大鏡 ／ 『大鏡』独楽・扇・鼓に見る行成の風
少しいたらぬ事にも御たましひ深くおはして、らうらうしくなし給ひける御本性にて、みかどをさなくおはしまして、人々に「あそびものまゐらせよ」とおほせられければ、さまざまこがねしろがねなど心をつくして、いかなる事をがなとふりうをしいでゝもて參りあひたるに、この殿はこまつぶりにむらごの緒つけて奉り給へりければ、「あやしのものゝさまや。こは何ぞ」と問はせ給ひければ、「しかしかの物になむと申す。舞はして御覽じおはしませ。興ある物に」など申されければ、南殿に出させ給ひて舞はさせ給ふに、いと廣き殿のうちに殘らずくるべきあるけば、いみじう興せさせ給ひて、をこれのみ常に御覽じ遊ばせ給へば異物どもはこめられにけり。又殿上の人々扇どもして參らするに、こと人々は骨にまきゑをし、或はしろがね、こがね、ぢん、紫檀の骨になむすぢを入れほりものをし、えもいはぬ紙どもに人のなべて知らぬ歌や詩や、又六十餘國の歌枕に名あがりたる所々などを書きつゝまゐらするに、例のこの殿はほねの漆ばかりをかしげに塗りて、黃なるかうがみの下繪ほのかにをかしきほどなるに、おもての方には樂府をうるはしう眞にかき、裏には御筆をとゞめて草にめでたくかきて奉り給へりければ、うちかへしうちかへし御門御覽じて御手箱に入れさせ給ひて、いみじき御寳と思しめしたりければ、ことあふぎどもは唯御覽じ興ずるばかりにてやみ侍りにけり。いづれもいづれも帝王の御感侍るにますことやはあるべきな。いみじきすくの給へる人なり。このかや院殿にてくらべ馬ある日、皷は讃岐の前司あきまさの君ぞうち給ひし。一番にはなにがし、二番にはかゞしなどいひしかど、その名こそおぼえね、勝つべき方のつゞみをあしくうちさげてまけになりければ、その隨身のやがて馬の上にのりながら、ないばらをたちて見かへるまゝに「あなわざはひや、かばかりのことをだにしそこなひ給ふよ。かゝれば明理行成と一雙にいはれ給ひしかども、一の大納言にて、いとやんごとなくてさぶらはせ給ふに、くさりたる讃岐の前司ふるずらうの皷うち損ひてはたちたまひたるぞかし」とはうごしたいまつりたるを、大納言殿聞かせ給ひて、「明理のらんかうに行成がしこな呼ぶべきにあらず。いとからい事なり」とて笑はせ給ひければ、人々いみじうの給はせたりと興じ奉りて、その頃のいひごとにこそし侍りしか。
新字：少しいたらぬ事にも御たましひ深くおはして、らうらうしくなし給ひける御本性にて、みかどをさなくおはしまして、人々に「あそびものまゐらせよ」とおほせられければ、さまざまこがねしろがねなど心をつくして、いかなる事をがなとふりうをしいでゝもて参りあひたるに、この殿はこまつぶりにむらごの緒つけて奉り給へりければ、「あやしのものゝさまや。こは何ぞ」と問はせ給ひければ、「しかしかの物になむと申す。舞はして御覧じおはしませ。興ある物に」など申されければ、南殿に出させ給ひて舞はさせ給ふに、いと広き殿のうちに残らずくるべきあるけば、いみじう興せさせ給ひて、をこれのみ常に御覧じ遊ばせ給へば異物どもはこめられにけり。又殿上の人々扇どもして参らするに、こと人々は骨にまきゑをし、或はしろがね、こがね、ぢん、紫檀の骨になむすぢを入れほりものをし、えもいはぬ紙どもに人のなべて知らぬ歌や詩や、又六十余国の歌枕に名あがりたる所々などを書きつゝまゐらするに、例のこの殿はほねの漆ばかりをかしげに塗りて、黄なるかうがみの下絵ほのかにをかしきほどなるに、おもての方には楽府をうるはしう真にかき、裏には御筆をとゞめて草にめでたくかきて奉り給へりければ、うちかへしうちかへし御門御覧じて御手箱に入れさせ給ひて、いみじき御宝と思しめしたりければ、ことあふぎどもは唯御覧じ興ずるばかりにてやみ侍りにけり。いづれもいづれも帝王の御感侍るにますことやはあるべきな。いみじきすくの給へる人なり。このかや院殿にてくらべ馬ある日、鼓は讃岐の前司あきまさの君ぞうち給ひし。一番にはなにがし、二番にはかゞしなどいひしかど、その名こそおぼえね、勝つべき方のつゞみをあしくうちさげてまけになりければ、その随身のやがて馬の上にのりながら、ないばらをたちて見かへるまゝに「あなわざはひや、かばかりのことをだにしそこなひ給ふよ。かゝれば明理行成と一双にいはれ給ひしかども、一の大納言にて、いとやんごとなくてさぶらはせ給ふに、くさりたる讃岐の前司ふるずらうの鼓うち損ひてはたちたまひたるぞかし」とはうごしたいまつりたるを、大納言殿聞かせ給ひて、「明理のらんかうに行成がしこな呼ぶべきにあらず。いとからい事なり」とて笑はせ給ひければ、人々いみじうの給はせたりと興じ奉りて、その頃のいひごとにこそし侍りしか。
