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福翁自伝 / 一身一家経済の由来・金がなければ出来る時まで待つ

ソレから段々成長して、中津に居る間は漢学修業の傍に内職のような事をして多少でも家の活計を助け、畑もすれば米も搗き飯も炊き、鄙事多能、あらん限りの辛苦して貧小士族の家に居り、年二十一のとき始めて長崎に行て、勿論学費のあろう訳けもない、寺の留守番をしたり砲術家の食客になったりして、不自由ながら蘭学を学んで、その後大阪に出て、大阪の緒方先生の塾に修業中も、相替らず金の事は恐ろしくて唯の一度でも他人に借りたことはない。人に借用すれば必ず返済せねばならぬ。当然のことで分り切て居るから、その返済する金が出来る位ならば、出来る時節まで待て居て借金はしないと、斯う覚悟を極めて、ソコで二朱や一分は扨置き、百文の銭でも人に借りたことはない。チャンと自分の金の出来るまで待て居る。夫れから又私は質に置たことがない。着物は塾に居るときも故郷の母が夏冬手織木綿の品を送て呉れましたが、ソレを質に置くと云えば何時か一度は請還さなければならぬ。請還す金があるならその金の出来るまで待て居るが宜いと斯う思うから、金の入用はあっても只の一度も質に入れたことがない。けれどもいよ/\金に迫て如何してもなくてならぬと云うときか、恥かしい事だが酒が飲みたくて堪らないと云うようなことがあれば、思切てその着物を売て仕舞います。例えばその時に浴衣一枚を質に入れゝば弐朱貸して呉れる、之を手離して売ると云えば弐朱と弐百文になるから売ることにすると云うような経済法にして、且つ又私は写本で銭を取ることもしない。大事な修業の身を以て銭の為めに時を費すは勿体ない、吾身の為めには一刻千金の時である、金がなければ唯使わぬと覚悟を定めて、大阪に居る間とう/\一銭の金も借用したことなくして、その後江戸に来ても同様、仮初にも人に借用したことはない。折節自分で想像しては唯怖くて堪らない、借金が出来て人から催促されたら如何だろう、世間の人、朋友の中にも毎度ある話だ、借金が出来て返さなければならぬと云て、此方から借りては彼方に返し、又彼方から借りては此方に返すと云う者があるが、私は少しも感服しない。誠に気の済まぬ話で、金を借りて返さなくてならぬなんて嘸忙しい事であろう、能くもアレで一日でも半日でも安んじて居られたものだと思うて、殆んど推量が出来ない。一口に云えば私は借金の事に就て大の臆病者で、少しも勇気がない。人に金を借用してその催促に逢うて返すことが出来ないと云うときの心配は、恰も白刃を以て後ろから追蒐けられるような心地がするだろうと思います。

書き下し

ソレから段々成長して、中津に居る間は漢学修業の傍に内職のような事をして多少でも家の活計を助け、畑もすれば米も搗き飯も炊き、鄙事多能、あらん限りの辛苦して貧小士族の家に居り、年二十一のとき始めて長崎に行て、勿論学費のあろう訳けもない、寺の留守番をしたり砲術家の食客になったりして、不自由ながら蘭学を学んで、その後大阪に出て、大阪の緒方先生の塾に修業中も、相替らず金の事は恐ろしくて唯の一度でも他人に借りたことはない。人に借用すれば必ず返済せねばならぬ。当然のことで分り切て居るから、その返済する金が出来る位ならば、出来る時節まで待て居て借金はしないと、斯う覚悟を極めて、ソコで二朱や一分は扨置き、百文の銭でも人に借りたことはない。チャンと自分の金の出来るまで待て居る。夫れから又私は質に置たことがない。着物は塾に居るときも故郷の母が夏冬手織木綿の品を送て呉れましたが、ソレを質に置くと云えば何時か一度は請還さなければならぬ。請還す金があるならその金の出来るまで待て居るが宜いと斯う思うから、金の入用はあっても只の一度も質に入れたことがない。けれどもいよ/\金に迫て如何してもなくてならぬと云うときか、恥かしい事だが酒が飲みたくて堪らないと云うようなことがあれば、思切てその着物を売て仕舞います。例えばその時に浴衣一枚を質に入れゝば弐朱貸して呉れる、之を手離して売ると云えば弐朱と弐百文になるから売ることにすると云うような経済法にして、且つ又私は写本で銭を取ることもしない。大事な修業の身を以て銭の為めに時を費すは勿体ない、吾身の為めには一刻千金の時である、金がなければ唯使わぬと覚悟を定めて、大阪に居る間とう/\一銭の金も借用したことなくして、その後江戸に来ても同様、仮初にも人に借用したことはない。折節自分で想像しては唯怖くて堪らない、借金が出来て人から催促されたら如何だろう、世間の人、朋友の中にも毎度ある話だ、借金が出来て返さなければならぬと云て、此方から借りては彼方に返し、又彼方から借りては此方に返すと云う者があるが、私は少しも感服しない。誠に気の済まぬ話で、金を借りて返さなくてならぬなんて嘸忙しい事であろう、能くもアレで一日でも半日でも安んじて居られたものだと思うて、殆んど推量が出来ない。一口に云えば私は借金の事に就て大の臆病者で、少しも勇気がない。人に金を借用してその催促に逢うて返すことが出来ないと云うときの心配は、恰も白刃を以て後ろから追蒐けられるような心地がするだろうと思います。

