大鏡 ／ 『大鏡』十二人の子と道長の突然の出家
この殿の君たち、男女合せて十二人、數のまゝにおはします。男も女も御官位こそ心にまかせ給ひつらめ、御心ばへ人がらどもさへいさゝか片ほにて、もどかれさせ給ふべきにもおはしまさず、とりどりにいうそくにめでたくおはしまさふも、たゞことごとならず、入道殿の御さいはひのいふかぎりなくおはしますなめり。きの殿ばらの君だちおはせしかども、皆かうしも思ふさまにや坐せし。おのづから男も女もよきあしきまじりてこそおはしまさふめりしか。この北政所、二方ながら源氏におはしませば、末の世の源の榮え給ふべきと定めますめり。かゝればこの二ところ御ありさまかくの如し。但し殿の御前は三十より關白せさせ給ひて、一條院、三條院の御時世をまつりごち、我が御心のまゝにて坐しましゝに、又當代九つにて位に即かせ給ひにしかば、御年五十一にて攝政せさせ給ふとし、我が御身は太政大臣にならせ給ひ、攝政をば今の關白おとゞにゆづり奉らせ給ひて、御年五十四にならせ給ふ寬仁三年つちのとのひつじ三月十八日夜中ばかりより胸やませ給ひて、わざとにはおはしまさねど、いかゞ思しめしけむ、俄に廿一日のひつじの時ばかりに起きゐさせ給ひて御かうぶりめし、かいねりの御したがさねに、ほうこをさしそがせ給ひて御てうづめせば、なに事にかと關白殿をはじめて殿ばらも思しめすに、寢殿の西の渡殿に出でさせ給ひて、南にむきて拜せさせ給ふ。春日の明神にいとま申させ給ふなりけり。きやうめい僧都、長義律師して御ぐしおろさせ給ふ。關白をはじめとして、君だち殿ばらなどいとあさましとおぼしめせどおぼしたちて俄にせさせ給ふことなれば、たれもたれもあきれてえせいし申させ給はず、あさましとはおろかなり。ゐげむ法印戒の師したまふ。信ゑ僧都の袈娑衣をぞ奉りそめける。俄の事にてまうけさせ給はざりけるにや、御名行觀とぞつかせ給へりし。後にしもの文字かへて行覺とぞ侍りし。かくて後にぞ、內、東宮の宮たちにもかくと聞えさせ給ひける。聞きつけさせ給へる宮たちの御心ども、あさましくおぼし騒ぐとも事もおろかなり。さるの時ばかり小一條院渡らせ給ひ、御門のとにて御車牛かけおろして、ひき入れて中門のとにておりさせ給ひてこそはおはしましゝか。よせておりさせ給ひて、かしこまり申させ給ふほど、いともかたじけなくめでたき御ありさまなりしぞかし。宮たちも夕さりこそは渡らせ給ひしか。中宮皇后宮などはひとつ御車にてぞ渡らせ給へりし。行啓のありさまもにはかにて例の作法にも侍らざりけり。
新字：この殿の君たち、男女合せて十二人、数のまゝにおはします。男も女も御官位こそ心にまかせ給ひつらめ、御心ばへ人がらどもさへいさゝか片ほにて、もどかれさせ給ふべきにもおはしまさず、とりどりにいうそくにめでたくおはしまさふも、たゞことごとならず、入道殿の御さいはひのいふかぎりなくおはしますなめり。きの殿ばらの君だちおはせしかども、皆かうしも思ふさまにや坐せし。おのづから男も女もよきあしきまじりてこそおはしまさふめりしか。この北政所、二方ながら源氏におはしませば、末の世の源の栄え給ふべきと定めますめり。かゝればこの二ところ御ありさまかくの如し。但し殿の御前は三十より関白せさせ給ひて、一条院、三条院の御時世をまつりごち、我が御心のまゝにて坐しましゝに、又当代九つにて位に即かせ給ひにしかば、御年五十一にて摂政せさせ給ふとし、我が御身は太政大臣にならせ給ひ、摂政をば今の関白おとゞにゆづり奉らせ給ひて、御年五十四にならせ給ふ寛仁三年つちのとのひつじ三月十八日夜中ばかりより胸やませ給ひて、わざとにはおはしまさねど、いかゞ思しめしけむ、俄に廿一日のひつじの時ばかりに起きゐさせ給ひて御かうぶりめし、かいねりの御したがさねに、ほうこをさしそがせ給ひて御てうづめせば、なに事にかと関白殿をはじめて殿ばらも思しめすに、寝殿の西の渡殿に出でさせ給ひて、南にむきて拝せさせ給ふ。