君におはしますとぞ世継申されし。今后弘徽殿におはしまし、春宮梅壺におはしまして、先帝の一品の宮、春宮にまゐらせたまひて藤壺におはしまして女院入らせ給ひて、ひとつにおほしたてまつらせ給へる宮達、いづれとも覚束なからず見奉らせ給ふめでたさに、故院のおはしまさぬなげき尽せず思しめしたりけり関白殿に養ひ奉らせたまひし故式部卿の宮の姫君、うちにまゐらせ給ひて、弘徽殿におはしますべしとて、かねてきさいの宮いでさせ給ひしこそ、いかに安からず思しめすらむと世の人なやみ申しゝか。あすまかでさせ給はむとてうへにのぼらせ給ひて、御門いかゞ申させ給ひけむ、宮、「今はたゞくもゐの月をながめつゝ、めぐりあふべきほどもしられず」。この宮に女宮二所おはします。斎宮斎院に居させたまうて、いとつれづれに宮だちこひしく、世もすさまじくおぼしめすに、五月五日にうちより、「もろともにかけしあやめの根をたえてさらにこひぢに惑ふ頃かな」。御かへし、「かたがたにひき別れつゝあやめ草あらぬ根をやはかけむと思ひし」。殿の御もてなし、かたはらいたくわづらはしくて、久しく入らせ給はず。されどこの宮おはしますこそはたのもしき事なれど、今の宮に男みこうみ奉り給ひては、うたがひなきまうけの君と思しめしたることわりなり。よき女房おほく、出羽少将、小弁、小侍従などいひて、手かき歌よみなど華やかにていみじうて侍はせたまふ」。
書き下し
翁「きこしめしどころも侍るまじけれど、かくせちにすゝめ給へば、今はのきざみにをこのものに笑はれ奉るべきにこそ。見聞き侍りしは、後一條院長元九年四月十七日うせさせ給へる、保天下二十一年、そのほどいらなく悲しき事多く侍りき。中宮はやがておぼしめし歎きて、おなじ年の九月六日うせさせ給ひにし。上東門院おぼしめし歎きしかど、これにも後れ奉らせたまひて、一品の宮さきの齋院をこそはかしづき奉らせ給ひしか。院のおほん葬送の夜ぞかし、常陸の國の百姓とかや、「かけまくもかしこき君が雲のうへにけぶりかゝらむものとやは見し」。五月ばかり郭公をきこしめして、女院、「ひとことを君につげなむほとゝぎすこのさみだれはやみにまどふと」。このおほんおもひに源中納言顯基の君す家し給ひて後、女院に申したまへりし、「身をすてゝ宿をいでにし身なれどもなほこひしきはむかしなりけり」。御かへし、「時のまもこひしきことのなぐさまば世はふたゝびもそむかれなまし」。その時は、かやうなる事多く聞え侍りしかど、かずかず申すべきならず。後朱雀院位に即かせたまうて、さはいへど華やかにめでたく世にもてなされて、しばしこそあれ。一宮の方に居させ給ふ一品宮、后に立たせ給ふ。後三條院生れさせ給ひにしかば、さればこそ昔の夢は空しかりけりや。なからむ末傳へさせ給ふべき君におはしますとぞ世繼申されし。今后弘徽殿におはしまし、春宮梅壺におはしまして、先帝の一品の宮、春宮にまゐらせたまひて藤壺におはしまして女院入らせ給ひて、ひとつにおほしたてまつらせ給へる宮達、いづれとも覺束なからず見奉らせ給ふめでたさに、故院のおはしまさぬなげき盡せず思しめしたりけり關白殿に養ひ奉らせたまひし故式部卿の宮の姫君、うちにまゐらせ給ひて、弘徽殿におはしますべしとて、かねてきさいの宮いでさせ給ひしこそ、いかに安からず思しめすらむと世の人なやみ申しゝか。あすまかでさせ給はむとてうへにのぼらせ給ひて、御門いかゞ申させ給ひけむ、宮、「今はたゞくもゐの月をながめつゝ、めぐりあふべきほどもしられず」。この宮に女宮二所おはします。齋宮齋院に居させたまうて、いとつれづれに宮だちこひしく、世もすさまじくおぼしめすに、五月五日にうちより、「もろともにかけしあやめの根をたえてさらにこひぢに惑ふ頃かな」。御かへし、「かたがたにひき別れつゝあやめ草あらぬ根をやはかけむと思ひし」。殿の御もてなし、かたはらいたくわづらはしくて、久しく入らせ給はず。されどこの宮おはしますこそはたのもしき事なれど、今の宮に男みこうみ奉り給ひては、うたがひなきまうけの君と思しめしたることわりなり。よき女房おほく、出羽少將、小辨、小侍從などいひて、手かき歌よみなど華やかにていみじうて侍はせたまふ」。
