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大鏡 / 『大鏡』兼家の姫君と源頼定の疑惑

このおとヾの御君達、女君四ところ、男君五人おはしましき。女二ところ男三ところは攝津守藤原中正のぬしの御むすめの腹におはします。三條院の御母の贈皇后宮と女院大臣三人ぞかし。この御母いかにおぼしけるにか、いまだ若うおはしけるをり、二條の大路に出でヽゆふけとひ給ひければ、しらいがいみじくしろき女のたヾ一人ゆくがたちとヾまりて、「何わざしたまふ人ぞ。もしゆふけとひ給ふか。何事なりともおぼさむことかなひて、この大路よりも廣く長くとも榮えさせ給へよ」とうち申しかけてこそまかりにけれ。人にあらで、さるべきものヽしめし奉りけるにこそ侍りけめ。女君一人は女院の后の宮にておはしましヽ折の宣旨にておはしき。又對の御方と聞えし御腹のむすめ、おとヾいみじう悲しうし聞えさせ給ひて、十一におはせし折、內侍のかみになし奉らせ給ひて內ずみせさせ奉らせ給ひし。御かたちいとうつくしうて、御ぐしも十一十二のほどに絲をよりかけたるやうにて、いとめでたくおはしませば、ことわりとて三條院の東宮にて御元服せさせ給ふ夜の御そひぶしに參らせ給ひて、三條院もにくからぬものに思し召したりき。夏いと暑き日わたらせ給へるに、御前なるひをとらせ給ひて、「これしばしもち給ひたれ。まろをおもひ給はヾ今はといはざらむ限は置き給ふな」とてもたせ聞えさせ給ひて御覽じければ、まことにかたの黑むまでこそ持ち給ひたりけれ。「さりともしばしぞあらむとおぼしヽに、あはれさ過ぎてうとましくこそ覺えしか」とこそ院は仰せられけれ。あやしき事は、源宰相賴定の君通ひ給ふと世に聞えて、さとに出で給ひにきかし。たヾならずおはすとさへ三條院聞かせ給ひて、この入道殿に「さることのあなるはまことにやあらむ」と仰せられければ、「まかりて見て參り侍らむ」とておはしたりければ、例ならず怪しくおぼして几帳ひきよせ給ひけるを、押しやらせ給へれば、もと華やかなるかたちにいみじうけさうし給へれば常よりもうつくしう見えたまふ。春宮に參りたりつるに、「しかしか仰せられつれば見奉りに參りつるなり。空言にもおはせむに、しか聞しめされ給はむがいとふびんなれば」とて御胸をひきあけさせ給ひて、ちをひねり給へりければ御顏にさらと走りかヽるものか。ともかくものたまはせでやがて立たせ給ひぬ。東宮に參らせ給ひて、「まことに候ひける」とて、したまひつるありさまを啓せさせ給へれば、さすがにもと心苦しう思し召しならせ給へる御中なればにや、いとほしげにこそ思し召しけれ。內侍のかみは殿かへらせ給ひてのちに人やりならぬ御心づからいみじう泣き給ひけりとぞそのをり見奉りたる人かたり侍りし。東宮にさぶらひ給ひしほども宰相は通ひまゐり給ふこと、あまりこといでヽこそは宮もきこしめして「たちはきどもして蹴させやせましと思ひしかど、故おとヾの事をなきあとにもいかヾといとほしかりしかばさもせざりし」とぞ仰せられける。この御あやまちより、源宰相、三條院の御時は殿上もしたまはで地下の上達部にておはせしに、この御時にこそは殿上し、檢非違使の別當などになりてうせ給ひにしか。

