太平記 ／ 『太平記』遊佐性阿の最期と畠山兄弟の末路
遊佐入道性阿は、主の被落妝を軈て知たりけれ共、暫く人にあひしらひて、主を何くへも落延させん為に少も騒たる気色を不見、碁・双六・十服茶など呑て、さりげなき体にて笑戯て居たりければ、郎従共も外様の人も、可思寄様無りけれ共、遂に隠るべき事ならねば、畠山兄弟落たりと沙汰する程こそ有けれ。軈て討手を被向と聞へければ、遊佐入道は禅僧の衣を著て、只一人京を志てぞ落行ける。兔角して湯本まで落たりけるが、行合人に口脇なる疵を隠さん為に、袖にて口覆して過けるを見る人中々あやしめて、帽子を脱せ袖を引のけゝる間、口脇の疵無隠顕れて可遁様無りければ、宿屋の中門に走上て、自喉ぶへ掻放ち返す刀に腹切て、袈裟引被きて死にけり。江戸修理亮は竜口にて生捕れて斬れぬ。其外此に隠れ、彼に落行ける郎従共六十余人、或は被捜出て切れ、或は被追懸腹を切る。目も当られぬ有様也。畠山入道兄弟、無甲斐命助りて、七条の道場へ夜半許に落著たりけるを、聖二三日労り奉て、道の案内者少々相副て、行路の資など様々に用意して南方へぞ被送ける。道誓暫く宇知郡の在家に立寄て、「楠が方へ降参の綸旨を申てたび候へ。」と、宣ひ遣されたりけれども、楠さしも許容の分無りければ、宇知郡にも不隠得都へ可立帰方もなし、南都山城脇辺に、とある禅院律院、或は山賎の柴の庵、賎士がふせ屋のさびしきに、袂の露を片敷て、夜を重ぬべき宿もなく、道路に袖をひろげぬ許にて、朝三暮四の資に心有人もがなと、身を苦しめたる有様、聞に耳冷く、見に目も充られず。幾程もなく、兄弟共に無墓成けるこそ哀なれ。人間の栄耀は風前塵と白居易が作り、富貴草頭露と杜甫が作りしも理り哉。此人々去々年の春は、三十万騎が大将として、南方へ発向したりしかば、徳風遠く扇で、靡かぬ草木も無りしに、いつしか三年を不過、乍生恥を曝して、敵陣の堺に吟ひぬる事、更に直事とは不覚。此人に被出抜討れし新田左兵衛佐義興怨霊と成て、吉野の御廟へ参たりけるが、「畠山をば義興が手に懸て、乍生軍門に恥を曝さすべし。」と奏し申ける由、先立て人の夢に見て、天下に披露有しも訛にては無りけりと、今こそ思知れたり。
書き下し
遊佐入道性阿は、主の被落妝を軈て知たりけれ共、暫く人にあひしらひて、主を何くへも落延させん為に少も騒たる気色を不見、碁・双六・十服茶など呑て、さりげなき体にて笑戯て居たりければ、郎従共も外様の人も、可思寄様無りけれ共、遂に隠るべき事ならねば、畠山兄弟落たりと沙汰する程こそ有けれ。軈て討手を被向と聞へければ、遊佐入道は禅僧の衣を著て、只一人京を志てぞ落行ける。兔角して湯本まで落たりけるが、行合人に口脇なる疵を隠さん為に、袖にて口覆して過けるを見る人中々あやしめて、帽子を脱せ袖を引のけゝる間、口脇の疵無隠顕れて可遁様無りければ、宿屋の中門に走上て、自喉ぶへ掻放ち返す刀に腹切て、袈裟引被きて死にけり。江戸修理亮は竜口にて生捕れて斬れぬ。其外此に隠れ、彼に落行ける郎従共六十余人、或は被捜出て切れ、或は被追懸腹を切る。目も当られぬ有様也。畠山入道兄弟、無甲斐命助りて、七条の道場へ夜半許に落著たりけるを、聖二三日労り奉て、道の案内者少々相副て、行路の資など様々に用意して南方へぞ被送ける。道誓暫く宇知郡の在家に立寄て、「楠が方へ降参の綸旨を申てたび候へ。」