現代語訳
翁が「お聞きになるに値するところもございますまいが、こう切にお勧めくださるので、今際の際に愚か者と笑われ申すことになりましょう。見聞きいたしましたのは、後一条院が長元九年四月十七日にお亡くなりになったこと、天下を保たれて二十一年、その間に、すっかり悲しいことが多くございました。中宮（威子）はそのままお嘆きになって、同じ年の九月六日にお亡くなりになりました。上東門院（彰子）はお嘆きになったが、中宮にも先立たれ、一品の宮、先の斎院をお世話申し上げなさったのです。院の御葬送の夜のことです、常陸の国の百姓とかが、『口にするのも畏れ多い君が、雲の上に煙となってかかろうとは、思っただろうか』と詠みました。五月ごろ、郭公をお聞きになって、女院が、『ひとこと、君に告げてほしい、郭公よ、この五月雨は闇に迷っていると』と詠まれた。この御悲しみのために、源中納言顕基の君が出家なさって後、女院に申された歌、『身を捨てて家を出た身ではあるが、それでもやはり恋しいのは昔であった』。御返し、『ほんの少しの間でも恋しさが慰められるなら、世を二度でも背けるでしょうに』。そのころは、このようなことが多く聞こえましたが、いちいち申すべきではございません。後朱雀院が位におつきになって、何といっても華やかにめでたく世にもてはやされ、しばらくはよろしいのですが。一の宮のほうにおられる一品の宮が、后に立たれる。後三条院がお生まれになったので、それゆえ昔の夢は空しくなかったのだ、末を伝えなさるべき君でいらっしゃると、世継が申されたのです。今の后は弘徽殿に、春宮は梅壺に、先帝の一品の宮は春宮にお参りになって藤壺に、女院もお入りになって、ひとつにお世話なさっている宮達を、どなたとも分け隔てなく拝見なさるめでたさに、故院がおいでにならぬ嘆きは尽きず思し召しておられた。関白殿がお養いになった故式部卿の宮の姫君が、内に参られて、弘徽殿におられるはずだというので、あらかじめ后の宮が退出なさったことを、どれほど穏やかでなく思し召しておられようかと、世間の人は気を揉みました。翌日退出なさろうとして、帝のもとへ上られて、帝がどのように申されたのでしょうか、宮が、『今はただ雲居の月をながめつつ、めぐり会える時もわかりません』と詠まれた。この宮には女宮が二人おられる。斎宮と斎院にいらして、たいそうつれづれで、宮達が恋しく、世の中も味気なく思し召すと、五月五日に内から、『ともに掛けた菖蒲の根が絶えて、さらに恋路に迷うこの頃です』と詠まれた。御返しに、『別々に引き離されて、菖蒲草のこととして、別の根を掛けるとは思いもしませんでした』。殿のおもてなしが、はたいそう気詰まりで煩わしくて、久しく参内なさらない。けれどもこの宮がおいでなのは頼もしいことであるが、今の宮に男御子をお産みになったので、疑いなき儲けの君とお思いになっているのも道理である。よい女房が多く、出羽少将、小弁、小侍従などといって、手書き、歌詠みなど華やかに、りっぱにお仕えさせておられます」。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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大鏡・『大鏡』一条殿・六条殿と源氏の御子たち「「藤氏の御事をのみ申し侍るに、源氏の御事も申し侍らむ。この一條殿六條殿たちは六條一品式部卿の御子どもにおはします。寬平の御孫なりとばかりは申しながら、人の御ありさまいうそくにおはしまして、いづれをも村上の御門時めかし申させ給ひしに今すこし六條殿をば愛し申させ給へりけり。