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太平記 / 『太平記』魯国の史官が死を覚悟して記す

爰に魯国に一人の才人あり。宮闕に参て大史の官を望みける間、則左大史に成して天子の傍に慎随ふ。玄宗又此左大史も楊貴妃の事をや記し置たる覧と思召て、密に又官庫を開せ記録を御覧ずるに、「天宝十年三月弘農楊玄琰女為寧王之夫人。天子聞容色之媚漫遣高将軍、奪容后宮。時大史官記之留史書云云。窃達天覧之日、天子忿之被誅史官訖。」とぞ記したりける。玄宗弥逆鱗有て、又此史官を召出し則車裂にぞせられける。角ては大史の官に成る者非じと覚たる処に、又魯国より儒者一人来て史官を望ける間、軈て左大史に被成。是が注す処を又召出して御覧ずるに、「天宝年末泰階平安而四海無事也。政行漸懈遊歓益甚。君王重色奪寧王之夫人。史官記之或被誅或被車裂。臣苟為正其非以死居史職。後来史官縦賜死、続以万死、為史官者不可不記之。」とぞ記したりける。己が命を軽ずるのみに非ず、後史官に至まで縦万人死する共不記有べからずと、三族の刑をも不恐注留し左大史が忠心の程こそ難有けれ。玄宗此時自の非を知し食し、臣の忠義を叡感有て、其後よりは史官を不被誅、却て大禄をぞ賜りける。人として死不痛云事なければ、三人史官全く誅を非不悲。若恐天威不注君非、叡慮無所憚悪き御翔尚有ぬと思し間、死罪に被行をも不顧、是を注し留ける大史官の心の中、想像こそ難有けれ。国有諌臣其国必安、家有諌子其家必正し。されば如斯君も、誠に天下の人を安からしめんと思召し、臣も無私君の非を諌申人あらば、是程に払棄る武家の世を、宮方に拾て不捕や。か程に安き世を不取得、三十余年まで南山の谷の底に埋木の花開く春を知ぬ様にて御坐を以て、宮方の政道をば思ひ遣せ給へ。」と爪弾をしてぞ語りける。

書き下し

爰に魯国に一人の才人あり。宮闕に参て大史の官を望みける間、則左大史に成して天子の傍に慎随ふ。玄宗又此左大史も楊貴妃の事をや記し置たる覧と思召て、密に又官庫を開せ記録を御覧ずるに、「天宝十年三月弘農楊玄琰女為寧王之夫人。天子聞容色之媚漫遣高将軍、奪容后宮。時大史官記之留史書云云。窃達天覧之日、天子忿之被誅史官訖。」とぞ記したりける。玄宗弥逆鱗有て、又此史官を召出し則車裂にぞせられける。角ては大史の官に成る者非じと覚たる処に、又魯国より儒者一人来て史官を望ける間、軈て左大史に被成。是が注す処を又召出して御覧ずるに、「天宝年末泰階平安而四海無事也。政行漸懈遊歓益甚。君王重色奪寧王之夫人。史官記之或被誅或被車裂。臣苟為正其非以死居史職。後来史官縦賜死、続以万死、為史官者不可不記之。」とぞ記したりける。己が命を軽ずるのみに非ず、後史官に至まで縦万人死する共不記有べからずと、三族の刑をも不恐注留し左大史が忠心の程こそ難有けれ。玄宗此時自の非を知し食し、臣の忠義を叡感有て、其後よりは史官を不被誅、却て大禄をぞ賜りける。人として死不痛云事なければ、三人史官全く誅を非不悲。若恐天威不注君非、叡慮無所憚悪き御翔尚有ぬと思し間、死罪に被行をも不顧、是を注し留ける大史官の心の中、想像こそ難有けれ。国有諌臣其国必安、家有諌子其家必正し。されば如斯君も、誠に天下の人を安からしめんと思召し、臣も無私君の非を諌申人あらば、是程に払棄る武家の世を、宮方に拾て不捕や。か程に安き世を不取得、三十余年まで南山の谷の底に埋木の花開く春を知ぬ様にて御坐を以て、宮方の政道をば思ひ遣せ給へ。」と爪弾をしてぞ語りける。

現代語訳

ここに魯国に一人の才人がいました。宮闕に参って大史の官を望んだので、すぐに左大史になって、天子の傍らに慎んで従いました。玄宗はまたこの左大史も楊貴妃のことを記し置いただろうかと思われて、ひそかにまた官庫を開かせて記録をご覧になると、「天宝十年三月、弘農の楊玄琰の娘が、寧王の夫人となった。天子は容色の美しいことを聞き、みだりに高将軍を遣わして、容貌を奪い後宮に入れた。時に大史官がこれを記し留めて史書に云う。ひそかに天覧に達した日、天子はこれを怒り、史官を誅し終えた」と記してありました。玄宗はいよいよ逆鱗に触れ、またこの史官を召し出して車裂きにされました。こうなっては大史の官になる者はないと思われたところに、また魯国から儒者が一人来て史官を望んだので、すぐに左大史になされました。この者が記すところをまた召し出してご覧になると、「天宝年末、泰階が平安で四海は無事であった。政は次第に怠け、遊びと歓びがますます甚だしい。君王は色を重んじて寧王の夫人を奪った。史官がこれを記して、あるいは誅され、あるいは車裂きにされた。臣は苟くもその非を正すため、死をもって史職に居る。後来の史官がたとえ死を賜り、続いて万人が死んでも、史官たる者はこれを記さないわけにはいかない」と記してありました。自分の命を軽んじるだけでなく、後の史官に至るまで、たとえ万人が死んでも記さないでいられようかと、三族の刑をも恐れず記し留めた左大史の忠心のほどこそ、有り難いことです。玄宗はこの時、自らの非を知られ、臣の忠義に感じ入って、その後は史官を誅せず、かえって大禄を賜りました。人として死を痛まない者はいないのだから、三人の史官も決して誅されることが悲しくなかったわけではありません。もし天威を恐れて君の非を記さなければ、叡慮に憚る所のない悪い振る舞いがなお続くと思ったので、死罪になるのも顧みず、これを記し留めた大史官の心の中は、想像するのも有り難いことです。国に諫める臣があればその国は必ず安らかで、家に諫める子があればその家は必ず正しい。そうであるから、このように君が、まことに天下の人を安らかにしようとお思いになり、臣も私心なく君の非を諫め申す人があれば、これほどまでに払い捨てられた武家の世を、宮方が拾って手に取らないことがあろうか。これほど容易な世を取り得ず、三十余年まで南山の谷の底に埋もれ木の花が開く春を知らないままでおられることから、宮方の政道を推し量ってください」と爪弾きをして語った。

解説

玄宗に二人の史官が処刑された後、魯国から来た三人目の史官は、前の二人の最期も含めて事実を記し、後の史官も同じ覚悟で記すと書き残しました。玄宗は自らの非を悟り、以後は史官を罰せず、かえって禄を与えたといいます。語り手は、国に諫める臣があれば安らかだという句を引き、宮方にはそのような臣も君もいないと皮肉を込めて結びます。厳しい事実を伝える役目は、本人の覚悟と、それを受け止める上の度量が揃って成り立つものです。仕事でも、率直な報告者を守る仕組みが、組織の健全さを支えます。
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この章句が説くこと

史官諫言車裂き玄宗事実の記録宮方批判

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