大鏡 ／ 『大鏡』辞退後の厚遇と取りざたの虚実
勅使こそ誰ともえたしかにも聞き侍らね。祿などにはかにていかにせられけむ」といへば「殿こそはせさせ給ひけめ。さばかりの事になりて逗留せさせ給はむやは。火たきや陣屋などやらせけるほどにこそえ堪へず忍びなく人々侍りけれ。まして皇后宮堀川の女御殿などはさばかり心深くおはしまさふ御心どもに、いかばかり思し召しけむとおぼえ侍りし。世の中の人、堀川の女御殿の、「雲ゐまでたちのぼるべき烟かとみえしおもひのほかにもあるかな」などいふ歌よみ給へりなど申すこそ更によもと覺ゆれど、いとさばかりの事に和歌の道思しよらじかしな。御心の中には自ら後にも覺えさせ給ふやうもありけめど、人の聞き傳ふばかりはいゞかありけむ」といへば、翁「げにそれはさる事に侍れど、昔も今もいみじきことの折かゝることいと多くぞ聞え侍りし」とてさゝめく、「さていかなる事にか、東宮御位せめおろしとり奉り給ひては、又御聟にとり奉らせ給ふほど、もてかしづき奉らせ給ふ御有樣、誠に御心も慰ませ給ふばかりこそ聞え侍りしか。おものまゐらするをりは大盤所におはしまして、御臺や盤などまで手づからのごはさせ給ふ。何をも召し試みつゝなむまゐらせ給ひける。御さうし口までもておはしまして、女房にたまはせ、殿上に出すほどにも立ちそひて、よかるべきさまにをしへなど、これこそは御ほいよとあはれにぞ。このきはに故式部卿の宮の御事ありけりといふ事もそらごとなり。何故ある事事もあらなくに昔事どもこそ侍れ、おはします人の御事申す、すぢなきことなりしかしな。
新字：勅使こそ誰ともえたしかにも聞き侍らね。禄などにはかにていかにせられけむ」といへば「殿こそはせさせ給ひけめ。さばかりの事になりて逗留せさせ給はむやは。火たきや陣屋などやらせけるほどにこそえ堪へず忍びなく人々侍りけれ。まして皇后宮堀川の女御殿などはさばかり心深くおはしまさふ御心どもに、いかばかり思し召しけむとおぼえ侍りし。世の中の人、堀川の女御殿の、「雲ゐまでたちのぼるべき烟かとみえしおもひのほかにもあるかな」などいふ歌よみ給へりなど申すこそ更によもと覚ゆれど、いとさばかりの事に和歌の道思しよらじかしな。御心の中には自ら後にも覚えさせ給ふやうもありけめど、人の聞き伝ふばかりはいゞかありけむ」といへば、翁「げにそれはさる事に侍れど、昔も今もいみじきことの折かゝることいと多くぞ聞え侍りし」とてさゝめく、「さていかなる事にか、東宮御位せめおろしとり奉り給ひては、又御婿にとり奉らせ給ふほど、もてかしづき奉らせ給ふ御有様、誠に御心も慰ませ給ふばかりこそ聞え侍りしか。おものまゐらするをりは大盤所におはしまして、御台や盤などまで手づからのごはさせ給ふ。何をも召し試みつゝなむまゐらせ給ひける。御さうし口までもておはしまして、女房にたまはせ、殿上に出すほどにも立ちそひて、よかるべきさまにをしへなど、これこそは御ほいよとあはれにぞ。このきはに故式部卿の宮の御事ありけりといふ事もそらごとなり。何故ある事事もあらなくに昔事どもこそ侍れ、おはします人の御事申す、すぢなきことなりしかしな。
書き下し
勅使こそ誰ともえたしかにも聞き侍らね。祿などにはかにていかにせられけむ」といへば「殿こそはせさせ給ひけめ。さばかりの事になりて逗留せさせ給はむやは。火たきや陣屋などやらせけるほどにこそえ堪へず忍びなく人々侍りけれ。まして皇后宮堀川の女御殿などはさばかり心深くおはしまさふ御心どもに、いかばかり思し召しけむとおぼえ侍りし。世の中の人、堀川の女御殿の、「雲ゐまでたちのぼるべき烟かとみえしおもひのほかにもあるかな」などいふ歌よみ給へりなど申すこそ更によもと覺ゆれど、いとさばかりの事に和歌の道思しよらじかしな。