兄殿はいとあまり麗しく、公事より外の事は多分にはませさせ給はで、ゆるぎたる所の坐しまさゞりしなり。おとゝ殿はみそか事には無才にぞおはしましゝかど、わからかにあいぎやうづき、なつかしき方はまさらせ給へりしかばなめりとぞ人申しゝ。父の宮は出家せさせ給ひて仁和寺におはしましゝかば、六條殿修理のかみにて坐しましゝ程なれば、仁和寺へ參らせ給ふゆきかへりの道を、一度は東大宮より上らせ給ひて一條より西ざまにおはしまし、又一度は西大宮より下らせ給ひて二條より東ざまなどに過ぎさせたまひつゝ、內裏を御らんじて、やぶれたるところあれば修理せさせ給へり。いと手きゝたる御こゝろばへなりな。又一條殿の仰せられけるは、「親王たちのなかにて世の案內もしらず、たづきなかりしかば、さるべさ公事の折は人よりさきにまゐり、事はてゝも最末にまかりいでなどして、見ならひしなり」とぞのたまはせける。八幡放生會には御馬奉らせ給ひしを、御使などにも淨衣をたまはせ、御みづからもきよまはらせ給ひしかばにや、お前近き木に山鳩のかならずゐて、ひき出づるをりに飛びたちければ、かひありと喜び興ぜさせ給ひけり。御心いとゞうるはしくおはします人の、信をいたさせ給ひしかば大菩薩のうけ申させ給へりけるにこそ、一とせのひでりの御いのりにこそは。東三條院の御賀茂詣せさせ給ひしには、この一條殿も參らせ給ひき。大臣にならせ給ひぬればさる例なけれども、天下の大事なりとて御出立の所にはおはしまさず、我が御殿の前わたらせ給ひし程に、ひきいでゝ具し申させ給ひしなり。この生に御珠數とらせ給ふ事はなくて、唯毎日に南無八幡大菩薩、南無金峰山金剛藏王、南無大般若波羅密多心經とふゆの御扇をかずにとりて一百八遍づゝぞ念じ申させ給ひける。それよりほかの事勤めさせ給はず。四條大宮の太后宮にかくなど申す人のありければ、聞かせたまひて、「なつかしからぬ御本尊かな」とぞおほせられける。この殿はあらたにおふるをば、なべてのやうに謠ひ返させ給ひければ、一條院の御時の臨時の祭に御まへのことはてゝ、上達部だちの物見にいで給ひしに、外記のすみの程過ぎさせ給ふとて、わざとはなくて口ずさみのやうに謠はせ給ひしが、なかなかいうに侍りし。とみくさの花手につみいれて、宮へまゐらむのほどを、例のには變りたるやうに承りしかば、とほきほどに、老のひが耳にこそはと思ひたまへりしを、この按察大納言殿もしかぞのたまはせける。殿上人にてありしかば遠くてよりも聞かざりき。「變りたるしやうのめづらしうさまかはりて覺えしは、あの殿の御事なりしかばにや、又も聞かまほしかりしかど、さもなくてやみにしこそ今に口をしくおぼゆれ」とこそのたまふなれ。この大臣殿たちの御おとゝの大納言優に坐しましき。大かた六條宮の御子どもの皆めでたくなり。御法師子は廣澤の僧正、勸修寺の僧正二所こそはおはしましゝか。大かたそのほどにはかたがにつけつゝ、いみじき人々のおはしましゝものをや」」といへば、「このころもさやうの人はおはしまさずやはある」」とさぶらひのいへば、
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愚管抄・『愚管抄』小一条院の辞退と顕光の悪霊後一條院廿年。後朱雀院九年。コノ二所ハ上東門院ノ御腹ニテヲハシマセバサウナシ。サテ一條院ノキサキニ顯光大臣ノムスメヲマイラセラレタルハ。皇子ヲモヱウマズ。サテ三條院ノ御子東宮ニタテ給ヒタルハ小一條院〔敦明〕ナリ。コノ東宮ノ女御ニ又顯光大臣ノムスメヲマイラセタリクルガ。東宮ノ一條院ノ御子ニ後一條後朱雀ナド出キ給ニシウヘハ。我御身モテアツカハレナントオボシメシテ。東宮ヲ辭シテ院號ヲ申テ。小一條院ト申テヲハシマシクル。御有心メデタクテ。御堂コレテイトヲシミモテナシ申サレクルアマリニ。