春日の明神にいとま申させ給ふなりけり。きやうめい僧都、長義律師して御ぐしおろさせ給ふ。関白をはじめとして、君だち殿ばらなどいとあさましとおぼしめせどおぼしたちて俄にせさせ給ふことなれば、たれもたれもあきれてえせいし申させ給はず、あさましとはおろかなり。ゐげむ法印戒の師したまふ。信ゑ僧都の袈娑衣をぞ奉りそめける。俄の事にてまうけさせ給はざりけるにや、御名行観とぞつかせ給へりし。後にしもの文字かへて行覚とぞ侍りし。かくて後にぞ、内、東宮の宮たちにもかくと聞えさせ給ひける。聞きつけさせ給へる宮たちの御心ども、あさましくおぼし騒ぐとも事もおろかなり。さるの時ばかり小一条院渡らせ給ひ、御門のとにて御車牛かけおろして、ひき入れて中門のとにておりさせ給ひてこそはおはしましゝか。よせておりさせ給ひて、かしこまり申させ給ふほど、いともかたじけなくめでたき御ありさまなりしぞかし。宮たちも夕さりこそは渡らせ給ひしか。中宮皇后宮などはひとつ御車にてぞ渡らせ給へりし。行啓のありさまもにはかにて例の作法にも侍らざりけり。
書き下し
この殿の君たち、男女合せて十二人、數のまゝにおはします。男も女も御官位こそ心にまかせ給ひつらめ、御心ばへ人がらどもさへいさゝか片ほにて、もどかれさせ給ふべきにもおはしまさず、とりどりにいうそくにめでたくおはしまさふも、たゞことごとならず、入道殿の御さいはひのいふかぎりなくおはしますなめり。きの殿ばらの君だちおはせしかども、皆かうしも思ふさまにや坐せし。おのづから男も女もよきあしきまじりてこそおはしまさふめりしか。この北政所、二方ながら源氏におはしませば、末の世の源の榮え給ふべきと定めますめり。かゝればこの二ところ御ありさまかくの如し。但し殿の御前は三十より關白せさせ給ひて、一條院、三條院の御時世をまつりごち、我が御心のまゝにて坐しましゝに、又當代九つにて位に即かせ給ひにしかば、御年五十一にて攝政せさせ給ふとし、我が御身は太政大臣にならせ給ひ、攝政をば今の關白おとゞにゆづり奉らせ給ひて、御年五十四にならせ給ふ寬仁三年つちのとのひつじ三月十八日夜中ばかりより胸やませ給ひて、わざとにはおはしまさねど、いかゞ思しめしけむ、俄に廿一日のひつじの時ばかりに起きゐさせ給ひて御かうぶりめし、かいねりの御したがさねに、ほうこをさしそがせ給ひて御てうづめせば、なに事にかと關白殿をはじめて殿ばらも思しめすに、寢殿の西の渡殿に出でさせ給ひて、南にむきて拜せさせ給ふ。春日の明神にいとま申させ給ふなりけり。きやうめい僧都、長義律師して御ぐしおろさせ給ふ。關白をはじめとして、君だち殿ばらなどいとあさましとおぼしめせどおぼしたちて俄にせさせ給ふことなれば、たれもたれもあきれてえせいし申させ給はず、あさましとはおろかなり。ゐげむ法印戒の師したまふ。信ゑ僧都の袈娑衣をぞ奉りそめける。俄の事にてまうけさせ給はざりけるにや、御名行觀とぞつかせ給へりし。後にしもの文字かへて行覺とぞ侍りし。かくて後にぞ、內、東宮の宮たちにもかくと聞えさせ給ひける。聞きつけさせ給へる宮たちの御心ども、あさましくおぼし騒ぐとも事もおろかなり。さるの時ばかり小一條院渡らせ給ひ、御門のとにて御車牛かけおろして、ひき入れて中門のとにておりさせ給ひてこそはおはしましゝか。よせておりさせ給ひて、かしこまり申させ給ふほど、いともかたじけなくめでたき御ありさまなりしぞかし。宮たちも夕さりこそは渡らせ給ひしか。中宮皇后宮などはひとつ御車にてぞ渡らせ給へりし。行啓のありさまもにはかにて例の作法にも侍らざりけり。