御心の中には自ら後にも覺えさせ給ふやうもありけめど、人の聞き傳ふばかりはいゞかありけむ」といへば、翁「げにそれはさる事に侍れど、昔も今もいみじきことの折かゝることいと多くぞ聞え侍りし」とてさゝめく、「さていかなる事にか、東宮御位せめおろしとり奉り給ひては、又御聟にとり奉らせ給ふほど、もてかしづき奉らせ給ふ御有樣、誠に御心も慰ませ給ふばかりこそ聞え侍りしか。おものまゐらするをりは大盤所におはしまして、御臺や盤などまで手づからのごはさせ給ふ。何をも召し試みつゝなむまゐらせ給ひける。御さうし口までもておはしまして、女房にたまはせ、殿上に出すほどにも立ちそひて、よかるべきさまにをしへなど、これこそは御ほいよとあはれにぞ。このきはに故式部卿の宮の御事ありけりといふ事もそらごとなり。何故ある事事もあらなくに昔事どもこそ侍れ、おはします人の御事申す、すぢなきことなりしかしな。
現代語訳
「勅使はだれとも確かには聞いておりません。禄などはにわかのことで、どうなさったのでしょう」と（侍が）言うと、（世継は）「殿（道長）がなさったのでしょう。それほどのことになって逗留なさることがありましょうか。火たきや陣屋などを動かさせた間に、こらえきれずに忍び泣く人々がございました。まして皇后宮や堀川の女御殿などは、あれほど心深くおいでになる御心なので、どれほどお思いになったかと思われました。世の中の人が、堀川の女御殿が、「雲居までたちのぼるはずの煙かと見えたのに、思いのほかのことであるなあ」などという歌をお詠みになったと申すのは、まったくあるまいと思われますが、そのような事に和歌の道を思い寄られるまいよ。お心の内には、のちに自然と思い出されることもおありだったでしょうが、人が聞き伝えるほどのことはどうだったでしょうか」と言うと、翁が「なるほどそれはそのとおりでございますが、昔も今も、大変なことの折にはこのようなことが大変多く聞こえました」と言ってささやく。（侍が）「さて、どのようなことでか、東宮が位をおろされ申し上げなさってからは、また御婿としてお取り申されるあいだ、大切にお世話申し上げなさるご様子は、本当にお心も慰められるほどだと聞き及びました。お食事をお差し上げになる折は大盤所においでになって、御台や盤などまで自らお拭いになる。何をも召し試みてからお差し上げになったのです。御障子口までお持ちになって、女房にお渡しになり、殿上に出す際にも立ち添って、よいようにお教えになるなど、これこそ本意よと、しみじみとします。この折に故式部卿の宮のことがあったということも、まったくの作り話である。これといった理由のあることもないのに昔の事どもがございますが、おいでの方のことを言うのは、筋の通らないことでございましたよ」。
解説
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大鏡・『大鏡』三の宮の立太子と退位の先例さて殿うちに參らせ給ひて大宮にも內にも申させ給ひければ、いかゞは聞かせ給ひけむな。「このたびの東宮には式部卿の宮をとこそは思しめすべけれ。一條院のはかばかしき御後見なければ東宮に當代を立て奉るなり」と仰せられしかば、これもおなじ事なりとおぼし定めて、寬仁元年丁巳八月五日こそは九歲にて三宮東宮に立たせ給ひて、同月の廿三日にこそは壺切といふ太刀は內よりもて參りしか。當代位に即かせ給ひしかば、即ち東宮にも參るべかりしを、しかるべきにやありけむ、とかくさはりてこの年頃內のをさめ殿に候ひつるぞかし。寬仁三年己未八月廿八日、御年十一にて御元服せさせ給ひしか。さきの東宮をば小一院と申す。今の東宮の御有樣申す限なし。つひの事とは思ひながら、唯今かくとは思ひかけざりしことなりかし。小一條院、我が御心もてのがれ給へることは、これをはじめとす。