現代語訳

それから次第に成長して、中津にいる間は、漢学の修業のかたわら内職のようなことをして、多少でも家の暮らしを助け、畑もすれば米もつき飯も炊き、雑事に何でも通じ、あらん限りの辛苦をして貧しい小士族の家におり、二十一歳のとき初めて長崎に行きました。もちろん学費があるはずもなく、寺の留守番をしたり、砲術家の食客になったりして、不自由ながら蘭学を学び、その後大阪に出て、大阪の緒方先生の塾で修業中も、相変わらず金のことは恐ろしくて、ただの一度でも他人に借りたことはありません。人に借りれば必ず返済しなければならない。当然のことで分かりきっているから、その返済する金ができるくらいなら、できる時節まで待っていて借金はしない、とこう覚悟を決めて、二朱や一分はさておき、百文の銭でも人に借りたことはありません。ちゃんと自分の金のできるまで待っているのです。それからまた私は、質に置いたことがありません。着物は塾にいるときも、故郷の母が夏冬に手織りの木綿の品を送ってくれましたが、それを質に置くといえば、いつか一度は請け戻さなければならない。請け戻す金があるなら、その金のできるまで待っているのがいい、とこう思うので、金の入用はあっても、ただの一度も質に入れたことがありません。けれども、いよいよ金に迫られて、どうしてもなくてはならないというときか、恥ずかしいことですが、酒が飲みたくてたまらないというようなことがあれば、思い切ってその着物を売ってしまいます。例えば、そのときに浴衣一枚を質に入れれば二朱貸してくれる、これを手放して売るといえば二朱と二百文になるから、売ることにする、という経済法にして、かつまた私は、写本で銭を取ることもしません。大事な修業の身で、銭のために時を費やすのはもったいない。わが身のためには一刻千金の時である。金がなければただ使わぬと覚悟を定めて、大阪にいる間、とうとう一銭の金も借用したことなく、その後江戸に来ても同様で、かりそめにも人に借用したことはありません。折々自分で想像しては、ただ怖くてたまらない。借金ができて人から催促されたらどうだろう、世間の人、友人のなかにもたびたびある話だ。借金ができて返さなければならないといって、こちらから借りてはあちらに返し、またあちらから借りてはこちらに返すという者があるが、私は少しも感服しない。まことに気の済まない話で、金を借りて返さなくてはならないなんて、さぞ忙しいことだろう、よくもあれで一日でも半日でも安心していられたものだと思って、ほとんど推量ができません。一口に言えば、私は借金のことについては大の臆病者で、少しも勇気がありません。人に金を借用してその催促に遭い、返すことができないというときの心配は、まるで白刃を持って後ろから追いかけられるような心地がするだろうと思います。

解説

福沢の経済観は徹底しています。借りない、質に置かない、写本のアルバイトをしない、金がなければ使わないと決める。酒がどうしても飲みたければ着物を売るという線引きがかわいらしく、同時に原則の強さを示します。蘭学修業の時間を、銭に換えるのは惜しいという考えにも注意が要ります。自分の時間の価値を知っている人の判断です。借金の返済に追われる人を見て、白刃に追われるようだと恐れる感覚は、現代の財務の健全さにも通じる、堅実な心構えです。

この章句が説くこと

借金質一刻千金蘭学修業倹約緒方塾

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