現代語訳
この殿の君たちは、男女合わせて十二人、その数のままにおいでになる。男も女も官位は思いのままにおなりだろうが、ご性格や人柄までも少しも片端でもなく、非難されるべきでもなく、それぞれにすぐれてめでたくおいでになるのも、ただごとではなく、入道殿の幸いが限りなくおありになるからであるようだ。ほかの殿方の君達もおられたが、皆これほど思うままにおいでだったろうか。自然、男も女もよいのと悪いのとが混じっておいでであったのだ。この北政所は、二方とも源氏でおいでなので、末の世の源氏がお栄えになるにちがいないと定められているようだ。こういうわけで、この二所のご様子はこのようである。ただし殿の御前は三十歳から関白をなさって、一条院・三条院の御代に政をとり、思いのままでおいでになったが、また当代が九つで位に即かれたので、御年五十一で摂政なさる年、御身は太政大臣になられて、摂政を今の関白の大臣にお譲り申され、御年五十四になられる寛仁三年己未の三月十八日夜中ごろから胸を病まれて、特別なご容態でもなかったが、どうお思いになったのか、にわかに二十一日の未の時ごろに起きて座られ、御冠をお召しになり、練絹の下襲に身なりを整えなさって、御手水をお召しになったので、何事かと関白殿をはじめ殿方もお思いになるうちに、寝殿の西の渡殿にお出になって、南に向かって拝をなさる。春日の明神にお暇乞いを申されるのであった。慶命僧都、長義律師によって御髪を下ろされる。関白をはじめとして、君達や殿方などはひどくあきれたとお思いになったが、決意してにわかになさったことなので、誰もがあきれてお止め申すこともできず、あきれたというも言い足りない。院源法印が戒の師をなさる。信恵僧都が袈裟衣をお着せ申し始めた。突然の事で用意なさらなかったのか、御名は行観とおつけになった。後に「しも」の文字を変えて行覚とございました。こうして後に、内裏・東宮の宮たちにもこうと申し上げられた。お聞きになった宮たちのお心も、あきれてお騒ぎになることは言うまでもない。申の時ごろ、小一条院がお越しになり、御門の外で御車の牛を外し、引き入れて中門のところでお降りになったのだった。車を寄せてお降りになって、かしこまり申されるさまは、まことに畏れ多くすばらしいご様子であった。宮たちも夕方にお越しになった。中宮・皇后宮などは一つの御車でお越しになった。行啓のさまもにわかで、通常の作法にもございませんでした。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
本の中身を見るこの章句が説くこと
関連する章句
-
大鏡・『大鏡』中宮定子の弟妹と高階の血筋その關白殿は腹々に男子女子あまたおはしましき。今北の方は大和守高階成忠のぬしの御女なり。後の世は高二位とこそいひ侍りしか。さて積善寺の供養の日、この入道殿のかみに侍りしはいとめづらかなりしわざかな。その腹に男君三所、女君四所おはしましき。大姫君は一條院の十一にて御元服せさせ給ひしに、十五にてや參らせ給ひけむ。やがてその年の六月一日に后にたヽせ給ふ。中宮と申しき。さて關白殿などうせさせ給ひて後に、男みこ一人、女みこ二人うみ奉らせ給へりき。女宮は入道殿の一品宮とて三條におはします。女二宮は九歲にてうせさせ給ひにき。男親王式部卿の宮敦康親王とこそ申しヽか。たびたび御思ひたがひて、世の中をおぼし歎きてうせ給ひにき。御年廿九にてあさましうてやませ給ひにしかな。冷泉院の宮達などのやうに輕々におはしまさましかば、いとほしさもよろしうや世の人おもひ申さまし。