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太平記 / 『太平記』芳賀軍の敗走と諫臣の不在

其外命を軽じ義を重んじて、爰にて勝負を決せんと、相互にぞ戦ける。さて芳賀八郎は被生捕たりけれども、幼稚の上垂髪なりければ、軍散じて後に、人を付て被帰けるとかや。優にやさしとぞ申ける。去程に芳賀が八百余騎の兵、昨日は二日路を一夜に打しかば馬皆疲れぬ。今日は又入替る勢も無て終日戦ひくらしければ、兵息を不継敢。所存今は是までとや思けん、日已に夕陽に成ければ、被討残たる兵纔に三百余騎を助て、宇都宮へぞ帰ける。是を見て今まで戦を外に見て、勝方に付んと伺つる白旗一揆、弊に乗て疲を攻て、何くまでも追攻て打止んと、高名がほに追たりける。是のみならず芳賀が勢打負て引と聞へしかば、後れ馳に御陣へ参りける兵共、橋を引、路を塞で落さじとしける程に、道にても百余騎被討けり。辛き命を助て、故郷に帰ける者も、大略皆髪を切り遁世して、無きが如くに成にけり。軍散じければ、軈て宇都宮を退治せらるべしとて、左馬頭八十万騎の勢にて先小山が館へ打越給ふ。斯る処に、宇都宮急ぎ参じて申けるは、「禅可が此間の挙動、全く我同意したる事候はず。主従向背の自科依難遁、其身已逐電仕ぬる上は、御勢を被向までも候まじ。」と申ければ、左馬頭も深き慮やをはしけん、翌日軈て鎌倉へ打帰給にけり。されば「君無諌臣則君失其国矣、父無諌子則父亡其家矣。」と云り。禅可縦老僻て斯る悪行を企つ共、子共若義を知て制し止る事あらば、豈若干の一族共を討せて、諸人に被嘲哢乎。無思慮禅可が合戦故に、鎌倉殿の威勢弥重く成しかば、大名一揆の嗷儀共、是より些止にけり。

書き下し

其外命を軽じ義を重んじて、爰にて勝負を決せんと、相互にぞ戦ける。さて芳賀八郎は被生捕たりけれども、幼稚の上垂髪なりければ、軍散じて後に、人を付て被帰けるとかや。優にやさしとぞ申ける。去程に芳賀が八百余騎の兵、昨日は二日路を一夜に打しかば馬皆疲れぬ。今日は又入替る勢も無て終日戦ひくらしければ、兵息を不継敢。所存今は是までとや思けん、日已に夕陽に成ければ、被討残たる兵纔に三百余騎を助て、宇都宮へぞ帰ける。是を見て今まで戦を外に見て、勝方に付んと伺つる白旗一揆、弊に乗て疲を攻て、何くまでも追攻て打止んと、高名がほに追たりける。是のみならず芳賀が勢打負て引と聞へしかば、後れ馳に御陣へ参りける兵共、橋を引、路を塞で落さじとしける程に、道にても百余騎被討けり。辛き命を助て、故郷に帰ける者も、大略皆髪を切り遁世して、無きが如くに成にけり。軍散じければ、軈て宇都宮を退治せらるべしとて、左馬頭八十万騎の勢にて先小山が館へ打越給ふ。斯る処に、宇都宮急ぎ参じて申けるは、「禅可が此間の挙動、全く我同意したる事候はず。主従向背の自科依難遁、其身已逐電仕ぬる上は、御勢を被向までも候まじ。」と申ければ、左馬頭も深き慮やをはしけん、翌日軈て鎌倉へ打帰給にけり。されば「君無諌臣則君失其国矣、父無諌子則父亡其家矣。」と云り。禅可縦老僻て斯る悪行を企つ共、子共若義を知て制し止る事あらば、豈若干の一族共を討せて、諸人に被嘲哢乎。無思慮禅可が合戦故に、鎌倉殿の威勢弥重く成しかば、大名一揆の嗷儀共、是より些止にけり。

現代語訳

その他にも、命を軽んじ義を重んじて、ここで勝負を決しようと、互いに戦った。さて、芳賀八郎は生け捕られたが、幼い上に垂れ髪だったので、戦が終わった後、人を付けて帰されたということである。優しく情け深いことだと人々は言った。そうして芳賀の八百余騎の兵は、昨日は二日路を一夜で駆けたので馬も皆疲れ、今日はまた入れ替わる勢もなく一日中戦い暮らしたので、兵は息をつく間もない。思うところは今はこれまでと思ったのか、日もすでに夕日となったので、討ち残された兵わずか三百余騎を助けて、宇都宮へ帰った。これを見て、今まで戦を傍観し、勝つ方に付こうとうかがっていた白旗一揆は、その隙に乗じて疲れを攻め、どこまでも追い攻めて討ち止めようと、手柄顔で追った。これだけでなく、芳賀の勢が打ち負けて引くと聞こえたので、遅れて駆けつけ御陣に参る兵たちが、橋を引き、道を塞いで落とすまいとしたので、道でも百余騎が討たれた。辛くも命を助かって故郷に帰った者も、大方は皆髪を切り遁世して、無いも同然になった。戦が終わったので、すぐに宇都宮を退治すべきと、左馬頭は八十万騎の勢で、まず小山の館へ打ち越された。そうしたところ、宇都宮が急いで参上して申すには、「禅可の最近の行いは、まったく私が同意したことではございません。主従が背き合った自分の科は逃れがたいので、その身はすでに逐電いたしました上は、御勢を向けられるには及びません。」と申したので、左馬頭も深いお考えがあったのだろう、翌日すぐに鎌倉へ帰られた。そこで「君に諌める臣がなければ、君はその国を失い、父に諌める子がなければ、父はその家を亡ぼす」と言う。禅可がたとえ老いて偏屈になり、このような悪行を企てたとしても、子どもたちがもし義を知って制止することがあったなら、どうして多くの一族を討たせて、人々に嘲笑されることがあろうか。思慮のない禅可の合戦によって、鎌倉殿の威勢はいっそう重くなったので、大名一揆の非道な振る舞いも、これよりいくらか止んだ。

解説

勝敗がついた後の描写が、この章句の中心です。疲れた芳賀軍は宇都宮へ退き、傍観していた一揆が追撃し、道をふさがれて落ちる者も出ました。幼い八郎を無事に帰した基氏の対応は、勝者の情けとして語られます。作者は最後に、父に諫める子がなければ家を亡ぼす、という言葉を引き、禅可の暴走を子らが止められなかったことを惜しみます。トップの怒りに誰も異を唱えられない組織は、大きな損失を一族や部下に負わせます。諫言の席があるかどうかを問う話です。
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この章句が説くこと

芳賀禅可諫言敗走宇都宮八郎の帰還鎌倉公方

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