大鏡 ／ 『大鏡』為光の子らと長男誠信の悪心
「これ九條殿の御九郎君、大臣の位にて七年、法住寺のおとゞと聞えさす。正曆三年六月十六日にうせ給ひにき。御年五十一。後の御いみな恒德公と申しき。御子をとこ七人、女君五人おはしき。女二所はすけまさの兵部卿の御いもうとの腹、今三所は一條攝政の御むすめの腹にはおはします。男君たちの御母、皆あかれあかれにおはしましき。女君一所は花山院の御時の女御、いみじう時におはせし程に、御子はらませ給ひて八月にてうせ給ひにき。今一所は入道中納言の北の方にてうせ給ひにき。男君太郞は左衞門督さねのぶときこえさせし、三十八にて惡心起してうせ給ひにしありさまは、いとあさましかりし事ぞかし。人に越えられからいめ見ることは、さのみこそおはしあるわざあるを、さるべきにこそはありけめ。同じ宰相納言におはすれど弟には人がら世おぼえの劣り給へればにや、大納言あくきはに我もなられなむとおぼして、わざとたいめし給ひて、「この度の大納言のぞみ申し給ふな。こゝに申し侍るべきなり」ときこえ給ひければ、「いかでか殿の御前にはまかりなり侍らむ。ましてかく仰せられけむにはあるべき事ならず」と申し給ひければ、御心ゆきて、しかおぼして、いみじう申し給ふに及ばぬほどにやおはしけむ。入道殿このおとヾに、「そこは申されぬか」とのたまはせければ、「左衞門督の申さるればいかゞは」としぶしぶげに申し給ひけるに、「かの左衞門督はえならじ。又そこにさらずばこと人こそはなるべかめれ」とのたまはせければ、「かの左衞門督まかりなるまじくばよしなし。たふべきなり」と申し給へば、又かくあらむ、こと人はいかでかとてなりたまひにしを、いかに我にむかひてあるまじきよしをいひてはかりけるぞとおぼすに、いとヾ惡心おこして、ぢもくのあしたより手をつよくにぎりて、「我はたヾのぶ道長にはまれぬるぞ」といひいりて、物もつゆ參らずうつぶしうつぶし給へる程に、病づきて、七日といふにうせ給ひしに、握り給ひたりけるおよびはあまりつよくてうへにこそ通りていで給へりけれ。いみじき上戸にてぞおはせし。故中の關白殿の一とせの臨時客に、あまりゑひて御座に居ながら立ちもあへ給はで、物つき給へるにこそかう名のもろたかヾ書きたる樂府の御屏風にかヽりてそこなはれたなれ。この大納言になり給へるは今の中宮大夫たヾのぶの卿いと世覺えあり、よき人にておはしき。又權中將道信の君、いみじき和歌の上手にて心にくきものにいはれ給ひし程にうせ給ひにき。又唯今の左衞門督きんのぶの卿、法住寺の僧都の君、あざりの君おはす。又一條攝政殿の御むすめの腹の女君だち、三四五の御方おはします。三の御方は鷹司殿のうへとて尼になりておはします。四の御方は今の入道殿の俗におはしましゝ折の御子うみてうせたまひにき。五の君は今の皇后宮にさぶらはせ給ふ。このおとヾの御ありさまかくなり。たヽし法住寺をぞいといかめしうおきてさせ給へる、攝政關白せさせ給はぬ人の御しわざにてはいとまうなりし。このおとヾいとやんでとなくおはしましゝかど御末はそくぞ。
新字：「これ九条殿の御九郎君、大臣の位にて七年、法住寺のおとゞと聞えさす。正暦三年六月十六日にうせ給ひにき。御年五十一。後の御いみな恒徳公と申しき。御子をとこ七人、女君五人おはしき。女二所はすけまさの兵部卿の御いもうとの腹、今三所は一条摂政の御むすめの腹にはおはします。男君たちの御母、皆あかれあかれにおはしましき。女君一所は花山院の御時の女御、いみじう時におはせし程に、御子はらませ給ひて八月にてうせ給ひにき。今一所は入道中納言の北の方にてうせ給ひにき。男君太郎は左衛門督さねのぶときこえさせし、三十八にて悪心起してうせ給ひにしありさまは、いとあさましかりし事ぞかし。人に越えられからいめ見ることは、さのみこそおはしあるわざあるを、さるべきにこそはありけめ。