御ざえいとかしこく、御心ばへもいとめでたくぞおはしましヽ。さてこの宮の御母后の弟中の御方は三條院の東宮と申しヽをりの淑景舎とて、華やかせ給ひしも、父殿うせさせ給ひし後御年廿二三ばかりにてうせさせ給ひにき。三の御方は冷泉院の四のみこ帥の宮と申しヽをこそは父殿聟どり奉らせ給へりしも、後々はやがて御中絕えにしかば、末の世は一條わたりいと怪しくておはするとぞ聞え給へりし。まことにや御心ばへなどのいとおちゐずおはしましければ、かたへは宮も疎み聞え給へりけるとかや。僧まらうどなどの參りたる折は、御簾をいと高やかにおしやりて御懷をひろげて立ち給へりければ、宮は御面うち赤めてなむおはしましける。さむらふ人も面の色たがふ心ちして、うつぶしてなむ、立たむもはしたにすぢなかりける。宮のちには「見かへりたりしまヽにうごきもせられず、物こそ覺えざりし」とこそ仰せられけれ。又學生ども召しあつめて作文しあそばせ給ひけるに、こがねを二三十兩ばかり屏風のかみより投げ出して人々うち給ひければ、ふさはしからずにくしとは思はれけれど、その座にて饗應し申してとりあらそひけり。「金賜はりたるはよけれども、さも見苦しかりしものかな」とこそ今に申さるなれ。人々文作りて講じなどするにも、よしあしいと高やかに定め給ふ折もありけり。二位の新發の御流にて、この御ぞうは女もみなざえのおはしましたるなり。母うへは高內侍ぞかし。されど殿上せられざりしかば、行幸節會などには南殿にぞまゐられし。それはまことしきもんざにて、御前の作文には文奉られしはとよ、少々のをのこにはまさりてこそ聞え侍りしか。さやうのをり召しけるにも、大盤所の方よりは參り給はで、弘徽殿の上の御局の方より通りて、二間になむ侍ひ給ひけるとこそ承りしか。古體に侍るにや。女のあまりざえかしこきはものあしと人の申すなるに、この內侍後にはいといみじう墮落せられにしも、そのけとこそ覺え侍りしか。
-
大鏡・『大鏡』師輔の子女と高光の出家又三の君は西宮殿の北の方にて坐せしを、御子うみてうせ給ひしかばよそ人は君だちの御爲あしかりなむとて又御おとゝの五に當らせ給ふあい宮と申すにうつらせ給ひにき。四の君は疾くうせ給ひにき。六の君は冷泉院の東宮におはしましゝに參らせ給ふなんど女君たちは皆かくなり。男君だちは十一人の御中に五人は〔五人の中三人は關白攝政。〕太政大臣にならせ給へり。それあさましくおどろおどろしき御さいはひなりかし。その御外は右兵衞督忠君、又北野三位、又大藏卿、多武峯入道少將君なり。法師にては飯室の權僧正、今の禪林寺の僧正などにこそはおはしますめれ。法師といへど世のなかの一の驗者にて、佛の如くに公私たのみ仰ぎ申さぬ人なし。又北野三位の御子は尋空律師、朝源律師なり。又大藏卿の御女子は〔今の左兵衞督の母上の事なり。〕粟田殿の北の方、今の左衞門のかみの母上、この御ぞうかやうにておはしますべきなかに、多武峯の少將の出家し給へりしほどは、いかにあはれにもやさしくもさまざまなる事どもの侍りしかば、なかにも御門の御消息遣したりしこそおぼろげならずば御心もやみだれ給ひけむとかたじけなくうけたまはりしか。「みやこより雲のやへたつおく山のよかはのみづはすみよかるらむ」。御かへし、「こゝのへのうちのみつねにこひしくてくもの八重たつ山はすみうし」。始はよかはにすませ給ひしぞかし。後には多武峯にすませ給ひき。いといみじく侍りしことぞかし。されどもそれは九條殿后宮などうせおはしまして後の事なり。この右馬のかうの殿の御出家こそ親だちの榮えさせ給ふことのはじめをうちすてゝ、いといとありがたう悲しかりし御事よ。