大鏡 ／ 『大鏡』陽成天皇と母后高子の物語
五十七代〔この御門ものぐるほしくおはしましたりといへる本あり。〕次の御門、陽成天皇と申しき。御諱さだあきら。清和天皇第一の皇子なり。御母は皇太后宮高子とまうしき。贈太政大臣長良のおとゞの御むすめなり。この御門、貞觀十年つちのえね十二月十六日、染殿院にて生れたまへり。同十一年つちのとのうし二月一日、二歲にて東宮に立たせ給ひて、同十八年丙申十一月廿九日に位に即かせ給ふ。御年九歲。元慶六年壬刁正月二日御元服。御年十五。世をしらせ給ふ事八年。〔元慶八年二月四日、おりさせ給ふ。御年十七、二條院におはましけるとぞ。〕のかせ給ひて六十五年なれば、八十一にて天曆二年九月廿九日にかくれさせ給ふ。御法事の願文に釋迦如來の一年のこのかみとは作られたるなり。智惠深く思ひよりけむ程いとけうあれど、佛の御年よりは御年高しといふ心の後世のせめとなむなれるとこそ人の夢に見えけれ。御母后、清和の御門よりは九年の御姉なり。廿七と申しヽとし、この陽成院をば產み奉り給へるなり。元慶元年正月に后に立たせ給ひて中宮と申す。御年三十六。同六年壬寅正月七日、皇太后宮にあがり給ふ。御年四十一。この后の宮づかへしそめ給ひけむやうこそおぼつかなけれ。いまだよごもりておはしける時、在中將のしのびてゐてかくし奉りたりけるを御せうとの君たち、基經の大臣、國經の大納言などの若く坐しけむほどのことなりけむかし、とりかへしにおはしたりけるをり、「つまもこもれり我もこもれり」とよみ給ひたるはこの御事なれば「末の世に神代のことも」とは申しいで給ひけるぞかし。されば世のつねの御かしづきにては御覽じそめられ給はずやおはしましけむと覺え侍る。若し離れぬ御中にて染殿の宮に參り通ひなどし給ひけむほどの事にやとぞおしはからるヽ。及ばぬ身にかやうの事をさへ申すはいとかたじけなき事なれど、これは皆人のしろしめしたる事なり。いかなる人かはこの頃古今伊勢物語など覺えさせ給はぬはあらむずる。「見もせぬ人のこひしきは」など申す事もこの御中らひの程とこそはうけたまはれ。末の世まで書きおき給ひけむ、おそろしきすきものなりかしな。いかに昔はなかなかにけしきある事もをかしき事もありけるものとて」」とうち笑ふけしきことになりていとやさしげなめり。「「二條の后と申すはこの御事なり。業平の中將の「よひよひごとにうちもねなヽむ」とよみ給ひたるも「春やむかしの」などもこの御事なめり。
新字：五十七代〔この御門ものぐるほしくおはしましたりといへる本あり。〕次の御門、陽成天皇と申しき。御諱さだあきら。清和天皇第一の皇子なり。御母は皇太后宮高子とまうしき。贈太政大臣長良のおとゞの御むすめなり。この御門、貞観十年つちのえね十二月十六日、染殿院にて生れたまへり。同十一年つちのとのうし二月一日、二歳にて東宮に立たせ給ひて、同十八年丙申十一月廿九日に位に即かせ給ふ。御年九歳。元慶六年壬刁正月二日御元服。御年十五。世をしらせ給ふ事八年。〔元慶八年二月四日、おりさせ給ふ。御年十七、二条院におはましけるとぞ。〕のかせ給ひて六十五年なれば、八十一にて天暦二年九月廿九日にかくれさせ給ふ。御法事の願文に釈迦如来の一年のこのかみとは作られたるなり。智恵深く思ひよりけむ程いとけうあれど、仏の御年よりは御年高しといふ心の後世のせめとなむなれるとこそ人の夢に見えけれ。御母后、清和の御門よりは九年の御姉なり。廿七と申しヽとし、この陽成院をば産み奉り給へるなり。元慶元年正月に后に立たせ給ひて中宮と申す。御年三十六。同六年壬寅正月七日、皇太后宮にあがり給ふ。御年四十一。この后の宮づかへしそめ給ひけむやうこそおぼつかなけれ。いまだよごもりておはしける時、在中将のしのびてゐてかくし奉りたりけるを御せうとの君たち、基経の大臣、国経の大納言などの若く坐しけむほどのことなりけむかし、とりかへしにおはしたりけるをり、「つまもこもれり我もこもれり」とよみ給ひたるはこの御事なれば「末の世に神代のことも」とは申しいで給ひけるぞかし。されば世のつねの御かしづきにては御覧じそめられ給はずやおはしましけむと覚え侍る。若し離れぬ御中にて染殿の宮に参り通ひなどし給ひけむほどの事にやとぞおしはからるヽ。及ばぬ身にかやうの事をさへ申すはいとかたじけなき事なれど、これは皆人のしろしめしたる事なり。いかなる人かはこの頃古今伊勢物語など覚えさせ給はぬはあらむずる。「見もせぬ人のこひしきは」など申す事もこの御中らひの程とこそはうけたまはれ。末の世まで書きおき給ひけむ、おそろしきすきものなりかしな。いかに昔はなかなかにけしきある事もをかしき事もありけるものとて」」とうち笑ふけしきことになりていとやさしげなめり。「「二条の后と申すはこの御事なり。業平の中将の「よひよひごとにうちもねなヽむ」とよみ給ひたるも「春やむかしの」などもこの御事なめり。
書き下し