書き下し
少しいたらぬ事にも御たましひ深くおはして、らうらうしくなし給ひける御本性にて、みかどをさなくおはしまして、人々に「あそびものまゐらせよ」とおほせられければ、さまざまこがねしろがねなど心をつくして、いかなる事をがなとふりうをしいでゝもて參りあひたるに、この殿はこまつぶりにむらごの緒つけて奉り給へりければ、「あやしのものゝさまや。こは何ぞ」と問はせ給ひければ、「しかしかの物になむと申す。舞はして御覽じおはしませ。興ある物に」など申されければ、南殿に出させ給ひて舞はさせ給ふに、いと廣き殿のうちに殘らずくるべきあるけば、いみじう興せさせ給ひて、をこれのみ常に御覽じ遊ばせ給へば異物どもはこめられにけり。又殿上の人々扇どもして參らするに、こと人々は骨にまきゑをし、或はしろがね、こがね、ぢん、紫檀の骨になむすぢを入れほりものをし、えもいはぬ紙どもに人のなべて知らぬ歌や詩や、又六十餘國の歌枕に名あがりたる所々などを書きつゝまゐらするに、例のこの殿はほねの漆ばかりをかしげに塗りて、黃なるかうがみの下繪ほのかにをかしきほどなるに、おもての方には樂府をうるはしう眞にかき、裏には御筆をとゞめて草にめでたくかきて奉り給へりければ、うちかへしうちかへし御門御覽じて御手箱に入れさせ給ひて、いみじき御寳と思しめしたりければ、ことあふぎどもは唯御覽じ興ずるばかりにてやみ侍りにけり。いづれもいづれも帝王の御感侍るにますことやはあるべきな。いみじきすくの給へる人なり。このかや院殿にてくらべ馬ある日、皷は讃岐の前司あきまさの君ぞうち給ひし。一番にはなにがし、二番にはかゞしなどいひしかど、その名こそおぼえね、勝つべき方のつゞみをあしくうちさげてまけになりければ、その隨身のやがて馬の上にのりながら、ないばらをたちて見かへるまゝに「あなわざはひや、かばかりのことをだにしそこなひ給ふよ。かゝれば明理行成と一雙にいはれ給ひしかども、一の大納言にて、いとやんごとなくてさぶらはせ給ふに、くさりたる讃岐の前司ふるずらうの皷うち損ひてはたちたまひたるぞかし」とはうごしたいまつりたるを、大納言殿聞かせ給ひて、「明理のらんかうに行成がしこな呼ぶべきにあらず。いとからい事なり」とて笑はせ給ひければ、人々いみじうの給はせたりと興じ奉りて、その頃のいひごとにこそし侍りしか。
現代語訳
少し至らない事にも、魂は深くていらして、凝り性にふるまいなさる御本性で、帝がまだ幼くいらした時、人々に「遊び物を差し上げよ」と仰せになったので、金や銀などさまざまに心を尽くして、どんなものをと探し出して持参しあったところ、この殿は独楽に紫の組紐の緒をつけて差し上げなさったので、「見慣れぬ物の様子だな。これは何か」とお尋ねになると、「しかじかの物と申します。回させてご覧ください。興のある物です」などと申されたので、南殿にお出させになって回させなさると、広い殿内を残らず、くるくると動き回るので、たいそう興じなさって、こればかりを常にご覧になって遊ばれたので、他の物は押しのけられてしまった。また殿上人たちが扇を差し上げる時に、他の人々は骨に蒔絵をし、あるいは銀、金、沈香、紫檀の骨に筋を入れて彫り物をし、えも言えぬ紙に、人がふつう知らない歌や詩、また六十余国の歌枕に名の挙がる所々などを書いて参らせるのに、例のこの殿は骨に漆をほんのりと趣ありげに塗っただけで、黄色い唐紙の下絵がほのかに趣のあるものに、表には楽府を端正に楷書で書き、裏には筆を留めて草書で見事に書いて差し上げなさったので、帝は何度も裏返し、ご覧になって、御手箱にお入れになり、たいそうな宝とお思いになったので、他の扇どもはただご覧になって興ずるだけで終わってしまった。いずれにしても、帝のご賞賛にまさることがあろうか。たいそうな数寄者でいらっしゃる人である。賀陽院殿で競べ馬のある日、鼓は讃岐の前司あきまさの君がお打ちになった。一番には某、二番には某などと言ったが、その名は覚えていない。