とうよりさる御心まうけはおぼしよらせ給ひにけるにや、御はらからの公達に具し奉りて、正月二七夜のほどに中堂に上らせ給へりけるに、更に御おこなひもせで大殿籠りたりければ、殿ばら「曉になどかくして臥し給へる。起きて念誦もせさせ給へかし」と申させ給ひければ、「今一度に」とのたまひしを、そのをりは思ひも答められざりき。かやうの御有樣をおぼし續けゝるにやとこそこのをりには君達おぼしいでゝ申し給ひけれ。さりとてうちくんじやいかにぞやなどある御氣色もなかりけり。人よりことにほこりかに心ちよげなる人がらにてぞおはしける。
-
大鏡・『大鏡』倫子と道長の娘たちの后立ちおなじ年の六月十九日に右大臣になら給ひて、長德二年七月二十日又左大臣にならせ給ひき。そのまゝにほかざまへも別れなりにしぞかし。今にもさこそは侍るめれ。この殿は北の政所二所おはします。この宮々の御母うへと申すは土御門左大臣雅信のおとゞの御女におはします。その雅信のおとゞは亭子の御門の御子一品式部卿宮敦實のみこの御子、左大臣時平のおとゞの御女の腹に生ませ給へりし御子なり。その雅信のおとゞの御女を今の入道殿下の北政所と申すなり。その御腹に女君四所、男君二所ぞ坐します。その御ありさまは唯今のことなれば皆人見奉り給ふらめど、ことばつゞけ申さむとなり。第一の女君は一條院の御時に長保元年十一月一日、御年十二にて女御に參らせ給ふ。又の年同じ長保二年かのえね三月廿五日、十三にて后に立たせ給ひて中宮と申しゝほどに、うちつゞき男御子二人うみ奉り給へりしこそは今の御門東宮におはしますめれ。二所の御母后、太皇太后宮と申して天下第一の母にておはします。その御さしつぎの女君、內侍のかみと申しゝ、三條院の東宮におはしましゝに參らせ給ひて、東宮位に即かせ給ひしかば、長和元年二月十四日に后にたゝせ給ひて中宮と申しき。御年十九。さて又の年長和二年みづのとのうしの年七月廿六日に女御子生れさせ給へるにこそは三四ばかりにて一品にならせ給ひて今に坐します。この頃はこの御母宮を皇太こ宮と申して枇杷殿に坐します。一品宮は三宮になずらへて千戶のみふをえさせ給へるはこの宮に后二所おはしますが如くなり。又次の女君、これも內侍のかみにて、今の御門十一歲にて寬仁二年つちのえうま正月三日に御元服させ給ひて、その三月七日まゐり給ひて、おなじ年四月十八日女御の宣旨下されき。この日內裏造りいだして渡らせ給ふ日なり。おなじ年の七月廿九日、后に立て奉るべき宣旨ありき。使は源民部卿俊賢の君ぞしたまひし。中宮大夫にておはせしかばし給ひしにこそ侍るめれ。たゞ今の中宮と申して、うちにおはします。又次の女君はそれも內侍のかみ、十五におはしますに今の東宮十三にならせ給ふ年、治安元年二月一日參らせ給ひて、春宮の女御にてさぶらはせ給ふ。登華殿にぞおはしましゝ。殿入道せしめ給ひて後の事なれは、今の關白殿の御女となづけ奉りてこそは參らせ給ひしか。今年は十九にぞならせ給ふ。姙じたまひて七八月にぞ當らせ給へる。入道殿の御有さま見奉るに、必ずをのこ子にてぞおはしまさむ。この翁ら更によも申しあやまち侍らじ」と扇をたかくつかひしこそをかしかりしか。
-
