太平記 ／ 『太平記』春日神木の御帰座、関白良基の行列
大夫入道々朝都を落て後、越前国河口庄南都被返付しかば、神訴忽に落居して、八月十二日神木御帰坐あり。刻限卯時と被定たるに、其暁より雨闇く風暴かりしかば、天の忿猶何事にか残らんと怪かりしに、其期に臨で雨晴風定りて、天気殊に麗かりしかば、是さへ人の意を感ぜしめたり。先南曹弁嗣房参て諸事を奉行す。午刻許に鷹司左大臣殿・九条殿・一条殿、大中納言・大理以下次第に参り給ふ。関白殿御著座あれば、数輩の僧綱以下、御座の前にして其礼を致す。是時の長者の験也。出御の程に成ぬれば、数万人立双たる大衆の中より、一人進出て有僉議。音声雲に響き、言語玉を連ねたり。僉議終ば幄屋に乱声を奏す。翕如たる声の中に、布留の神宝を出し奉るに、関白殿以下、卿相雲客席を避て皆跪き給ふ。其次に本社の御榊・四所の御正体、光明赫奕としてゆすり出させ給へば、数千の神官共、覆面をして各捧げ奉る。両列の伶倫、道々還城楽を奏して、正始の声を調べ、神人警蹕の声を揚て非常を禁しむ。赤衣仕丁白杖を持て御前に立、黄衣神人神宝を頂戴して次々に順ふ。其外の神司束帯を著して列を引。白衣神人、数千人の国民等歩列る。時の関白良基公は、柳の下重に糸鞋を召、当りも耀く許に歩み出させ給へば、前駆四人左右に順ひ、殿上人二人御裾をもつ。随身十人有といへ共態御先をばをはず。神幸に恐を成し奉る故也。其次には鷹司左大臣・今出河大納言・花山院大納言・九条大納言・一条大納言・坊城中納言・四条中納言・西園寺中納言・四条宰相・洞院宰相中将、殿上人には、左中将忠頼・右中将季村・新中将親忠・左中弁嗣房・新中将基信・蔵人右中弁宣房・権右中弁資康・蔵人左中弁仲光・右小弁宗顕・左少将為有・右少将兼時、行妝を整へ、威儀を正くして、閑に列をなし給へば、供奉の大衆二万人、各貝を吹連て、前後三十余町に支たり。盛哉朝廷無事の化、遠く天児屋根の昔に立返り、博陸具瞻の徳、再び高彦霊尊の勅を新にし給へり。誠に利物の垂迹、順逆の縁に和光し不給、今斯る神幸を拝し奉るべしやと、岐に満る見物衆の、神徳を貴ばぬは無りけり。
書き下し
大夫入道々朝都を落て後、越前国河口庄南都被返付しかば、神訴忽に落居して、八月十二日神木御帰坐あり。刻限卯時と被定たるに、其暁より雨闇く風暴かりしかば、天の忿猶何事にか残らんと怪かりしに、其期に臨で雨晴風定りて、天気殊に麗かりしかば、是さへ人の意を感ぜしめたり。先南曹弁嗣房参て諸事を奉行す。午刻許に鷹司左大臣殿・九条殿・一条殿、大中納言・大理以下次第に参り給ふ。関白殿御著座あれば、数輩の僧綱以下、御座の前にして其礼を致す。是時の長者の験也。出御の程に成ぬれば、数万人立双たる大衆の中より、一人進出て有僉議。音声雲に響き、言語玉を連ねたり。僉議終ば幄屋に乱声を奏す。翕如たる声の中に、布留の神宝を出し奉るに、関白殿以下、卿相雲客席を避て皆跪き給ふ。其次に本社の御榊・四所の御正体、光明赫奕としてゆすり出させ給へば、数千の神官共、覆面をして各捧げ奉る。両列の伶倫、道々還城楽を奏して、正始の声を調べ、神人警蹕の声を揚て非常を禁しむ。赤衣仕丁白杖を持て御前に立、黄衣神人神宝を頂戴して次々に順ふ。其外の神司束帯を著して列を引。白衣神人、数千人の国民等歩列る。時の関白良基公は、柳の下重に糸鞋を召、当りも耀く許に歩み出させ給へば、前駆四人左右に順ひ、殿上人二人御裾をもつ。随身十人有といへ共態御先をばをはず。神幸に恐を成し奉る故也。其次には鷹司左大臣・今出河大納言・花山院大納言・九条大納言・一条大納言・坊城中納言・四条中納言・西園寺中納言・四条宰相・洞院宰相中将、殿上人には、左中将忠頼・右中将季村・新中将親忠・左中弁嗣房・新中将基信・蔵人右中弁宣房・権右中弁資康・蔵人左中弁仲光・右小弁宗顕・左少将為有・右少将兼時、行妝を整へ、威儀を正くして、閑に列をなし給へば、供奉の大衆二万人、各貝を吹連て、前後三十余町に支たり。盛哉朝廷無事の化、遠く天児屋根の昔に立返り、博陸具瞻の徳、再び高彦霊尊の勅を新にし給へり。誠に利物の垂迹、順逆の縁に和光し不給、今斯る神幸を拝し奉るべしやと、岐に満る見物衆の、神徳を貴ばぬは無りけり。
