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大鏡 / 『大鏡』後一条天皇と外戚の後見

六十八代次の御門、當代、御諱あつなり。これ一條院の御第二王子なり。御母今の入道殿下の第一の御むすめなり。皇太后宮彰子と申す。唯今は誰かはおぼつかなく覺し思ふ人の侍らむ。されどまづすべらきの御事を申すさまにたがへ侍らぬなり。寬弘五年戊申九月十一日、土御門殿にて生れさせ給ふ。同八年辛亥六月十三日、東宮に立たせ給ひき。御年四歲。長和五年丙辰五月廿九日位に即かせ給ひき。御年九歲。寬仁二年戊午正月三日御元服。御年十一。位に即かせ給ひて十年にやならせ給ふらむ。今年萬壽二年乙丑とこそは申すめれ。おなじみかどヽ申せども、御後見多くたのもしくおはします。御おほぢにて唯今の入道殿下出家せさせ給へれど、世のおや一切衆生一子の如くはぐヽみおはします。第一の御をぢにて唯今の關白左大臣、一天下をまつりごちておはしますべき。次の御をぢと申すは內大臣にて左大將かけておはします。次の御をぢと申すは大納言、或ひは東宮大夫、中宮權大夫、中納言などさまざまにて坐します。斯の如くにおはしまさせば御後見多くおはします。昔も今もみかどかしこしと申せど、臣あまたしてかたぶけ奉るときは傾き給ふものなり。されば唯一天下は我が御後見の限にておはしませば、いとたのもしくめでたき事なり。むかし一條の院の御惱のをり、仰せられけるは、「すべからくは次第のまヽに一のみこをなむ春宮とすべけれど、後見すべき人なきにより思ひかけず。されば此の二宮をば立て奉るなり」とおほせられけるもこの當代の御事よ。げにさる事ぞかし。御門の御次第は申さずともありぬべけれど、入道殿下の御榮華も何によりひらけ給ふぞと思へば、先づ御門后の御ありさまを申すなり。植木は根をおほして、つくろひおほしたてつればこそ枝もしげりてこの實をもむすべや。しかあればまづみかどの御つヾきをおぼえて、次に大臣の御つヾきはあかさむとなりといへば、

新字:六十八代次の御門、当代、御諱あつなり。これ一条院の御第二王子なり。御母今の入道殿下の第一の御むすめなり。皇太后宮彰子と申す。唯今は誰かはおぼつかなく覚し思ふ人の侍らむ。されどまづすべらきの御事を申すさまにたがへ侍らぬなり。寛弘五年戊申九月十一日、土御門殿にて生れさせ給ふ。同八年辛亥六月十三日、東宮に立たせ給ひき。御年四歳。長和五年丙辰五月廿九日位に即かせ給ひき。御年九歳。寛仁二年戊午正月三日御元服。御年十一。位に即かせ給ひて十年にやならせ給ふらむ。今年万寿二年乙丑とこそは申すめれ。おなじみかどヽ申せども、御後見多くたのもしくおはします。御おほぢにて唯今の入道殿下出家せさせ給へれど、世のおや一切衆生一子の如くはぐヽみおはします。第一の御をぢにて唯今の関白左大臣、一天下をまつりごちておはしますべき。次の御をぢと申すは内大臣にて左大将かけておはします。次の御をぢと申すは大納言、或ひは東宮大夫、中宮権大夫、中納言などさまざまにて坐します。斯の如くにおはしまさせば御後見多くおはします。昔も今もみかどかしこしと申せど、臣あまたしてかたぶけ奉るときは傾き給ふものなり。されば唯一天下は我が御後見の限にておはしませば、いとたのもしくめでたき事なり。むかし一条の院の御悩のをり、仰せられけるは、「すべからくは次第のまヽに一のみこをなむ春宮とすべけれど、後見すべき人なきにより思ひかけず。されば此の二宮をば立て奉るなり」とおほせられけるもこの当代の御事よ。げにさる事ぞかし。御門の御次第は申さずともありぬべけれど、入道殿下の御栄華も何によりひらけ給ふぞと思へば、先づ御門后の御ありさまを申すなり。植木は根をおほして、つくろひおほしたてつればこそ枝もしげりてこの実をもむすべや。しかあればまづみかどの御つヾきをおぼえて、次に大臣の御つヾきはあかさむとなりといへば、