勝つはずの方の鼓を悪く打ち下げて負けになったので、その方の随身が、馬の上に乗ったまま、見返りながら、「ああ、災いだ。これほどのことさえしそこなうとは。これでは明理・行成と一対に言われなさったが、一の大納言としてたいそう高貴でおいでなのに、腐った讃岐の前司、古い受領が鼓を打ち損じて立っておられるのだ」と声高に罵り申し上げたのを、大納言殿（行成）がお聞きになって、「明理の乱行のために、行成が悪名を呼ぶべきではない。ひどくつらいことだ」と言ってお笑いになったので、人々は「たいそう面白くおっしゃった」と興じて、その頃の言い草にしておりました。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
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大鏡・『大鏡』頼通の陵王と大原野行啓の行列いで又故女院の御賀にこの關白殿陵王、春宮大夫殿なつ蘇利舞はせ給へりしめでたさをいかに、陵王はいと氣高くあてに舞はせ給ひて祿賜はらせ給ひてもまひすてゝ、知らぬさまにて入らせ給ひぬる美くしさめでたさにならぶ事あらじと見參らするに、なつそりのいとかしこく又かうこそはありけめと見えて舞はせ給ふに、御祿をこれはいとしたゝかに御肩にかけさせ給ひて、今一かへりえもいはず舞はせ給へりし。今日は又かゝるべかりける業かなとこそ見え侍りしか。御師の陵王は必ず御祿はすてさせ給ひてむぞ、同じ樣にせさせ給はむめなれたるべければ、さまかへさせ奉り給へるなりけり。心ばせまさりたりとこそいはれ侍りしか。女院かうむり給はせしは大夫殿をいみじくかなしがり申させ給へばとぞ。陵王の御師は賜はらでいとからかりけり。それにこそ北の政所少しむつがらせ給ひけれ。さて後にこそ給はすめりしか。かたのやうに舞はせ給ふとも、あしかるべき御年の程にもおはしまさず、わろしと人申すべくも侍らざりしに、二所ながらこの世の人と見えさせ給はで、天童などのおりきたるとこそ見えさせ給ひしか。又この大宮の大原野の行啓はいみじく侍りし事ぞや。雨のふりしこそいと口をしう侍りしことよ。舞ひ人にたれたれそれぞれの君達など數へて一の舞はこの關白殿の君とこそはまはせ給ひしか。試樂の日搔練襲の下がさね、黑半臂奉りたりしはめづらしく侍りしものかな。わきあけに人のき給へりしは、まだ見侍らざりしば、行啓には入道殿のなにがしといひし御馬に奉りて、御隨身四人と我もらんもんにあげさせ給へりしはきやうきやうしかりしものかな。公忠がすこしひかへつゝ所おき申しゝを制せさせ給ひしかば、猶少し恐れ申すまでこそありしか。かしこく京の程は雨も降らざりしぞかし。閑院の太政大臣殿の西の七條より歸らせ給ひしこそ入道殿いみじう恨み申させ給ひけれ。堀川左大臣殿は御社まで仕うまつらせ給ひて御ひきいで物御馬ありき。枇杷殿の宮中宮とはこがねづくりの御車にて、まうち君たちのやんごとなき限えらせ給へる御まへ具し申させ給へりき。御車のしりには皇后宮の御めのと維經のぬしの御母、中宮の御めのと兼安實任ぬしの御母こそ侍ひけれ。殿の君達まだ男にならせ給はぬわらはにて皆仕うまつらせ給へりき。
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大鏡・『大鏡』鷹好きの公忠と大井川の行幸公忠の辨をば大方のことにとりてもやんごとなきものに思しめしたりしなかにも、鷹のかたざまにはいみじう興せさせ給ひしなり。日々に政どを勤め給ひて、馬をいづこにぞや立て給ひて、事はつるまゝにこそ中山へはいませしか。官のつかさの辨の曹司の壁にはその殿のたかのものは未だつきて侍らむ。くぜのとりかたのゝとりのあぢはひはまゐりしりたりき。かたへは「そらごとをのたまふにこそ。試み奉らむ」とて、みそかに二所の鳥をつくりまぜて、しるしをつけて人のまゐりたりければ、いさゝかとりたがへず、「これは久世の、これは交野のなり」とこそまゐりしりたりけれ。かゝりければ、「ひたぶるの鷹飼にて侍ふもの、殿上に侍ふこそ見苦しけれ」と延喜に奏し申す人のおはしけれど、「公事をおろかにして狩をのみせばこそ罪はあらめ。一度まつりごとをもかゝで、おほやけ事をよろづ勤めて、後にともかくもあらむはなでふ事かあらむ」とこそ仰せられけれ。