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福翁自伝 / 雑記・剣を棄てゝ剣を揮う

私が芝の源助町で人を斬ろうと決心した、居合も少し心得て居るなんて云えば、何か武人めいて刀剣でも大切にするように見えるけれども、その実は全く反対で、爾うではないどころか、日本武士の大小を丸で罷めて仕舞いたいとは私の宿願でした。源助町のときには成程双刀を挟して、刀は金剛兵衛盛高、脇差は備前祐定、先ず相応に切れそうな物であったが、その後、間もなく盛高も祐定も家にある刀剣類はみんな売て仕舞て、短かい脇差のような物を刀にして御印に挟して居たが、是れに就ても話がある。或日、本郷に居る親友高畑五郎を訪問していろ/\話をして居る中に、不図気が付て見ると恐ろしい長い刀が床の間に一本飾てあるから、私が高畑に向て、あれは居合刀のようだが何にするのかと問えば、主人の云うに、近来世の中に剣術が盛になって刀剣が行われる、ナニ洋学者だからと云て負けることはない、僕も一本求めたのだとリキンで居るから、私は之を打消し、「ソレは詰らない、君は之を以て威すつもりだろうが、長い刀を家に置て今の浪人者を威そうと云ても、威嚇の道具になりはしない。詰らぬ話だ、止しなさい。僕は家にある刀剣はみんな売て仕舞て、今挟して居るこの大小二本きりしかない。然かもその大の方は長い脇差を刀にしたので、小の方は鰹節小刀を鞘に蔵めてお飾に挟して居るのだ。ソレに君がこんな大造な長い刀を弄くると云うのは、君に不似合だ、止すが宜い、御願だから止して呉れ。論より証拠、君にはこの刀は抜けないに極て居る、それとも抜くことが出来るか。「ソレは抜くことは出来ない、迚もこんな長い物を。「ソリャ見たことか、抜けもせぬものを飾て置くと云う馬鹿者があるか。僕は一切刀を罷めて居るが、憚りながら抜くことは知て居るぞ、抜て見せようと云て、四尺ばかりもある重い刀を取て庭に下りて、兼て少し覚え居る居合の術で二、三本抜て見せて、「サア見給え、この通りだ。どうだ、君には抜けなかろう。その抜ける者は疾くに刀を売て仕舞たのに、抜けない者が飾て置くとは間違いではないか。是れは独り吾々洋学者ばかりでない、日本国中の刀を皆なうっちゃって仕舞うと云うことにしなければならぬ、だからこんなものは颯々と片付けて仕舞うが宜しい。君も今から廃刀と決心して、いよ/\飾りに挟さなければならんと云うなら、小刀でも何でも宜しいと云て、大きに論じた事がある。

書き下し

私が芝の源助町で人を斬ろうと決心した、居合も少し心得て居るなんて云えば、何か武人めいて刀剣でも大切にするように見えるけれども、その実は全く反対で、爾うではないどころか、日本武士の大小を丸で罷めて仕舞いたいとは私の宿願でした。源助町のときには成程双刀を挟して、刀は金剛兵衛盛高、脇差は備前祐定、先ず相応に切れそうな物であったが、その後、間もなく盛高も祐定も家にある刀剣類はみんな売て仕舞て、短かい脇差のような物を刀にして御印に挟して居たが、是れに就ても話がある。或日、本郷に居る親友高畑五郎を訪問していろ/\話をして居る中に、不図気が付て見ると恐ろしい長い刀が床の間に一本飾てあるから、私が高畑に向て、あれは居合刀のようだが何にするのかと問えば、主人の云うに、近来世の中に剣術が盛になって刀剣が行われる、ナニ洋学者だからと云て負けることはない、僕も一本求めたのだとリキンで居るから、私は之を打消し、「ソレは詰らない、君は之を以て威すつもりだろうが、長い刀を家に置て今の浪人者を威そうと云ても、威嚇の道具になりはしない。詰らぬ話だ、止しなさい。僕は家にある刀剣はみんな売て仕舞て、今挟して居るこの大小二本きりしかない。然かもその大の方は長い脇差を刀にしたので、小の方は鰹節小刀を鞘に蔵めてお飾に挟して居るのだ。ソレに君がこんな大造な長い刀を弄くると云うのは、君に不似合だ、止すが宜い、御願だから止して呉れ。論より証拠、君にはこの刀は抜けないに極て居る、それとも抜くことが出来るか。「ソレは抜くことは出来ない、迚もこんな長い物を。「ソリャ見たことか、抜けもせぬものを飾て置くと云う馬鹿者があるか。僕は一切刀を罷めて居るが、憚りながら抜くことは知て居るぞ、抜て見せようと云て、四尺ばかりもある重い刀を取て庭に下りて、兼て少し覚え居る居合の術で二、三本抜て見せて、「サア見給え、この通りだ。どうだ、君には抜けなかろう。その抜ける者は疾くに刀を売て仕舞たのに、抜けない者が飾て置くとは間違いではないか。是れは独り吾々洋学者ばかりでない、日本国中の刀を皆なうっちゃって仕舞うと云うことにしなければならぬ、だからこんなものは颯々と片付けて仕舞うが宜しい。君も今から廃刀と決心して、いよ/\飾りに挟さなければならんと云うなら、小刀でも何でも宜しいと云て、大きに論じた事がある。