新字:このおとヾの御君達、女君四ところ、男君五人おはしましき。女二ところ男三ところは摂津守藤原中正のぬしの御むすめの腹におはします。三条院の御母の贈皇后宮と女院大臣三人ぞかし。この御母いかにおぼしけるにか、いまだ若うおはしけるをり、二条の大路に出でヽゆふけとひ給ひければ、しらいがいみじくしろき女のたヾ一人ゆくがたちとヾまりて、「何わざしたまふ人ぞ。もしゆふけとひ給ふか。何事なりともおぼさむことかなひて、この大路よりも広く長くとも栄えさせ給へよ」とうち申しかけてこそまかりにけれ。人にあらで、さるべきものヽしめし奉りけるにこそ侍りけめ。女君一人は女院の后の宮にておはしましヽ折の宣旨にておはしき。又対の御方と聞えし御腹のむすめ、おとヾいみじう悲しうし聞えさせ給ひて、十一におはせし折、内侍のかみになし奉らせ給ひて内ずみせさせ奉らせ給ひし。御かたちいとうつくしうて、御ぐしも十一十二のほどに糸をよりかけたるやうにて、いとめでたくおはしませば、ことわりとて三条院の東宮にて御元服せさせ給ふ夜の御そひぶしに参らせ給ひて、三条院もにくからぬものに思し召したりき。夏いと暑き日わたらせ給へるに、御前なるひをとらせ給ひて、「これしばしもち給ひたれ。まろをおもひ給はヾ今はといはざらむ限は置き給ふな」とてもたせ聞えさせ給ひて御覧じければ、まことにかたの黒むまでこそ持ち給ひたりけれ。「さりともしばしぞあらむとおぼしヽに、あはれさ過ぎてうとましくこそ覚えしか」とこそ院は仰せられけれ。あやしき事は、源宰相頼定の君通ひ給ふと世に聞えて、さとに出で給ひにきかし。たヾならずおはすとさへ三条院聞かせ給ひて、この入道殿に「さることのあなるはまことにやあらむ」と仰せられければ、「まかりて見て参り侍らむ」とておはしたりければ、例ならず怪しくおぼして几帳ひきよせ給ひけるを、押しやらせ給へれば、もと華やかなるかたちにいみじうけさうし給へれば常よりもうつくしう見えたまふ。春宮に参りたりつるに、「しかしか仰せられつれば見奉りに参りつるなり。空言にもおはせむに、しか聞しめされ給はむがいとふびんなれば」とて御胸をひきあけさせ給ひて、ちをひねり給へりければ御顔にさらと走りかヽるものか。ともかくものたまはせでやがて立たせ給ひぬ。東宮に参らせ給ひて、「まことに候ひける」とて、したまひつるありさまを啓せさせ給へれば、さすがにもと心苦しう思し召しならせ給へる御中なればにや、いとほしげにこそ思し召しけれ。内侍のかみは殿かへらせ給ひてのちに人やりならぬ御心づからいみじう泣き給ひけりとぞそのをり見奉りたる人かたり侍りし。東宮にさぶらひ給ひしほども宰相は通ひまゐり給ふこと、あまりこといでヽこそは宮もきこしめして「たちはきどもして蹴させやせましと思ひしかど、故おとヾの事をなきあとにもいかヾといとほしかりしかばさもせざりし」とぞ仰せられける。この御あやまちより、源宰相、三条院の御時は殿上もしたまはで地下の上達部にておはせしに、この御時にこそは殿上し、検非違使の別当などになりてうせ給ひにしか。

書き下し

このおとヾの御君達、女君四ところ、男君五人おはしましき。女二ところ男三ところは攝津守藤原中正のぬしの御むすめの腹におはします。三條院の御母の贈皇后宮と女院大臣三人ぞかし。この御母いかにおぼしけるにか、いまだ若うおはしけるをり、二條の大路に出でヽゆふけとひ給ひければ、しらいがいみじくしろき女のたヾ一人ゆくがたちとヾまりて、「何わざしたまふ人ぞ。もしゆふけとひ給ふか。何事なりともおぼさむことかなひて、この大路よりも廣く長くとも榮えさせ給へよ」とうち申しかけてこそまかりにけれ。人にあらで、さるべきものヽしめし奉りけるにこそ侍りけめ。女君一人は女院の后の宮にておはしましヽ折の宣旨にておはしき。又對の御方と聞えし御腹のむすめ、おとヾいみじう悲しうし聞えさせ給ひて、十一におはせし折、內侍のかみになし奉らせ給ひて內ずみせさせ奉らせ給ひし。御かたちいとうつくしうて、御ぐしも十一十二のほどに絲をよりかけたるやうにて、いとめでたくおはしませば、ことわりとて三條院の東宮にて御元服せさせ給ふ夜の御そひぶしに參らせ給ひて、三條院もにくからぬものに思し召したりき。夏いと暑き日わたらせ給へるに、御前なるひをとらせ給ひて、「これしばしもち給ひたれ。まろをおもひ給はヾ今はといはざらむ限は置き給ふな」とてもたせ聞えさせ給ひて御覽じければ、まことにかたの黑むまでこそ持ち給ひたりけれ。「さりともしばしぞあらむとおぼしヽに、あはれさ過ぎてうとましくこそ覺えしか」とこそ院は仰せられけれ。あやしき事は、源宰相賴定の君通ひ給ふと世に聞えて、さとに出で給ひにきかし。たヾならずおはすとさへ三條院聞かせ給ひて、この入道殿に「さることのあなるはまことにやあらむ」と仰せられければ、「まかりて見て參り侍らむ」とておはしたりければ、例ならず怪しくおぼして几帳ひきよせ給ひけるを、押しやらせ給へれば、もと華やかなるかたちにいみじうけさうし給へれば常よりもうつくしう見えたまふ。春宮に參りたりつるに、「しかしか仰せられつれば見奉りに參りつるなり。空言にもおはせむに、しか聞しめされ給はむがいとふびんなれば」とて御胸をひきあけさせ給ひて、ちをひねり給へりければ御顏にさらと走りかヽるものか。ともかくものたまはせでやがて立たせ給ひぬ。東宮に參らせ給ひて、「まことに候ひける」とて、したまひつるありさまを啓せさせ給へれば、さすがにもと心苦しう思し召しならせ給へる御中なればにや、いとほしげにこそ思し召しけれ。內侍のかみは殿かへらせ給ひてのちに人やりならぬ御心づからいみじう泣き給ひけりとぞそのをり見奉りたる人かたり侍りし。東宮にさぶらひ給ひしほども宰相は通ひまゐり給ふこと、あまりこといでヽこそは宮もきこしめして「たちはきどもして蹴させやせましと思ひしかど、故おとヾの事をなきあとにもいかヾといとほしかりしかばさもせざりし」とぞ仰せられける。この御あやまちより、源宰相、三條院の御時は殿上もしたまはで地下の上達部にておはせしに、この御時にこそは殿上し、檢非違使の別當などになりてうせ給ひにしか。