ムコニトリマイラセラレクレバ。モトノ女御顯光ノヲトヾノムスメ。エマイラヌヤウニナラセ給ケルヲ。心ウクカナシク思ヒナガラナクサメ申サントテ。我ムスメニ世ノナラヒニ候ヘバナゲカセ給ソナド中サレケレバ。物モ仰セラレズシテ。御火桶ニムカイテヲハシケルガ。火桶ノ火ノ灰ニウツモレリクルガ。火ニカヽリテナリクルヨト見テ。アナ心ウヤト悲ミフカクテ。ヤガテ惡靈トナリニクリトゾ人ハカタリ侍ルメル。サモアリヌベキ事ナリ。サレバ御堂ノ御アタリニハ。コノ靈ハヤウ〳〵ニ事モアリクレドモ。サマデノ大事ハヱナキニヤ。コレラハ御堂ノ御トガトヤ申ベカランナレド。コレマデモスコシモ我ガアヤマチニハアラズ。タヾ世ノ中ノアルヤウガ。カクテヨカルベクテナリユクトゾ。ウラ〳〵トコソハ御堂ハヲボシメシケンヲ。アサクヲモイテ惡靈モイデクルナルベシ。後朱雀院東宮ニカハリイテ。其御子ニ後冷泉院ハ又御堂ノヲトムスメ内侍ノカミニテマイラセラレタリクルガウミマイラセラレタリクレバサウナキコトニテ。ヤガテ位ニッカセ給ヒニケル也。顯光ハ惡靈ノヲトヾトテ。コワキ御物ノケドモニテアリケリ。サテ後冷泉又廿三年マデタモタセ給ヒケレバ。宇治殿ハ後一條後朱雀御冷泉三代ノミカドノ外舅ニテ。五十年バカリ執政臣ニテヲハシケリ。
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大鏡・『大鏡』三条院の宮への愛情と最期この宮をことのほかにかなしうし奉らせ給ひて、御ぐしのいとをかしげにおはしますをさぐり申させ給ひては、「かく美くしうおはする御ぐしをえ見奉らぬこそ心うけれ口惜しけれ」とて、ほろほろと泣かせ給ひけるこそあはれに侍れ。渡らせ給ふ度ごとにはさるべき物を必ず奉らせ給ふ。三條院の御券を具して歸りわたらせ給へりけるを、入道殿御覽じて、「かしこくおはしける宮かな。幼き御心にふるほぐとおぼしてうち捨てさせ給はで、もてわたらせ給へるよ」と興じ申させ給ひければ、「まさなくも申させ給ふものかな」と御めのとたち笑ひ給ひける。冷泉院も奉らせ給ひけれど、「むかしより御門の御領にてのみさふらふ所を今更に私の物になり侍らむ、びんなきヽとなり。おほやけものにて候ふべきなり」とて返し申させ給ひければ、代々のわたりものにて、朱雀院のおなじ事に侍るべきにこそ。この御目のためによるづにつくろひおはしましけれど、そのしるしあることもなきいといみじき事にて、もとより御風重くおはしますに、くすしどもの「大小寒の水を御ぐしにいさせ給へ」と申しければ、氷りふたがりたる水を多くかけさせ給ひけるに、いといみじく慄ひわなヽかせ給ひて、御色もたがひにおはし給ひたりけるなむ、いとあはれに悲しく人々見まゐらせ給けるとぞうけたまはりし。御病により金液丹といふ藥をめしたりけるを、その藥くひたる人はかく目を惱むなど人は申しヽかど、まことには桓算供奉の御ものヽけに顯はれて申しけるは、「御首にのりゐて左右のはねをうちおほひ申したるに、うちはぶき動かすをりに少し御覽ずるなり」とこそいひ侍りけれ。御位去らせ給ひしこと、多くは中堂にのぼらせ給はむとなり。さりしかどのぼらせ給ひて更にそのしるしおはしまさヾりしこそ口惜しかりしか。やがてをこたらせおはしまさずとも少しのしるしはあるべかりしヽとよ。さればいとヾ山の天狗のし奉るとこそさまざまに聞え侍るめれ。太秦にも籠らせ給へりき。さて佛のお前よりひんがしの廂にくみれはせられたるなり。御鳥ばう子せさせ給へりけるは大入道殿にこそいとよく似奉り給へりけれ。御心さへいとなつかしうおいらかにおはしまして、世の人いみじうこひ申すめり。「齋宮の下らせ給ふ別の御櫛さヽせ給ひては、かたみに見かへらせ給はぬヽとを、思ひかけぬに、この院はむかせ給へりし。あやしとは見奉りしものを」とぞ入道殿おほせられける。〔寬仁元年五月九日うせさせ給ふ。御年四十二。〕