書き下し

六十八代次の御門、當代、御諱あつなり。これ一條院の御第二王子なり。御母今の入道殿下の第一の御むすめなり。皇太后宮彰子と申す。唯今は誰かはおぼつかなく覺し思ふ人の侍らむ。されどまづすべらきの御事を申すさまにたがへ侍らぬなり。寬弘五年戊申九月十一日、土御門殿にて生れさせ給ふ。同八年辛亥六月十三日、東宮に立たせ給ひき。御年四歲。長和五年丙辰五月廿九日位に即かせ給ひき。御年九歲。寬仁二年戊午正月三日御元服。御年十一。位に即かせ給ひて十年にやならせ給ふらむ。今年萬壽二年乙丑とこそは申すめれ。おなじみかどヽ申せども、御後見多くたのもしくおはします。御おほぢにて唯今の入道殿下出家せさせ給へれど、世のおや一切衆生一子の如くはぐヽみおはします。第一の御をぢにて唯今の關白左大臣、一天下をまつりごちておはしますべき。次の御をぢと申すは內大臣にて左大將かけておはします。次の御をぢと申すは大納言、或ひは東宮大夫、中宮權大夫、中納言などさまざまにて坐します。斯の如くにおはしまさせば御後見多くおはします。昔も今もみかどかしこしと申せど、臣あまたしてかたぶけ奉るときは傾き給ふものなり。されば唯一天下は我が御後見の限にておはしませば、いとたのもしくめでたき事なり。むかし一條の院の御惱のをり、仰せられけるは、「すべからくは次第のまヽに一のみこをなむ春宮とすべけれど、後見すべき人なきにより思ひかけず。されば此の二宮をば立て奉るなり」とおほせられけるもこの當代の御事よ。げにさる事ぞかし。御門の御次第は申さずともありぬべけれど、入道殿下の御榮華も何によりひらけ給ふぞと思へば、先づ御門后の御ありさまを申すなり。植木は根をおほして、つくろひおほしたてつればこそ枝もしげりてこの實をもむすべや。しかあればまづみかどの御つヾきをおぼえて、次に大臣の御つヾきはあかさむとなりといへば、

現代語訳

六十八代次の帝は、当代で、お名前はあつなり。これは一条院の第二の皇子である。母は今の入道殿下の第一のお嬢様である。皇太后宮彰子と申す。ただ今、誰がお心当たりなく思う人がございましょう。けれども、まず帝のことを申し上げる順序は、違えないのでございます。寛弘五年戊申の九月十一日に、土御門殿でお生まれになった。同八年辛亥の六月十三日に東宮にお立ちになった。御年四歳。長和五年丙辰の五月二十九日に位にお即きになった。御年九歳。寛仁二年戊午の正月三日に元服。御年十一。位にお即きになって十年になられるだろうか。今年は万寿二年乙丑と申すようです。同じ帝と申しても、お後ろ盾が多く頼もしくおいでになる。ご祖父として、ただ今の入道殿下は出家なさったけれど、世の親として、一切衆生を一子のように慈しみ、お育てでいらっしゃる。第一のおじとして、ただ今の関白左大臣が、天下の政治を執っておいでになるはずである。次のおじと申すのは内大臣で、左大将を兼ねておいでになる。次のおじと申すのは大納言、あるいは東宮大夫、中宮権大夫、中納言などと、さまざまでおいでになる。このようにおいでになるので、お後ろ盾が多くおいでになる。昔も今も、帝は賢いと申すけれども、臣下が大勢で傾け申し上げる時には、傾かれるものである。だから、ただ天下は、わが御後見の者ばかりでおいでになるので、たいそう頼もしくめでたいことである。昔、一条院のご病気の折に、仰せになったのは、「本来ならば順序のままに第一皇子を東宮とすべきだが、後ろ盾となるべき人がいないので、思いもよらない。だから、この二の宮をお立て申すのだ」と仰せになったのも、この当代のことである。まことにそのとおりである。帝のご系譜は申し上げなくてもよいだろうけれども、入道殿下のご栄華も何によって開かれたのかと思うので、まず帝と后のご様子を申し上げるのである。植木は根を育て、手入れして育て上げればこそ、枝も茂ってその実をも結ぶのだろう。そうであるから、まず帝のご系譜を語り、次に大臣のご系譜を明らかにしようというのだ」と言うと、

解説

当代の後一条天皇が、母方の祖父・入道殿下をはじめ多くの外戚に支えられている様子が語られます。世継は、帝がいくら賢くても臣下が大勢で傾ければ傾く、と述べ、後ろ盾の厚さを頼もしいと評します。そのうえで、植木は根を育てればこそ実を結ぶと、帝の系譜を語る意味を説明します。後ろ盾の多さが力にもなり、危うさにもなりうるという視点は、組織の人事や権限の構造にも通じます。語り手の見方として受け止めたい箇所です。
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人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

後一条天皇後見入道殿下関白外戚植木

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