現代語訳
大夫入道道朝が都を落ちた後、越前国の河口庄が奈良に返し付けられたので、神の訴えはたちまち決着し、八月十二日に神木が御帰座となった。刻限は卯の時と定められたが、その暁から雨が暗く降り風が荒かったので、天の怒りがなお何か残っているのかと怪しんでいたところ、その時刻になって雨は晴れ風も収まり、天気が格別に麗らかになったので、これさえ人の心を感動させた。まず南曹弁の嗣房が参って、もろもろを奉行した。午の刻ごろに、鷹司左大臣殿、九条殿、一条殿、大中納言、大理（検非違使別当）以下が順に参られた。関白殿がお着座になると、数人の僧綱以下が、御座の前でその礼をした。これは時の氏長者の験である。出御の時刻になると、数万人が立ち並んだ大衆の中から一人が進み出て、僉議を行った。声は雲に響き、言葉は玉を連ねたようである。僉議が終わると、幄屋で乱声が奏された。ひとつにまとまった声の中で、布留の神宝を出し奉ると、関白殿以下、公卿・殿上人は席を避けて、みなひざまずかれた。その次に本社の御榊と四所の御正体が、光明まばゆく揺れ出されると、数千の神官たちが覆面をして、それぞれ捧げ持つ。両側の楽人は、道々に還城楽を奏して正しい始まりの調べを整え、神人は警蹕の声を上げて非常を戒めた。赤い衣の仕丁が白い杖を持って御前に立ち、黄色い衣の神人が神宝を頂いて次々に従う。そのほかの神司は束帯を着て列を引く。白衣の神人、数千人の国民らが歩み連なる。時の関白良基公は、柳襲の下襲に糸鞋を召して、辺りも輝くばかりに歩み出られると、前駆四人が左右に従い、殿上人二人が裾を持つ。随身は十人いるけれども、あえて先導には用いない。神の行幸に恐れ慎む故である。その次には、鷹司左大臣、今出川大納言、花山院大納言、九条大納言、一条大納言、坊城中納言、四条中納言、西園寺中納言、四条宰相、洞院宰相中将、殿上人には、左中将忠頼、右中将季村、新中将親忠、左中弁嗣房、新中将基信、蔵人右中弁宣房、権右中弁資康、蔵人左中弁仲光、右小弁宗顕、左少将為有、右少将兼時が、装いを整え、威儀を正して、静かに列をなされると、供奉の大衆二万人が、それぞれ貝を吹き連ねて、前後三十余町にわたった。盛んなことよ、朝廷無事の教化は遠く天児屋根命の昔に立ち返り、関白の人々の仰ぎ見る徳は、再び神代の高彦霊尊の勅を新たにされた。まことに衆生に利益を施すために現れた神は、順縁にも逆縁にも光を和らげて関わってくださるのだから、そうでなければ、今このような神の行幸を拝めただろうかと、道に満ちた見物の人々は、神の徳を尊ばない者はなかった。
解説
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太平記・『太平記』大塔宮入京と武士の不満依之宮の御憤も散じけるにや、六月十七日志貴を御立有て、八幡に七日御逗留有て、同二十三日御入洛あり。其行列・行装尽天下壮観。先一番赤松入道円心、千余騎にて前陣を仕る。二番に殿法印良忠、七百余騎にて打つ。三番には四条少将隆資、五百余騎。四番には中院中将定平、八百余騎にて打る。其次に花やかに鎧ふたる兵五百人勝て、帯刀にて二行に被歩。其次に、宮は赤地の錦の鎧直垂に、火威の鎧の裾金物に、牡丹の陰に獅子の戯て、前後左右に追合たるを、草摺長に被召、兵庫鎖の丸鞘の太刀に、虎の皮の尻鞘かけたるを、太刀懸の半に結てさげ、白篦に節陰許少塗て、鵠の羽を以て矧だる征矢の三十六指たるを筈高に負成、二所藤の弓の、銀のつく打たるを十文字に拳て、白瓦毛なる馬の、尾髪飽まで足て太逞に沃懸地の鞍置て、厚総の鞦の、只今染出たる如なるを、芝打長に懸成し、侍十二人に双口をさせ、千鳥足を蹈せて、小路を狭しと被歩。後乗には、千種頭中将忠顕朝臣千余騎にて被供奉。猶も御用心の最中なれば、御心安兵を以て非常を可被誡とて、国々の兵をば、混物具にて三千余騎、閑に小路を被打。其後陣には湯浅権大夫・山本四郎次郎忠行・伊東三郎行高・加藤太郎光直、畿内近国の勢打込に、二十万七千余騎、三日支てぞ打たりける。