と、宣ひ遣されたりけれども、楠さしも許容の分無りければ、宇知郡にも不隠得都へ可立帰方もなし、南都山城脇辺に、とある禅院律院、或は山賎の柴の庵、賎士がふせ屋のさびしきに、袂の露を片敷て、夜を重ぬべき宿もなく、道路に袖をひろげぬ許にて、朝三暮四の資に心有人もがなと、身を苦しめたる有様、聞に耳冷く、見に目も充られず。幾程もなく、兄弟共に無墓成けるこそ哀なれ。人間の栄耀は風前塵と白居易が作り、富貴草頭露と杜甫が作りしも理り哉。此人々去々年の春は、三十万騎が大将として、南方へ発向したりしかば、徳風遠く扇で、靡かぬ草木も無りしに、いつしか三年を不過、乍生恥を曝して、敵陣の堺に吟ひぬる事、更に直事とは不覚。此人に被出抜討れし新田左兵衛佐義興怨霊と成て、吉野の御廟へ参たりけるが、「畠山をば義興が手に懸て、乍生軍門に恥を曝さすべし。」と奏し申ける由、先立て人の夢に見て、天下に披露有しも訛にては無りけりと、今こそ思知れたり。
現代語訳
遊佐入道性阿は、主君が落ちたことをすぐに知ったが、しばらくは人とやりとりをして、主君をどこかへ落ち延びさせるために少しも騒いだ様子を見せず、碁・双六・十服茶などを飲んで、さりげない様子で笑い戯れていたので、郎従たちも外様の人も、気づくことができなかったが、結局隠せることでもないので、畠山兄弟が落ちたと噂されるやいなや、すぐに討手が向けられると聞こえたので、遊佐入道は禅僧の衣を着て、ただ一人で京を目指して落ちていった。どうにかして湯本まで落ちたが、行き合う人に口脇の傷を隠そうと袖で口を覆って通ったのを、見る人はかえって怪しみ、帽子を脱がせ袖を引きのけたので、口脇の傷が隠れなく現れて逃れようもなく、宿屋の中門に走り上がり、自ら喉笛を掻き切り、返す刀で腹を切って、袈裟を引き被って死んだ。江戸修理亮は竜口で生け捕りにされ斬られた。そのほか、ここに隠れかしこに落ちていった郎従たち六十余人は、捜し出されて斬られ、追われて腹を切る者もあった。目も当てられない有様である。畠山入道兄弟は、不甲斐なくも命が助かって、七条の道場へ夜半ごろに落ち着いたところ、聖が二、三日労り申し上げ、道案内の者を少々添えて、旅費などをさまざまに用意して南方へ送られた。道誓はしばらく宇智郡の民家に立ち寄って、「楠の方へ降参の綸旨を申し請けてください。」とおっしゃり遣わしたけれども、楠はさほど許容する様子もなかったので、宇智郡にも隠れていられず、都へ立ち帰る方法もない。南都や山城のあたり、とある禅院・律院、あるいは山賤の柴の庵、賤しい者の伏せ屋のさびしい所に、袂の露を片敷いて、夜を重ねる宿もなく、道路に袖を広げるばかりで、朝三暮四の食料に情けある人はいないかと、身を苦しめている有様は、聞く耳も冷たく、見る目も当てられない。いくらも経たずに兄弟とも亡くなったのは哀れである。「人間の栄耀は風前の塵」と白居易が作り、「富貴は草頭の露」と杜甫が作ったのももっともなことである。この人々は一昨年の春、三十万騎の大将として南方へ向かったときには、徳風が遠く扇いで、靡かない草木もなかったのに、いつしか三年も過ぎないうちに、生きながら恥をさらして、敵陣の境でうめいていることは、決してただごととは思えない。この人に出し抜かれて討たれた新田左兵衛佐義興が怨霊となって吉野の御廟へ参り、「畠山を義興の手にかけて、生きながら軍門に恥をさらさせよう。」と奏上したと、先立って人の夢に見て、天下に知れ渡ったのも偽りではなかったのだと、今こそ思い知られた。
解説
人生を、一行の式にしてみた。
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