同じ宰相納言におはすれど弟には人がら世おぼえの劣り給へればにや、大納言あくきはに我もなられなむとおぼして、わざとたいめし給ひて、「この度の大納言のぞみ申し給ふな。こゝに申し侍るべきなり」ときこえ給ひければ、「いかでか殿の御前にはまかりなり侍らむ。ましてかく仰せられけむにはあるべき事ならず」と申し給ひければ、御心ゆきて、しかおぼして、いみじう申し給ふに及ばぬほどにやおはしけむ。入道殿このおとヾに、「そこは申されぬか」とのたまはせければ、「左衛門督の申さるればいかゞは」としぶしぶげに申し給ひけるに、「かの左衛門督はえならじ。又そこにさらずばこと人こそはなるべかめれ」とのたまはせければ、「かの左衛門督まかりなるまじくばよしなし。たふべきなり」と申し給へば、又かくあらむ、こと人はいかでかとてなりたまひにしを、いかに我にむかひてあるまじきよしをいひてはかりけるぞとおぼすに、いとヾ悪心おこして、ぢもくのあしたより手をつよくにぎりて、「我はたヾのぶ道長にはまれぬるぞ」といひいりて、物もつゆ参らずうつぶしうつぶし給へる程に、病づきて、七日といふにうせ給ひしに、握り給ひたりけるおよびはあまりつよくてうへにこそ通りていで給へりけれ。いみじき上戸にてぞおはせし。故中の関白殿の一とせの臨時客に、あまりゑひて御座に居ながら立ちもあへ給はで、物つき給へるにこそかう名のもろたかヾ書きたる楽府の御屏風にかヽりてそこなはれたなれ。この大納言になり給へるは今の中宮大夫たヾのぶの卿いと世覚えあり、よき人にておはしき。又権中将道信の君、いみじき和歌の上手にて心にくきものにいはれ給ひし程にうせ給ひにき。又唯今の左衛門督きんのぶの卿、法住寺の僧都の君、あざりの君おはす。又一条摂政殿の御むすめの腹の女君だち、三四五の御方おはします。三の御方は鷹司殿のうへとて尼になりておはします。四の御方は今の入道殿の俗におはしましゝ折の御子うみてうせたまひにき。五の君は今の皇后宮にさぶらはせ給ふ。このおとヾの御ありさまかくなり。たヽし法住寺をぞいといかめしうおきてさせ給へる、摂政関白せさせ給はぬ人の御しわざにてはいとまうなりし。このおとヾいとやんでとなくおはしましゝかど御末はそくぞ。
書き下し
「これ九條殿の御九郎君、大臣の位にて七年、法住寺のおとゞと聞えさす。正曆三年六月十六日にうせ給ひにき。御年五十一。後の御いみな恒德公と申しき。御子をとこ七人、女君五人おはしき。女二所はすけまさの兵部卿の御いもうとの腹、今三所は一條攝政の御むすめの腹にはおはします。男君たちの御母、皆あかれあかれにおはしましき。女君一所は花山院の御時の女御、いみじう時におはせし程に、御子はらませ給ひて八月にてうせ給ひにき。今一所は入道中納言の北の方にてうせ給ひにき。男君太郞は左衞門督さねのぶときこえさせし、三十八にて惡心起してうせ給ひにしありさまは、いとあさましかりし事ぞかし。人に越えられからいめ見ることは、さのみこそおはしあるわざあるを、さるべきにこそはありけめ。同じ宰相納言におはすれど弟には人がら世おぼえの劣り給へればにや、大納言あくきはに我もなられなむとおぼして、わざとたいめし給ひて、「この度の大納言のぞみ申し給ふな。こゝに申し侍るべきなり」ときこえ給ひければ、「いかでか殿の御前にはまかりなり侍らむ。ましてかく仰せられけむにはあるべき事ならず」と申し給ひければ、御心ゆきて、しかおぼして、いみじう申し給ふに及ばぬほどにやおはしけむ。入道殿このおとヾに、「そこは申されぬか」とのたまはせければ、「左衞門督の申さるればいかゞは」としぶしぶげに申し給ひけるに、「かの左衞門督はえならじ。又そこにさらずばこと人こそはなるべかめれ」とのたまはせければ、「かの左衞門督まかりなるまじくばよしなし。