大鏡・『大鏡』伊周の関白宣旨と太宰府左遷さてその宮の上のさしつぎの四の御方は、みくしげどのと申しヽ、御かたちいと美くしうて、式部卿の宮の母しろにておはしましヽも早うせ給ひにき。一つ腹の女君達かくなり。對の御方と聞えさせし人の御腹にも女君おはしけるは今の皇太后宮にこそはさぶらひ給ふなれ。またも聞え給ひし男君達は太郞君、故伊豫守守仁のぬしの女のはらにてかし。大千與君それは祖父おとヾの御子にし奉り給ひて道賴六郞君とこそは申しヽか。大納言までなり給へりき。父の關白殿うせ絡ひし年の六月十一日にうち續きうせ給ひにき。御年廿五とぞ聞えさせ給ひし。御かたちいと清げに、あまりあたらしきさまして物よりぬけ出でたるやうにぞおはせし。御心ばへこそこと御はらからにも似給はね、いとよく又ざれをかしくもおはせし。この殿はことはらにおはす。皇后宮とおなじ腹の君、法師にて十あまりのほどに僧都になし奉り給へりし、それも三十六にてうせ給ひにき。今一所は小千與君とて後ほかばらの大千與君にはこよなくひきこし、廿一におはせし時に內大臣になし奉り給ひて、我うせ給ひし年、長德元年の事なり、御病重くなるきはに內へ參り給ひて、おのれかくまかりなりて候ふ程、この內大臣伊周のおとヾに百官幷に天下執行の宣旨給ふべきよし申し下さしめ給ひて、我が出家せさせ給ひてしかば、この內大臣殿を關白殿とて世の人集り參りし程に、粟田殿に渡りにしかば、手にすゑたる鷹をそらいたらむやうにて歎かせ給ふ。一家にいみじき事におぼしみだれしほどに、そのうつりつる方も夢の如くにてうせ給ひにしかば、今の入道殿、その年の五月十一日よりして世をしろしめしヽかば、かの殿いとヾ無得におはしましヽ程に、又の年花山院の御事出できて、御官位とられて、唯太宰の權帥になりて長德二年四月廿四日にこそは下り給ひしかは。御年二十三。いかばかり哀に悲しかりしとなりな。されどげに必ずかやうの事、我がをこたりて流され給ふべくもあらず。よろづの事身に餘りぬる人のもろこしにもこの國々にもあるわざにぞ侍るなる。むかしは北野の御事ぞかし」」などいひて鼻うちかむ程あはれに見ゆ。
-
大鏡・『大鏡』道長の昇進と長徳元年の疫病このおとゞ、法興院のおとゞの御五男。御母從四位上行攝津守右京大夫藤原中正朝臣の女なり。その朝臣は從二位中納言山陰卿の七男なり。この道長大臣は今の入道殿下これにおはします。一條院三條院のをぢ、當代東宮の御おほぢにておはします。この殿宰相にはなり給はで永延二年正月廿九日權中納言にならせ給ふ。御年二十三。その年上東門院生れさせ給ふ。正曆二年九月七日大納言にならせ給ふ。正曆三年四月廿七日に從二位したまふ。中宮大夫とぞ申しゝ。御年二十七。宇治殿生れ給ふとしなり。長德元年乙未四月廿七日、左近衞大將かけさせ給ふ。その年の祭のまへより世の中極めてさわがしきに、またの年いとゞいみじくなりたりしぞかし。まづは大臣公卿多くうせ給ひしに、まして四位五位のほどは數やはしりし。まづその年うせ給へる殿ばらの御數、閑院大納言殿三月廿八日、中關白殿四月六日出家したまひて、十日うせ給ひぬ。それは世のえにはおはしまさず、唯同じをりのさし合せたりし事なり。小一條左大將濟時卿は四月廿三日うせ給ふ。六條左大臣殿重信、粟田右大臣殿道兼、桃園源中納言保光卿、この三人は五月八日一度にうせ給ふ。山井大納言殿は道賴と申しゝ、六月十一日ぞかし、御年二十五にて又ありしかし。あがりての世にもかく大臣公卿七八人、二三月の中にかきはらひうせ給ふは希有なりしわざなり。それも唯この入道殿の御幸のかみ極め給へるにこそ侍るめれ。かの殿ばら次第のまゝに久しく保ち給はましかば、いとかくしもやはおはしまさまし。まづは帥殿の御心用ゐのさがさがしくおはしまさば父おとゞの御病のほど、天下執行の宣旨下り給へりしまゝに、おのづからさてもやおはしまさまじ。それに又おとゞうせさせ給ひにしかば、いかでかはちごみどり子のやうなる心おはする。殿の世の政し給はむとて、粟田殿に渡りにしぞかし。ふりをこはゞうつはものをまうけよと申す事誠にある事なり。さるべき御次第にて、それ又あるべきことを、あさましく夢などのやうにとりあへずならせ給ひにし、これはあるべきことかはな。この今の入道殿、そのをり大納言中宮大夫と申して御年いと若く、行く末を待ちつけさせ給ふべき御よはひのほどに、卅にて四月廿七日に大將にならせ給ふ。五月十一日に官中雜事まづ內覽の關白の宣旨うけたまひ、榮えそめさせ給ひにしぞかし。