時移り事去て、万づ昔に替る世なれども、天台座主忽に蒙将軍宣旨、帯甲冑召具随兵、御入洛有し分野は、珍かりし壮観也。其後妙法院宮は四国の勢を被召具、讚岐国より御上洛あり。万里小路中納言藤房卿は、預人小田民部大輔相具して常陸国より被上洛。春宮大進季房は配所にて身罷にければ、父宣房卿悦の中の悲み、老後の泪満袖。法勝寺円観上人をば、預人結城上野入道奉具足上洛したりければ、君法体の無恙事を悦び思召て、軈て結城に本領安堵の被成下綸旨。文観上人は硫黄嶋より上洛し、忠円僧正は越後国より被帰洛。総じて此君笠置へ落させ給し刻、解官停任せられし人々、死罪流刑に逢し其子孫、此彼より被召出、一時に蟄懐を開けり。されば日来誇武威無本所を、権門高家の武士共、いつしか成諸庭奉公人、或は走軽軒香車後、或跪青侍恪勤前。世の盛衰時の転変、歎に叶はぬ習とは知ながら、今の如にて公家一統の天下ならば、諸国の地頭・御家人は皆奴婢・雑人の如にて有べし。哀何なる不思議も出来て、武家執四海権世中に又成かしと思ふ人のみ多かりけり。
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平家物語・『平家物語』厳島の法会と還御の道中の歌同じき二十六日、上皇嚴島へ御參著。入道相國の最愛の内侍が宿所、皇居になる。中二日御逗留あつて、經會、舞樂行はる。結願の導師には公顯僧正、高座に上り、鐘うち鳴らし、表白のことばに曰く、「九重の都を出でさせ給ひ、八重の潮路を分きもつて、はる〴〵とこれまで參らせ給ひたる、御志のかたじけなさよ。」と高らかに申されたりければ、君も臣もみな感涙をぞ催されける。大宮、客人を始め參らせて、社々所々へぞ皆御幸なる。大宮より五町ばかり山を廻らせ給ひて、瀧の宮へ參らせ給ふ。公顯僧正拜殿の柱に書きつけられけるとかや。雲居より落ちくる瀧の白絲にちぎりを結ぶことぞ嬉しき神主佐伯の景廣加階、從上の五位、國司藤原の有綱品あげられて從下の四品、竝に院の殿上を許さる。座主尊永法眼になさる。神慮も動き、入道相國の心もやはらぎ給ひぬらんとぞ見えし。同じき二十九日、御船かざつて還御なる。折ふし波風はげしかりければ、御船漕ぎもどさせ、その日は嚴島の中、蟻の浦といふ所に止まらせ給ふ。上皇、「大明神の御名殘惜しみに、歌仕れ人々。」と仰せければ、隆房の少將、立ち返る名殘もありの浦なれば神もめぐみをかくる白浪夜半ばかり風しづまつて、海上もおだしかりければ、御船漕ぎ出させ、その日は備後の國敷名の泊に著かせ給ふ。こゝはさんぬる應保のころほひ、一院御幸の時、國司藤原の爲成が造りたりける御所のありけるを、入道相國御設けにしつらはれたりしかども、上皇それへは御幸もならず、「今日は卯月一日、衣更といふ事のあるぞかし。」とて、各都の事を宣ひ出し、ながめやり給ふ程に、岸に色深き藤の松の枝に咲きかゝりけるを、上皇叡覽あつて、「あの花折りに遣はせ。」と仰せければ、大宮の大納言隆季の卿承りて、左史生中原の康定が端船に乗つて、折ふし御前を漕ぎ通りけるを召して、折りに遣はす。藤の花を松の枝につけながら、折つて參らせたりければ、心ばせありなど仰せられて、御感ありけり。「この花にて歌仕れ各。」と仰せければ、隆季の大納言、千歲へむ君がよはひに藤波の松の枝にもかゝりぬるかな二日の日は備前の兒島の泊に著かせたまふ。五日の日天晴れて、海上ものどけかりければ、御所の御船を始め參らせて、人々の船どもみな漕ぎ出す。雲の波、煙の波をわき凌がせ給ひて、その日は播磨の國山田の浦に著かせ給ふ。それより御輿に召して、福原へ入らせおはします。六日の日は御逗留あつて、福原の所々をみな歴覽あり。池の中納言頼盛の卿の山莊荒田まで御覽ぜらる。あくる七日の日福原を立たせ給ふとて、入道の家の賞行はる。入道相國の養子丹波の守清邦正下の四位、同じく入道の孫越前の少將は四位の從上とぞ聞えし。その日寺井に著かせ給ふ。八日の日御迎への公卿殿上人、鳥羽の草津までみな參られけり。還御の時は鳥羽殿へは御幸もならず、すぐに入道相國の西八條の邸へぞ入らせおはします。