たふべきなり」と申し給へば、又かくあらむ、こと人はいかでかとてなりたまひにしを、いかに我にむかひてあるまじきよしをいひてはかりけるぞとおぼすに、いとヾ惡心おこして、ぢもくのあしたより手をつよくにぎりて、「我はたヾのぶ道長にはまれぬるぞ」といひいりて、物もつゆ參らずうつぶしうつぶし給へる程に、病づきて、七日といふにうせ給ひしに、握り給ひたりけるおよびはあまりつよくてうへにこそ通りていで給へりけれ。いみじき上戸にてぞおはせし。故中の關白殿の一とせの臨時客に、あまりゑひて御座に居ながら立ちもあへ給はで、物つき給へるにこそかう名のもろたかヾ書きたる樂府の御屏風にかヽりてそこなはれたなれ。この大納言になり給へるは今の中宮大夫たヾのぶの卿いと世覺えあり、よき人にておはしき。又權中將道信の君、いみじき和歌の上手にて心にくきものにいはれ給ひし程にうせ給ひにき。又唯今の左衞門督きんのぶの卿、法住寺の僧都の君、あざりの君おはす。又一條攝政殿の御むすめの腹の女君だち、三四五の御方おはします。三の御方は鷹司殿のうへとて尼になりておはします。四の御方は今の入道殿の俗におはしましゝ折の御子うみてうせたまひにき。五の君は今の皇后宮にさぶらはせ給ふ。このおとヾの御ありさまかくなり。たヽし法住寺をぞいといかめしうおきてさせ給へる、攝政關白せさせ給はぬ人の御しわざにてはいとまうなりし。このおとヾいとやんでとなくおはしましゝかど御末はそくぞ。
現代語訳
この方は九条殿（師輔）の九男で、大臣の位にあること七年、法住寺の大臣とお呼び申し上げた。正暦三年六月十六日にお亡くなりになった。お年五十一。後の諡は恒徳公と申した。お子は男が七人、女が五人おられた。女君のうち二人は佐理の兵部卿の妹君の腹、あとの三人は一条摂政（伊尹）の御娘の腹でおられる。男君たちの母は、みなそれぞれ別々でいらした。女君の一人は花山院の御代の女御で、たいそう時めいておられるうちに、御子をみごもって八か月でお亡くなりになった。もう一人は入道中納言（義懐）の北の方でお亡くなりになった。男君の長男は左衛門督誠信と申し上げた方で、三十八歳で悪心を起こしてお亡くなりになったありさまは、まことに驚くべきことであった。人に追い越されてつらい目に遭うことは、誰にでもよくあることなのに、そうなるべき宿縁だったのだろう。同じ宰相・納言の身でおられたが、弟には人柄も世間の評判も劣っておいでだったからか、次の大納言の空きにはご自分もなれるだろうとお思いになって、わざわざ弟に対面なさり、「今度の大納言の望みは申し出なさるな。こちらが申し上げるはずなのです」とおっしゃったところ、弟は「どうして兄上より先に私がなるなどということがありましょう。ましてこのように仰せられたからには、あってはならぬことです」と申し上げたので、兄は満足してそうお思いになり、強く申し出るにも及ばないとお考えだったのだろうか。入道殿（道長）がこの弟君に、「あなたは申し出ないのか」とおっしゃると、「左衛門督が申されるのですから、どうして」と渋々のようすで申し上げたので、「あの左衛門督はなれまい。またあなたがならなければ他の人がなるだろう」とおっしゃる。弟は「あの左衛門督がなれないのなら仕方がありません。頂戴いたしましょう」と申されたので、そのうえ他の人がなるはずはないと、弟がお任じになったのを、兄は「どうして自分に向かってなるまいと言ってだましたのか」とお思いになると、いよいよ悪心を起こして、除目の朝から手を強く握りしめて、「私は斉信と道長にしてやられたのだ」と言って引きこもり、物も少しも召し上がらずうつぶしがちにしておられるうちに、病気になり、七日目にお亡くなりになったが、握っておられた指は、あまりに強かったので手の甲に突き通って出ておられた。この方はたいへんな上戸でおられた。故中の関白殿（道隆）がある年の臨時客で、あまりに酔って座に居ながら立ち上がることもおできにならず、物を吐かれたのが、盛隆（もろたか）が名を書いた楽府の屏風にかかって傷んだということだ。