現代語訳

この大臣のお子たちは、女君が四人、男君が五人おられた。女二人・男三人は、摂津守藤原中正の娘の腹でおいでになる。三条院の母の贈皇后宮と、女院、そして大臣三人である。この母君はどうお思いになったのか、まだお若かったころ、二条の大路に出て夕占をお問いになったところ、白粉のたいそう白い女がただ一人通りかかって立ち止まり、「何をなさっている方ですか。もしや夕占をお問いなのですか。どんなことであれお思いになることがかなって、この大路よりも広く長く栄えなさいませ」と声をかけて去っていった。人ではなく、しかるべきものがお示し申し上げたのでございましょう。女君の一人は、女院が后の宮でおられたころの宣旨でおられた。また、対の御方と申した方の腹の娘を、大臣はたいそう可愛がり申し上げなさって、十一歳でおられた折に、内侍のかみにして宮仕えさせ申し上げなさった。ご容貌はたいそう美しく、御髪も十一、十二のころには糸をよりかけたようで、たいへんすばらしくおられたので、当然のことと、三条院が東宮でご元服なさる夜の添い臥しに参られ、三条院もいとしいものとお思いになっておられた。夏のたいそう暑い日にお渡りになったとき、御前にあった氷をお取りになって、「これをしばらく持っていてください。私を思ってくださるなら、『もうよい』と言わないかぎりは置いてはなりません」と言って持たせ申し上げてご覧になると、本当に手の甲が黒ずむまで持っておられた。「いくらなんでもしばらくだろうと思ったが、いじらしさを通り越して疎ましく思われた」と院は仰せられた。不思議なことには、源宰相頼定の君が通っていらっしゃると世間に噂され、里に退出なさったのである。ただならぬご様子であるとまで三条院がお聞きになって、この入道殿に「そんなことがあるそうだが、本当だろうか」と仰せられたので、「参って見てまいりましょう」と言っておいでになったところ、いつもと違い怪しく思って几帳を引き寄せなさるのを、押しやりなさると、もともと華やかなお顔立ちで念入りに化粧しておられたので、いつもよりかわいらしく見えなさる。(道長は)「春宮に参りましたところ、これこれと仰せられたので見に参ったのです。うそであるにしても、そう聞かれなさるのはたいへんお気の毒ですから」と言って、胸を引き開けさせなさり、乳をひねりなさったところ、お顔にさっと走りかかるものがあったことよ。何ともおっしゃらずそのまま立ち上がられた。東宮に参られて、「本当にそうでございました」と申し上げ、なさったありさまを啓されたので、東宮はさすがにもとから気の毒に思し召しておられる仲だからか、いとおしそうにお思いになった。内侍のかみは、殿がお帰りになってのち、誰のせいでもない自分の心から、ひどくお泣きになったとのことで、そのとき拝見した人が語りました。東宮にお仕えになっていたころも、宰相は通い参られ、あまりに噂が立って宮もお聞きになり、「供の者たちに蹴らせようかと思ったが、亡き大臣のことを亡きあとにもどうかと気の毒に思ったので、そうはしなかった」と仰せられた。この過ちから、源宰相は、三条院の御代には殿上もなさらず地下の上達部でおられたが、この御代(後一条)には殿上し、検非違使の別当などになってお亡くなりになったのだ。

解説

兼家の子女のうち、娘の内侍と源頼定の疑惑を、道長が確かめに行く場面です。道長は取り乱す相手のもとへ直接出向いて事実を確かめ、何も言わずに去り、東宮にだけ報告します。東宮は怒りを抑え、頼定は殿上を許されない立場に置かれました。周囲の取り沙汰に流されず、当事者に直接会って確認し、処分は上に任せる動き方は、組織の不祥事対応にも通じます。事実確認の速さと口の堅さが、信頼される側近の条件であることがうかがえます。
『人生の方程式』の表紙

人生を、一行の式にしてみた。

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この章句が説くこと

兼家内侍のかみ三条院源頼定道長事実確認

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