世はじまりて後、東宮位とりさげられ給ふことは、八七代ばかりにやなりぬらむ。なかに法師東宮おはしけるこそは、うせ給ひてのちに贈太上天皇と申して祝ひすゑられ給へれ。おほやけもしろしめして崇道天皇とて官物のはつほさきに奉らせ給ふめり。この院のかくおぼし立ちぬる事、かつは殿下の御報の早くおはしますに壓れ給へるか。又多くは元方民部卿の靈の仕うまつりつるなり」といへば、このさぶらひ、「それもさるべきなり。このほどの御事こそことの外に變りて侍れ。なにがしはいと委しく承りたる事侍るものを」といへば、世繼、「さも侍らむ。傳はりぬる事はいでいで承らばや。ならひにし事なれば物の猶聞かまほしく侍るぞ」といふ。
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大鏡・『大鏡』遺筆で関白に立つ兼通と雉子の話さてかくいで給へるとこそは聞え侍りしか。いと心かしこくおぼしける事にて、さるべき御宿世とは申しながら、圓融院けうやうの心深くおはしまして母宮の御遺言たるべしとて、なしたてまつらせ給へりける、いとあはれなる事なり。その時賴忠のおとゞ右にておはしましゝかば道理のまゝならばこのおとゞのし給ふべきにてありしに、この文にてかくありけるとこそは聞え侍りしか。東三條殿もこの堀川殿よりは上薦にておはしましゝかば、いみじう思し召しよりたる事ぞかし。御はてのなきは一條殿のおなじにや。この殿の御袴着に貞信公の御もとに參り給へるを、物にそへさせ給ふとて貫之のぬしにめしたりしかば奉られたりし歌ぞかし。「ことに出でゝ心のうちにしらるゝは神のすぢなはぬけるなりけり」。ひきいで物に事をせさせ給へるにや。御かたちいと清げにきらゝかになどぞおはしましゝ。堀川院にすませ給ひし頃、臨時かくの日寢殿のすみの紅梅盛に咲きたるを、事はてゝうへ參らせ給ふまゝに花の下にたちよらせ給ひて、一枝おしをりて御かざしにさして、けしきばかりうちかなでさせ給へりし日などはいとこそめでたく見えさせ給ひしか。この殿にはごやにめすばうすの御さかなには唯今殺したる雉子をぞまゐらせおけるにもてまゐりあふべきならねば宵よりぞ設けておかれける。業遠のぬしのまだ六位にて始めてまゐらるゝ夜、御沓櫃のもとにゐられたりければ櫃の內に物のほとほとゝしけるが怪しさに、暗きまぎれなればやをら細目にあけて見給ひければ、雉子のをとりはかゞまりをるものか。人のいふことはまことなりけりとあさましくて、人のねにけるをりにやをらとりいでつ。ふところにさし入れて冷泉院の山にはなちたりしかば、ほろほろと飛びてこそいにしか。「事しえたりし心ちはいみじかりしものかな。それにぞ我はかう人なりけりとはおぼえしか」となむ語られける。殺生は殿ばらのみなせさせ給ふ事なれどこれはむげのむやく事なり。この殿の御むすめ式部卿の宮、元平のみこの御女の腹の姫君、圓融院の御時の女御に參り給ひて、天延元年七月十一日后にたゝせ給ひて堀川の中宮と申しき。みこうまれ給はずなりにき。天延二年六月二日うせ給ひにき。をさなくおはしましゝほどは、いかなりけるにか、例の御おやのやうに常に見奉りなどもし給はざりしかば、御心いとかしこく又御後見などこそは申しすゝめけめ。物詣いのりをいみじうせさせたまひけるとか。稻荷の坂にてもこの女ども見奉りけり。いと苦しげにて御うしろおしやりて、あふがれさせ給ひける御姿つき、指貫のこしきはなども、さはいへど多くの人よりはけだかく、なべてならずぞおはしましける。かやうに勤めさせ給ふつもりにややうやうおとなび給ふまゝに、これよりおとなある御娘もおはしまさねば、さりとも后に立て奉らであるべきならねばかく參らせ奉らせ給ひて、いとやんごとなくさぶらはせ給ひしぞかし。