-
大鏡・『大鏡』一条殿・六条殿と源氏の御子たち「「藤氏の御事をのみ申し侍るに、源氏の御事も申し侍らむ。この一條殿六條殿たちは六條一品式部卿の御子どもにおはします。寬平の御孫なりとばかりは申しながら、人の御ありさまいうそくにおはしまして、いづれをも村上の御門時めかし申させ給ひしに今すこし六條殿をば愛し申させ給へりけり。兄殿はいとあまり麗しく、公事より外の事は多分にはませさせ給はで、ゆるぎたる所の坐しまさゞりしなり。おとゝ殿はみそか事には無才にぞおはしましゝかど、わからかにあいぎやうづき、なつかしき方はまさらせ給へりしかばなめりとぞ人申しゝ。父の宮は出家せさせ給ひて仁和寺におはしましゝかば、六條殿修理のかみにて坐しましゝ程なれば、仁和寺へ參らせ給ふゆきかへりの道を、一度は東大宮より上らせ給ひて一條より西ざまにおはしまし、又一度は西大宮より下らせ給ひて二條より東ざまなどに過ぎさせたまひつゝ、內裏を御らんじて、やぶれたるところあれば修理せさせ給へり。いと手きゝたる御こゝろばへなりな。又一條殿の仰せられけるは、「親王たちのなかにて世の案內もしらず、たづきなかりしかば、さるべさ公事の折は人よりさきにまゐり、事はてゝも最末にまかりいでなどして、見ならひしなり」とぞのたまはせける。八幡放生會には御馬奉らせ給ひしを、御使などにも淨衣をたまはせ、御みづからもきよまはらせ給ひしかばにや、お前近き木に山鳩のかならずゐて、ひき出づるをりに飛びたちければ、かひありと喜び興ぜさせ給ひけり。御心いとゞうるはしくおはします人の、信をいたさせ給ひしかば大菩薩のうけ申させ給へりけるにこそ、一とせのひでりの御いのりにこそは。東三條院の御賀茂詣せさせ給ひしには、この一條殿も參らせ給ひき。大臣にならせ給ひぬればさる例なけれども、天下の大事なりとて御出立の所にはおはしまさず、我が御殿の前わたらせ給ひし程に、ひきいでゝ具し申させ給ひしなり。この生に御珠數とらせ給ふ事はなくて、唯毎日に南無八幡大菩薩、南無金峰山金剛藏王、南無大般若波羅密多心經とふゆの御扇をかずにとりて一百八遍づゝぞ念じ申させ給ひける。それよりほかの事勤めさせ給はず。四條大宮の太后宮にかくなど申す人のありければ、聞かせたまひて、「なつかしからぬ御本尊かな」とぞおほせられける。この殿はあらたにおふるをば、なべてのやうに謠ひ返させ給ひければ、一條院の御時の臨時の祭に御まへのことはてゝ、上達部だちの物見にいで給ひしに、外記のすみの程過ぎさせ給ふとて、わざとはなくて口ずさみのやうに謠はせ給ひしが、なかなかいうに侍りし。とみくさの花手につみいれて、宮へまゐらむのほどを、例のには變りたるやうに承りしかば、とほきほどに、老のひが耳にこそはと思ひたまへりしを、この按察大納言殿もしかぞのたまはせける。殿上人にてありしかば遠くてよりも聞かざりき。「變りたるしやうのめづらしうさまかはりて覺えしは、あの殿の御事なりしかばにや、又も聞かまほしかりしかど、さもなくてやみにしこそ今に口をしくおぼゆれ」とこそのたまふなれ。この大臣殿たちの御おとゝの大納言優に坐しましき。大かた六條宮の御子どもの皆めでたくなり。御法師子は廣澤の僧正、勸修寺の僧正二所こそはおはしましゝか。大かたそのほどにはかたがにつけつゝ、いみじき人々のおはしましゝものをや」」といへば、「このころもさやうの人はおはしまさずやはある」」とさぶらひのいへば、