現代語訳

私が芝の源助町で人を斬ろうと決心した、居合も少し心得ている、などと言うと、いかにも武人めいて刀剣を大切にしているように見えますが、実は全く反対で、日本の武士の大小の刀をすっかりやめてしまいたいというのが私の宿願でした。源助町のころは、なるほど二本差しで、刀は金剛兵衛盛高、脇差は備前祐定と、まず相応に切れそうな物でしたが、その後まもなく盛高も祐定も、家にある刀剣類はみな売ってしまい、短い脇差のような物を刀にして腰に差していました。これについても話があります。 ある日、本郷にいる親友の高畑五郎を訪ねて、いろいろ話しているうちに、ふと見ると恐ろしく長い刀が床の間に一本飾ってあります。私が高畑に、あれは居合刀のようだが何にするのかと問うと、主人が言うには、近ごろ世の中で剣術が盛んになって刀剣がもてはやされている、洋学者だからといって負けることはない、僕も一本求めたのだと、力んでいます。私はこれを打ち消して言いました。「それはつまらない。君はこれで脅すつもりだろうが、長い刀を家に置いて今の浪人者を脅そうといっても、脅しの道具にはならない。つまらぬ話だ、やめなさい。僕は家にある刀剣はみな売ってしまって、今差しているこの大小二本きりしかない。しかも大のほうは長い脇差を刀にしたもので、小のほうは鰹節削りの小刀を鞘に納めて飾りに差しているのだ。それなのに君がこんな大層な長い刀をいじるのは、君に似合わない。やめるがいい、お願いだからやめてくれ。論より証拠、君にはこの刀は抜けないに決まっている。それとも抜けるか。」「それは抜けない、とてもこんな長い物は。」「それ見たことか、抜けもしないものを飾っておく馬鹿者があるか。僕は一切刀をやめているが、恐れながら抜くことは知っているぞ、抜いて見せよう。」と言って、四尺ほどもある重い刀を取って庭に下り、かねて少し覚えた居合の術で二、三本抜いて見せました。「さあ見たまえ、この通りだ。どうだ、君には抜けまい。抜ける者はとうに刀を売ってしまったのに、抜けない者が飾っておくとは間違いではないか。これは我々洋学者だけでなく、日本国中の刀をみな捨ててしまうことにしなければならない。だからこんなものはさっさと片付けてしまうのがいい。君も今から廃刀と決心して、どうしても飾りに差さなければならないと言うなら、小刀でも何でもいい。」と、大いに論じたことがありました。

解説

福沢は居合を心得ていながら、武士の二本差しをやめたいと願っていました。長い刀を飾るだけで抜けない友人に、抜いて見せたうえで、だから捨てよと論じる場面が痛快です。時は幕末、浪人の斬り合いが絶えない世で、刀は身を守るより見栄の道具になっていました。実際に使える者が真っ先に手放し、使えない者が飾る。形だけの権威や道具に頼る姿は、肩書や資格を飾りにしている現代にも重なります。論より証拠で実演する説得の仕方も参考になります。

この章句が説くこと

廃刀居合高畑五郎洋学者見栄論より証拠

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