いで又いみじくはべりしことは、やがておなじ君の大井河の行幸に、「とみの小路の御息所の御腹の御子の七歲にてまひせさせ給へりしばかりの事こそ侍らざりしか。萬人しほたれぬ人侍らざりき。あまり御かたちの光るやうにし給ひしかば、山の神めでゝとり奉り給ひてしぞかし。その御ときに、いとおもしろき事ども多く侍りきや。さて大かた申し盡すべきならず。まづ申すべき事も唯覺ゆるにしたがひてしどけなく申さむ。法皇の所々す行しあそばせ給ひて、宮瀧御覽せしほどこそいみじう侍りしか。そのをり菅原のおとゞのあそばしたりし和歌、「水ひきのしら糸はへておるはたはたびのころもにたちやかさねむ」。大井の御幸も侍りしぞかし。さてみゆきありぬべき所と申させたまふ。事のよし奏せむとて、小一條のおほいまうちぎみぞかし、「をぐら山もみぢの色もこゝろあらば今ひとたびのみゆきまたなむ」。あはれ優にも侍ひしものかな。さて行幸にあまたの題をたまはりて、やまと歌つかうまつりしなかに、猿山のかひにさけぶといふ題を、躬恒、「わびしらにましらな鳴きそ足曳の山のかひある今日にやはあらぬ」。その日の序題は貫之のぬしこそ仕うまつりしか。
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大鏡・『大鏡』行成の蔵人頭抜擢と源民部卿猶々同じ事のやうに侍れどいみじと見給へ聞きおきつる事は申さまほしくて。此の殿は御かたちのありがたく末の代もさる人や出でおはしましたがたからむとまでこそ見給へりしか。雪のいみじう降りたりし日、一條左大臣殿に參らせ給ひて、御前の梅の木に雪のいたう積りたるを折りてうちふらせ給へりしかば、御上にはらはらとかゝりたりしを、御なほしの裏の花なりけるがかへりていとまだらになりて侍りしにもてはやされさせ給へりし御かたちこそいとめでたくおはしましゝか。御兄の少將もいとよくおはしき。このおとゞのかくあまりにうるはしくおはしゝをもどきて少しよう悍にあしき人にてぞおはせし。その義孝少將、桃園の源中納言保光卿の女の腹に生ませ給へりし君ぞかし、今の侍從大納言行成卿世の手かきとのゝしり給ふは。この殿の御をのこゞ唯今の但馬守實經の君、尾張權守良經の君二人は泰清三位の女の腹なり。むかひばらは少將行經の君、又女君は入道殿の御子高松ばらの權中納言殿の北の方にておはせし。姫君十五にてうせ給ひにきかし。又今のたばの守經賴の君の北の方におはす。又大姫君おはしますとか。この侍從大納言殿こそひごのすけとてまだ地下にておはせし時藏人頭になり給ふなれ。いと珍らしき事よな。その頃は源民部卿殿は〔この民部卿心うるはしくして、おほやけにつかまりしにより、ゑんまわうくうに生れたると夢に見にたる人なり。〕職事にておはしますに、上達部になり給ひければ、一條院、「この次には又誰かなるべき」と問はせ給ひければ「行成なむまかりなるべき人に候ふ」と奏せさせ給ひけるを、「地下のものはいかゞあるべからむ」と、のたまはせければ、「いとやんごとなきものに候ふ。地下など思し憚らせ給ふまじ。行く末にもおほやけに何事にもつかまつらむに堪へたるものになむ。かくやうなる人を御覽じわかぬは世のためあしき事に侍り。善惡を辨へおはしませばこそ人も心づかひは仕うまつれ。このきはになさせ給はざらむはいと口惜しきことにこそさぶらはめ」と申させ給ひければ、道理の事といひながらなり給ひにしぞかし。大方むかしは前の頭の擧によりて後の頭はなることにて侍りしなり。されば殿上にわれなるべしなどさだのぶの民部卿中將にておはせしをり思ひ給へりける。この人はこよひと聞きて參り給へるに、いづこもとくかにさしあひ給へりけるを「たれぞ」と問ひ給へるに、御名のり給へば、思ひかけずおぼして、「何事に參り給へるぞ」とあれば、「頭になしたびたれば參りて侍るなり」とあるにあさましとあきれてこそ動きもせで立ち給ひたりけれ。げに思ひかけず道理なりや。この源民部卿、かく申しなし給へる事をおぼししりて、從二位のをりかとよ、越え申し給ひしかど更にかみに居給はざりき。かの殿出で給ふ日はわれ病申し、又共にいで給ふ日はむかへ座などにぞ居給ひし。さて民部卿正二位のをりこそはもとのやうに下臈になり給ひしか。
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