この大納言になられたのは、今の中宮大夫斉信の卿で、たいそう世間の信望があり、よい人でおられた。また権中将道信の君は、たいそう和歌の上手で、奥ゆかしい人と言われておられるうちにお亡くなりになった。またただいまの左衛門督公信の卿、法住寺の僧都の君、阿闍梨の君がおられる。また一条摂政殿の御娘の腹の女君たち、三・四・五の御方がおられる。三の御方は鷹司殿の上といって尼になっておられる。四の御方は今の入道殿が俗人でおられた折の御子を産んでお亡くなりになった。五の君は今の皇后宮にお仕えになっている。この大臣のご様子はこのとおりである。ただし法住寺をたいへん立派に造営なさったのは、摂政・関白にならなかった人のお仕事としては、まことに驚くべきものであった。この大臣はたいそう高貴でおいでだったが、ご子孫の末は振るわない。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
志×積×時×憤÷（1＋執）＋命。古典から導いた式『人生の方程式』と、二十四の悩みに古典が答える『人生の教科書』（PDF）、師導の全機能1か月がセットで700円です。
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大鏡・『大鏡』道長の昇進と長徳元年の疫病このおとゞ、法興院のおとゞの御五男。御母從四位上行攝津守右京大夫藤原中正朝臣の女なり。その朝臣は從二位中納言山陰卿の七男なり。この道長大臣は今の入道殿下これにおはします。一條院三條院のをぢ、當代東宮の御おほぢにておはします。この殿宰相にはなり給はで永延二年正月廿九日權中納言にならせ給ふ。御年二十三。その年上東門院生れさせ給ふ。正曆二年九月七日大納言にならせ給ふ。正曆三年四月廿七日に從二位したまふ。中宮大夫とぞ申しゝ。御年二十七。宇治殿生れ給ふとしなり。長德元年乙未四月廿七日、左近衞大將かけさせ給ふ。その年の祭のまへより世の中極めてさわがしきに、またの年いとゞいみじくなりたりしぞかし。まづは大臣公卿多くうせ給ひしに、まして四位五位のほどは數やはしりし。まづその年うせ給へる殿ばらの御數、閑院大納言殿三月廿八日、中關白殿四月六日出家したまひて、十日うせ給ひぬ。それは世のえにはおはしまさず、唯同じをりのさし合せたりし事なり。小一條左大將濟時卿は四月廿三日うせ給ふ。六條左大臣殿重信、粟田右大臣殿道兼、桃園源中納言保光卿、この三人は五月八日一度にうせ給ふ。山井大納言殿は道賴と申しゝ、六月十一日ぞかし、御年二十五にて又ありしかし。あがりての世にもかく大臣公卿七八人、二三月の中にかきはらひうせ給ふは希有なりしわざなり。それも唯この入道殿の御幸のかみ極め給へるにこそ侍るめれ。かの殿ばら次第のまゝに久しく保ち給はましかば、いとかくしもやはおはしまさまし。まづは帥殿の御心用ゐのさがさがしくおはしまさば父おとゞの御病のほど、天下執行の宣旨下り給へりしまゝに、おのづからさてもやおはしまさまじ。それに又おとゞうせさせ給ひにしかば、いかでかはちごみどり子のやうなる心おはする。殿の世の政し給はむとて、粟田殿に渡りにしぞかし。ふりをこはゞうつはものをまうけよと申す事誠にある事なり。さるべき御次第にて、それ又あるべきことを、あさましく夢などのやうにとりあへずならせ給ひにし、これはあるべきことかはな。この今の入道殿、そのをり大納言中宮大夫と申して御年いと若く、行く末を待ちつけさせ給ふべき御よはひのほどに、卅にて四月廿七日に大將にならせ給ふ。五月十一日に官中雜事まづ內覽の關白の宣旨うけたまひ、榮えそめさせ給ひにしぞかし。