五十七代〔この御門ものぐるほしくおはしましたりといへる本あり。〕次の御門、陽成天皇と申しき。御諱さだあきら。清和天皇第一の皇子なり。御母は皇太后宮高子とまうしき。贈太政大臣長良のおとゞの御むすめなり。この御門、貞觀十年つちのえね十二月十六日、染殿院にて生れたまへり。同十一年つちのとのうし二月一日、二歲にて東宮に立たせ給ひて、同十八年丙申十一月廿九日に位に即かせ給ふ。御年九歲。元慶六年壬刁正月二日御元服。御年十五。世をしらせ給ふ事八年。〔元慶八年二月四日、おりさせ給ふ。御年十七、二條院におはましけるとぞ。〕のかせ給ひて六十五年なれば、八十一にて天曆二年九月廿九日にかくれさせ給ふ。御法事の願文に釋迦如來の一年のこのかみとは作られたるなり。智惠深く思ひよりけむ程いとけうあれど、佛の御年よりは御年高しといふ心の後世のせめとなむなれるとこそ人の夢に見えけれ。御母后、清和の御門よりは九年の御姉なり。廿七と申しヽとし、この陽成院をば產み奉り給へるなり。元慶元年正月に后に立たせ給ひて中宮と申す。御年三十六。同六年壬寅正月七日、皇太后宮にあがり給ふ。御年四十一。この后の宮づかへしそめ給ひけむやうこそおぼつかなけれ。いまだよごもりておはしける時、在中將のしのびてゐてかくし奉りたりけるを御せうとの君たち、基經の大臣、國經の大納言などの若く坐しけむほどのことなりけむかし、とりかへしにおはしたりけるをり、「つまもこもれり我もこもれり」とよみ給ひたるはこの御事なれば「末の世に神代のことも」とは申しいで給ひけるぞかし。されば世のつねの御かしづきにては御覽じそめられ給はずやおはしましけむと覺え侍る。若し離れぬ御中にて染殿の宮に參り通ひなどし給ひけむほどの事にやとぞおしはからるヽ。及ばぬ身にかやうの事をさへ申すはいとかたじけなき事なれど、これは皆人のしろしめしたる事なり。いかなる人かはこの頃古今伊勢物語など覺えさせ給はぬはあらむずる。「見もせぬ人のこひしきは」など申す事もこの御中らひの程とこそはうけたまはれ。末の世まで書きおき給ひけむ、おそろしきすきものなりかしな。いかに昔はなかなかにけしきある事もをかしき事もありけるものとて」」とうち笑ふけしきことになりていとやさしげなめり。「「二條の后と申すはこの御事なり。業平の中將の「よひよひごとにうちもねなヽむ」とよみ給ひたるも「春やむかしの」などもこの御事なめり。
現代語訳
五十七代〔この帝はお心が狂っておいでだったと書いた本もある。〕次の帝は、陽成天皇と申し上げた。お名前はさだあきら。清和天皇の第一の皇子である。母は皇太后宮高子と申した。贈太政大臣長良大臣のお嬢様である。この帝は、貞観十年戊子の十二月十六日、染殿院でお生まれになった。同十一年己丑の二月一日、二歳で東宮にお立ちになり、同十八年丙申の十一月二十九日に位にお即きになった。御年九歳。元慶六年壬寅の正月二日に元服。御年十五。世をお治めになること八年。〔元慶八年二月四日に位をお下りになった。御年十七、二条院におられたとのこと。〕位を退かれてから六十五年なので、八十一歳で、天暦二年九月二十九日にお亡くなりになった。御法事の願文には、釈迦如来より一歳年上の兄と作られたのである。知恵深く思いついたものだとは興味深いけれども、仏のお年よりご高齢だという思いが、後の世の責めとなったと、人の夢に現れたという。母后は、清和の帝より九歳年上の姉である。二十七歳の年に、この陽成院をお産みになったのである。元慶元年の正月に后にお立ちになり、中宮と申す。御年三十六。同六年壬寅の正月七日、皇太后宮にお上がりになった。御年四十一。この后が宮仕えを始められたいきさつは、はっきりしない。まだ家に籠もっておいでだった時、在原の中将（業平）がこっそり連れ出して隠し申し上げていたのを、兄君たち、基経の大臣や国経の大納言などが若くておいでだった頃のことだろう、取り戻しにいらした折に、「妻も籠もれり我も籠もれり」とお詠みになったのはこの方のことなので、「末の世に神代のことも」などと、後の世になって言い出されたのです。ですから、世間並みの大切なお育てのままで帝のお目に留まりなさったのではなかったのだろうと思われます。もしかすると、離れがたいご間柄で、染殿の宮のところに参って通ったりなさった頃のことだろうかと推し量られます。身分の低い者がこのようなことまで申し上げるのはまことに畏れ多いことだけれども、これは皆さんがご存じのことである。どんな人が、近頃の古今や伊勢物語などを覚えておいででないことがありましょうか。「見もせぬ人の恋しきは」などと申すことも、この方々のご間柄の頃のことと伺っております。末の世まで書き残されたのは、恐ろしい風流人であるよ。いかに昔は、かえって趣のあることもおもしろいこともあったものだと」と言って笑うさまは格別な様子になって、たいそう優美であるようだ。「二条の后と申すのはこの方である。業平の中将が『宵ごとにうちも寝ななむ』とお詠みになったのも、『春や昔の』などの歌も、この方のことのようである。
解説
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