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大鏡・『大鏡』伊周の関白宣旨と太宰府左遷さてその宮の上のさしつぎの四の御方は、みくしげどのと申しヽ、御かたちいと美くしうて、式部卿の宮の母しろにておはしましヽも早うせ給ひにき。一つ腹の女君達かくなり。對の御方と聞えさせし人の御腹にも女君おはしけるは今の皇太后宮にこそはさぶらひ給ふなれ。またも聞え給ひし男君達は太郞君、故伊豫守守仁のぬしの女のはらにてかし。大千與君それは祖父おとヾの御子にし奉り給ひて道賴六郞君とこそは申しヽか。大納言までなり給へりき。父の關白殿うせ絡ひし年の六月十一日にうち續きうせ給ひにき。御年廿五とぞ聞えさせ給ひし。御かたちいと清げに、あまりあたらしきさまして物よりぬけ出でたるやうにぞおはせし。御心ばへこそこと御はらからにも似給はね、いとよく又ざれをかしくもおはせし。この殿はことはらにおはす。皇后宮とおなじ腹の君、法師にて十あまりのほどに僧都になし奉り給へりし、それも三十六にてうせ給ひにき。今一所は小千與君とて後ほかばらの大千與君にはこよなくひきこし、廿一におはせし時に內大臣になし奉り給ひて、我うせ給ひし年、長德元年の事なり、御病重くなるきはに內へ參り給ひて、おのれかくまかりなりて候ふ程、この內大臣伊周のおとヾに百官幷に天下執行の宣旨給ふべきよし申し下さしめ給ひて、我が出家せさせ給ひてしかば、この內大臣殿を關白殿とて世の人集り參りし程に、粟田殿に渡りにしかば、手にすゑたる鷹をそらいたらむやうにて歎かせ給ふ。一家にいみじき事におぼしみだれしほどに、そのうつりつる方も夢の如くにてうせ給ひにしかば、今の入道殿、その年の五月十一日よりして世をしろしめしヽかば、かの殿いとヾ無得におはしましヽ程に、又の年花山院の御事出できて、御官位とられて、唯太宰の權帥になりて長德二年四月廿四日にこそは下り給ひしかは。御年二十三。いかばかり哀に悲しかりしとなりな。されどげに必ずかやうの事、我がをこたりて流され給ふべくもあらず。よろづの事身に餘りぬる人のもろこしにもこの國々にもあるわざにぞ侍るなる。むかしは北野の御事ぞかし」」などいひて鼻うちかむ程あはれに見ゆ。
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大鏡・『大鏡』師輔の生涯と皇后安子の気性このおとゞは忠平のおとゞの御二郞君、御母右大臣源能有の御女〔此の有能は田村帝の親王。〕いはゆる九條殿におはします。公卿にて廿六年、大臣の位にて十四年ぞおはしましゝ。天祿二年五月二日出家せさせたまひにき。御年五十三にて御孫にて春宮又四五宮を見おき奉りて隱れたまひけむは極めて口をしき御事ぞや。御年まだ六十にもたらせ給はねば、行く末遙にゆかしき事多かるべきほどにて」」と世繼せめてさゝやぐものから手をうちてあふぐ。「「その殿の御公達十一人、女五六人ぞおはせし。第一の御女は村上の先帝の御時の女御、多くの女御御息所の中に勝れてめでたくおはします。天德二年十二月廿六日后に立たせ給ふ。皇后宮と申しき。御年三十二。御門もこの女御殿にはいみじう心おき申させ給ひき。ありがたき事をも奏せさせ給ふ事をば、いなびさせ給ふべくもあらざりけり。いはむや自餘の事をば申すべきならず。少し御心さがなく、御物うらみなどもせさせ給ふやうにぞ世の人にいはれおはしましゝ。御門をも常にふすべ申させ給ひて、いかなる事のありける折にか、夕さり渡らせおはしましたりけるを、御格子を叩かせ給ひけれどあけさせ給はざりければ、叩きわづらせ給ひて女房に「などあけぬぞと問へ」となにがしのぬしのわらは殿上したるが御供なるに仰せられければ、あきたる所やあるとこゝかしこ見給ひけれど、さるべき方は皆たてられて、ほそどのゝ口のみあきたるに人のけはひしければ、よりてかくとのたまひければ、いらへはともかくもせでいみじく笑ひければ、參りてありつるやうを奏しければ、御門もうち笑はせ給ひて、「例のことあり」と仰せられてぞ歸り渡らせおはしましける。このわらはゝ伊賀の前司資國がおほぢなり。